El Libro de las Tribulaciones y Portentos de la Última Hora
كتاب الفتن وأشراط الساعة
Capítulo : La hora no comenzará hasta que un hombre pase junto a la tumba de otro hombre y desee estar en el lugar del difunto, a causa de una calamidad
Lucharéis en las horas venideras contra una nación que lleva zapatos hechos de pelo y rostros como escudos martillados, con tez roja y ojos pequeños.
«Estábamos en compañía de Jabir b. Abdullah cuando dijo que podía ocurrir que el pueblo de Irak no enviara sus qafiz y dirhams (sus medidas de alimentos y su dinero). Dijimos: ¿Quién sería el responsable de ello? Dijo: Los no árabes se lo impedirían. Volvió a decir: Existe la posibilidad de que el pueblo de Siria no envíe sus dinares y lodos. Dijimos: ¿Quién sería el responsable de ello? Dijo que esta prevención la harían los romanos. Él (Jabir b. Abdullah) guardó silencio durante un rato y luego informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) había dicho que habría un califa en el último (período) de mi comunidad que daría libremente puñados de riqueza a la gente sin contarlos. Les dije a Abu Nadra y Abu al-'Ala: ¿Te refieres a 'Umar b. 'Abd al-Aziz? Dijeron: No (sería el imán Mahdi).
Habría entre sus califas un califa que daría un puñado de riquezas al pueblo, pero no las contaría. En la narración transmitida bajo la autoridad de Ibn Hujr, hay una ligera variación en la redacción.
En la última fase del tiempo habría un califa que distribuiría la riqueza pero no contaría.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Sa'id a través de otra cadena de transmisores.
Alguien mejor que yo me informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Ammar mientras cavaba la zanja (con motivo de la batalla de la zanja) limpiándole la cabeza: Oh, hijo de Summayya, te meterás en problemas y un grupo de rebeldes te mataría.
Alguien mejor de lo que me informó, y era Abu Qatada, y en el hadiz transmitido bajo la autoridad de Jalid, en lugar de la palabra «bu'us», hay «wayys» o «ya wayys», es decir, «qué triste es».
Un grupo de rebeldes te mataría.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Umm Salama a través de otra cadena de transmisores.
Una banda de rebeldes mataría a Ammar.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Shuba con la misma cadena de transmisores.
Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Zuhri.
Esto es lo que Abu Huraira relató del Mensajero de Allah (ﷺ) y, en relación con esto, relató muchos hadices (y uno de ellos fue este): El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Kisra moriría y luego no habría Kisra después de él. Qaisar moriría y no habría ningún Qáiser después de él, pero tú distribuirás sus tesoros por la causa de Alá.
Cuando Kisra muriera, no habría ningún Kisra después de él; el resto del hadiz es el mismo que informó Abu Huraira.
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: A un grupo de musulmanes o de creyentes les quedarían abiertos los tesoros de la familia de Kisra, que estarían en el (palacio) blanco. En una versión de Qutaiba definitivamente aparece la palabra «musulmán».
Has oído hablar de una ciudad, un lado de la cual está en tierra y el otro en el mar (Constantinopla). Dijeron: «Mensajero de Alá, sí». Entonces dijo: «La última hora no llegará a menos que setenta mil personas de Bani lshaq la ataquen». Cuando aterrizaban allí, no lucharían con armas ni lanzaban flechas, sino que se limitaban a decir: «No hay más dios que Alá y Alá es el Más Grande», y uno de sus bandos caería. Thaur (uno de los narradores) dijo: Creo que dijo: La parte que está al lado del océano. Luego decían por segunda vez: «No hay más dios que Alá y Alá es el más grande» y el otro bando también caía, y decían: «No hay más dios que Alá y Alá es el más grande». Se les abrían las puertas y entraban por ellas y recogían el botín de guerra y lo distribuían entre ellos cuando se oía un ruido que decía: En verdad, el Dajjal ha llegado. Y así dejarían todo allí y volverían.
Lucharás contra los judíos y los matarás hasta que una piedra diga: Ven aquí, musulmán, hay un judío (que se esconde detrás de mí); mátalo.