El libro de la virtud, que ordena los buenos modales y une los lazos de parentesco
كتاب البر والصلة والآداب
Capítulo : La recompensa del creyente por cualquier cosa que le suceda, ya sea por enfermedad, dolor y cosas por el estilo, incluso por una espina que lo pinche
Un creyente no recibe (la molestia) de correr una espina o más que eso, pero Allah lo eleva en rango o borra sus pecados por eso.
Un creyente no se toma la molestia de correr una espina o algo más cuando Allah borra sus pecados.
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No hay ningún problema que le sobrevenga a un creyente, excepto que lo borre de sus pecados, aunque sea pinchando una espina
Al creyente no le viene ningún problema, incluso si se convierte en pinchar una espina (el medio) por el cual sus pecados son borrados o borrados. Yazid dice: No sabe qué palabra dijo 'Urwa (si dijo Qusa o Kuffira).
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: No hay nada (en forma de problema) que le sobrevenga a un creyente, incluso si es pinchando una espina que Allah le decreta lo bueno o sus pecados son borrados.
Nunca un creyente se siente afligido por el malestar, las dificultades o la enfermedad, el dolor o incluso la preocupación mental de que sus pecados no hayan sido expiados por él.
«Quien haga el mal será recompensado por ello», y cuando esto se transmitió a los musulmanes, se mostraron muy perturbados. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Sé moderado y mantente firme en los problemas que le caen a un musulmán (ya que eso) es una expiación para él; incluso tropezar en el camino o pinchar una espina (son una expiación para él). Muslim dijo que 'Umar ibn Abd al-Rahman Muhaisín era de entre los habitantes de La Meca.
Umm Sa'ib o Umm Musayyib. ¿Por qué tiemblas? Ella respondió: «Es fiebre y no sea bendecido por Dios. Entonces él (el Santo Profeta) dijo: No maldigas la fiebre, porque expia el pecado de los hijos de Adán, del mismo modo que el horno elimina la aleación del hierro.
Ibn Abbas me dijo: ¿Puedo mostrarte una mujer del Paraíso? Le dije: Sí. Dijo: Aquí está esta mujer de tez oscura. Se acercó al Mensajero de Dios (ﷺ) y le dijo: «Estoy cayendo y me he quedado desnuda». Ruega a Dios por mí, y él (el Santo Profeta) dijo: «Sé perseverante y habrá Paraíso para ti» y, si lo deseas, le ruego a Dios que te cure. Ella dijo: Estoy dispuesta a demostrar resistencia (pero el problema más insoportable es que me quede desnuda), así que suplica a Dios que no me deje desnudarme, así que suplicó por ella.
Capítulo : La prohibición de la opresión
Sa'id dijo que cuando Abu Idris Khaulini narró este hadiz, se arrodilló sobre sus rodillas.
El hadiz es narrado a través de Abu Mushir de Sa'id bin 'Abdil'Aziz, excepto que el hadiz anterior de Marwan era el más completo de los dos.
Este hadiz también se transmite a través de Ibna Bashr y Muhammad bin Muhammad a través de Abu Mashur a través de la misma cadena, narrado en su extensión (completa)
En verdad, he declarado ilegal la opresión para Mí y también para Mis siervos, así que no cometas opresión. El resto del hadiz es el mismo.
Cuídate de cometer opresión, porque la opresión es una oscuridad en el Día de la Resurrección, y cuídate de la avaricia, porque la avaricia destruyó a quienes te precedieron, ya que los incitó a derramar sangre y a legalizar lo que era ilegal para ellos.
La opresión es la oscuridad del Día de la Resurrección.
Un musulmán es el hermano de otro musulmán. No debe oprimirlo ni arruinarlo, y quien satisfaga la necesidad de un hermano, Alá satisfará grandes necesidades, y quien alivie a un musulmán de las dificultades, Allah lo liberará de las dificultades a las que se vería sometido el Día de la Resurrección, y quien no expusiera (las locuras de un musulmán) Alá ocultaría sus locuras el Día de la Resurrección.
¿Sabes quién es pobre? Ellos (los Compañeros del Santo Profeta) dijeron: Un hombre pobre entre nosotros es aquel que no lleva consigo ni dirhams ni riquezas. Él (el Santo Profeta) dijo: Los pobres de mi Umma serían aquellos que vendrían el Día de la Resurrección con oraciones, ayunos y el Zakat, pero (ese día se encontraría en quiebra porque habría agotado sus fondos de virtudes), ya que lanzó abusos contra otros, calumnió a otros y consumió ilegalmente la riqueza de otros, derramó la sangre de otros y golpeó a otros, y sus virtudes se acreditarían a relato de uno (que sufrió en su mano). Y si sus buenas obras no bastan para borrar la cuenta, entonces sus pecados quedarían registrados en (su cuenta) y sería arrojado al Infierno.
«No cabe duda de que los derechos se restaurarán a quienes los tengan el Día de la Resurrección (hasta el punto de que) incluso la oveja sin cuernos reclamará la que tiene cuernos».
Alá, el Exaltado y Glorioso, concede un respiro al opresor. Pero cuando pone su mano sobre él, no lo deja ir. Ra (el Santo Profeta) recitó entonces este verso: «Tal es el castigo de tu Señor cuando castiga a las ciudades (habitadas por) malhechores en las ciudades. Sin duda, Su castigo es doloroso y severo» (xi. 103).