El libro de la virtud, que ordena los buenos modales y une los lazos de parentesco
كتاب البر والصلة والآداب
Capítulo : La virtud de la gentileza
La bondad no se encuentra en nada, sino en que aumenta su belleza y no se aparta de nada, sino que lo hace defectuoso.
«'A'isha se montó en un camello salvaje y comenzó a hacer que diera vueltas y vueltas. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Debes ser bondadoso, y luego mencionó este hadiz.
Capítulo : La prohibición de maldecir a los animales, etc.
Estuvimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en algunos de sus viajes y había una mujer de los Ansar montada en una camella que rehuía e invocó la maldición por ello. El Mensajero de Allah (ﷺ) lo oyó y dijo: Descárguenlo y suéltenlo, porque está maldito. 'Imran dijo: Sigo percibiendo que (un dromedario) camina entre la gente y nadie se da cuenta de ello.
Percibo que estoy mirando hacia ese dromedario, y en el hadiz transmitido bajo la autoridad de Zaqafi (las palabras son): «Descárguelo y deje su espalda desnuda, porque está maldito».
Adelante (pero ese dromedario no se movió). Ella (esa esclava), enfurecida, dijo: Oh, Alá, que ese (dromedario) sea maldito. Entonces el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: Que el dromedario sobre el que se haya lanzado la maldición no continúe con nosotros.
«Por Alá, que no nos acompañe lo que ha sido condenado, o lo que él ha dicho así».
No parece apropiado que un siddiq invoque la maldición.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Kuraib con la misma cadena de transmisores.
Te escuché maldecir a tu sierva durante la noche cuando lo llamaste, y ella dijo: Escuché a Abu Darda' decir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: El que invoca la maldición no intercesará ni testificará el Día de la Resurrección.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Zaid b. Aslam con la misma cadena de transmisores.
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: El que invoca la maldición no será testigo ni intercesor el Día de la Resurrección.
Invoca la maldición sobre los politeístas, tras lo cual él dijo: «No he sido enviado como invocador de maldiciones, sino como misericordia».
Capítulo : Quienquiera que sea maldecido, injuriado o rezado por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando no se lo merezca, será purificado, recompensado y misericordioso
Mensajero de Allah, el bien llegaría a todos, pero no a estos dos. Dijo: ¿Por qué es así? Dije: Porque has invocado la maldición y lanzado la maldición sobre ambos. Dijo: ¿No sabéis que he puesto una condición con que mi Señor diga así: Oh, Alá, soy un ser humano y que para un musulmán contra el que invoco una maldición o lanzo maldiciones es una fuente de pureza y recompensa?
«Tuvo una reunión privada con ellos y los maldijo y los despidió».
Oh, Alá, soy un ser humano y para cualquier persona de entre los musulmanes sobre la que lance una maldición, una maldición o una paliza, conviértalo en una fuente de pureza y misericordia.
Jabir relató al Mensajero de Dios (ﷺ) un hadiz parecido a este, pero con una ligera variación en la redacción.
Haz que sea una fuente de recompensa, y en el hadiz transmitido bajo la autoridad de Abu Huraira (las palabras son): «Haz que sea una fuente de misericordia».
Oh Alá, hago un pacto contigo contra el que nunca irías. Soy un ser humano y, por lo tanto, para un musulmán a quien cause algún daño, a quien regaño, a quien invoco maldiciones o a quien golpee, haz de esto una fuente de bendición, purificación y cercanía a Ti el Día de la Resurrección.
Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Abu Zinad con una ligera variación de redacción.
Se ha informado de un hadiz como este bajo la autoridad de Abu Huraira a través de otra cadena de transmisores.