El libro de la virtud, que ordena los buenos modales y une los lazos de parentesco

No guardes rencor ni le hagas ofertas por subir el precio y no alimentes la aversión o la enemistad y no realices una transacción cuando los demás la hayan hecho y seas como hermanos y siervos de Allah. Un musulmán es el hermano de un musulmán. No lo oprime ni lo humilla ni lo desprecia. La piedad está aquí (y mientras lo decía) señaló tres veces hacia su pecho. Es un mal grave para un musulmán despreciar a su hermano musulmán. Todas las cosas de un musulmán son inviolables para su hermano en la fe: su sangre, su riqueza y su honor.

«En verdad, Alá no mira vuestros cuerpos ni vuestros rostros, sino que mira vuestros corazones», y señaló hacia el corazón con los dedos.

En verdad, Alá no mira vuestros rostros ni vuestras riquezas, sino que mira vuestro corazón y vuestras obras.

Las puertas del Paraíso no se abren sino dos días, el lunes y el jueves, y luego se concede el perdón a todo siervo (de Allah) que no asocie nada a Allah excepto a la persona en cuyo (corazón) hay rencor contra su hermano. Y se diría: Mira hacia ambos hasta que haya reconciliación; mira hacia ambos hasta que haya reconciliación; mira hacia ambos hasta que haya reconciliación. Este hadiz ha sido narrado con la autoridad de Suhail, quien lo narró con la autoridad de su padre, con la cadena de transmisores del Islam, pero con esta variación de redacción: «(A los que no se les concederá el perdón) que se boicotean unos a otros».

Las hazañas se presentan todos los jueves y lunes, y Allah, el Exaltado y Glorioso, concede el perdón a toda persona que no asocie nada a Allah excepto a la persona en cuyo corazón hay rencor contra su hermano. Se diría: Apártalos a ambos hasta que se reconcilien.

Déjalos y déjalos a un lado hasta que se dediquen a la reconciliación.

Verdaderamente. Alá diría el Día de la Resurrección: ¿Dónde están los que se aman mutuamente por Mi Gloria? Hoy los protegeré en Mi sombra cuando no haya más sombra que la Mía.

Una persona visitó a su hermano en otra ciudad y Alá designó a un ángel para que lo esperara en el camino y, cuando se le acercó, le dijo: ¿A dónde piensas ir? Dijo: «Tengo la intención de ir a ver a mi hermano en esta ciudad». Dijo: ¿Le has hecho algún favor (cuyo reembolso pretendes recibir)? Dijo: No, excepto que lo amo por la causa de Alá, el Exaltado y el Glorioso. Entonces dijo: «Soy un mensajero enviado por Alá para informarte de que Alá te ama como tú lo amas (por Su causa)».

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Hammid b. Salama con la misma autoridad de los transmisores.

Quien visita a los enfermos es, de hecho, como quien está en el huerto frutal del Paraíso mientras no regrese.

El que visita a los enfermos permanece en el huerto frutal del Paraíso hasta su regreso.

En verdad, cuando un musulmán visita a su hermano en el Islam, se supone que debe permanecer en el huerto frutal del Paraíso hasta que regrese.

El que visita a los enfermos debe permanecer en el huerto frutal del Paraíso. Se dijo: «Mensajero de Allah, ¿qué es esto, Khurfat-ul-Jannah? Dijo: Es un lugar que abunda en frutas.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Asim al-Ahwal con la misma cadena de transmisores.

En verdad, Allah, el Exaltado y Glorioso, diría el Día de la Resurrección: Oh, hijo de Adán, estuve enfermo pero no me visitaste. Decía: «Oh, mi Señor, ¿cómo podría visitarte si Tú eres el Señor de los mundos? Entonces, Él decía: ¿No sabías que tal o cual siervo Mío estaba enfermo, pero no lo visitaste y no sabías que si lo hubieras visitado, me habrías encontrado junto a él? ¡Oh, hijo de Adán! Te pedí comida, pero no me diste de comer. Decía: Mi Señor, ¿cómo podría darte de comer si Tú eres el Señor de los mundos? Dijo: ¿No sabías que tal o cual siervo Mío te pidió comida pero tú no le diste de comer? ¿No sabías que si lo hubieras alimentado lo habrías encontrado a Mi lado? (El Señor volvería a decir:) Oh, hijo de Adán, te pedí que bebieras, pero no me diste. Decía: Mi Señor, ¿cómo podría proveerte si Tú eres el Señor de los mundos? Entonces decía: Tal o cual siervo Mío te pidió de beber, pero no se lo diste, y si le hubieras dado de beber, lo habrías encontrado cerca de Mí.

'Aisha informó que no había visto a nadie más que padeciera una enfermedad más grave que el Mensajero de Allah (ﷺ). En la narración transmitida por 'Uthman hay una ligera variación en la redacción.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de A'mash a través de otras cadenas de transmisores.

Visité al Mensajero de Allah (ﷺ) porque tenía una fiebre alta. Toqué su cuerpo con la mano y le dije: Mensajero de Allah, tienes una fiebre alta, y el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Sí, es así. Comparativamente, tengo una fiebre más fuerte que la de cualquiera de ustedes. Dije: ¿Es porque os espera una doble recompensa? Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Sí, es así. Y el Mensajero de Allah (ﷺ) volvió a decir: Cuando un musulmán cae enfermo, su compensación consiste en borrar sus pecados menores tal como caen las hojas (en otoño). En el hadiz transmitido bajo la autoridad de Zubair hay (no se mencionan estas palabras): «Toqué su cuerpo con mis manos».

Dijo: Sí, por Aquel en Cuyas Manos está mi vida, no hay ningún musulmán sobre la tierra». El resto del hadiz es el mismo.

¿Qué te hace reír? Dijeron: Tal o cual persona tropezó con la cuerda de la tienda y estuvo a punto de romperse el cuello o perder la vista. Ella dijo: No te rías, porque escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Si un musulmán corre una espina o (se mete en problemas) más severo que esto, se le asegura un rango (más alto) y sus pecados son borrados.