El Libro de las Tribulaciones y Portentos de la Última Hora

La última hora no llegará a menos que el Éufrates descubra un tesoro de oro, por lo que quien lo encuentre no debe sacar nada de eso.

El Éufrates pronto descubriría una montaña de oro, pero quien esté presente allí no debería llevarse nada de eso.

Estaba de pie junto a Ubayy b. Kaab y él dijo: Las opiniones de la gente difieren con respecto al logro de los fines mundanos. Le dije: Sí, por supuesto. Entonces dijo: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: El Éufrates pronto descubriría una montaña de oro y, cuando la gente lo cogiera, acudiría en masa hacia ella, pero las personas que quisieran poseerlo (el tesoro) (dirían): Si permitimos que estas personas lo sacaran, se lo llevarían todo. Así que lucharían y noventa y nueve de cada cien perecerían. En su narración, Abu Kamil dijo: Ubayy b. Kaab y yo estuvimos bajo la sombra de la almena de Hassan.

Irak retendría sus dirhams y qafiz; Siria retendría su lodo y dinar y Egipto retendría su irdab y dinar y uno retrocedería a esa posición desde donde comenzó y retrocedería a esa posición desde donde comenzó y retrocedería a esa posición desde donde comenzó, y retrocedería a esa posición desde donde comenzó, la carne y la sangre de Abu Huraira lo atestiguarían.

La última hora no llegaría hasta que los romanos desembarcaran en al-A'maq o en Dabiq. Un ejército formado por los mejores (soldados) de los habitantes de la tierra de aquella época vendrá de Medina (para contrarrestarlos). Cuando se organicen por filas, los romanos dirán: No os interpongáis entre nosotros y aquellos (musulmanes) que nos han hecho prisioneros. Luchemos con ellos, y los musulmanes dirían: No, por Alá, nunca nos separaremos de vosotros y de nuestros hermanos para que podáis luchar contra ellos. Luego lucharán y un tercio (una parte) del ejército huirá, a quien Alá nunca perdonará. Un tercio (una parte del ejército) que estuviera compuesto por excelentes mártires a los ojos de Alá moriría y el tercero, que nunca sería llevado a juicio, ganaría y vencería Constantinopla. Y mientras se ocupaban de repartir el botín de guerra (entre ellos) después de haber colgado sus espadas junto a los olivos, Satanás gritaba: El Dajjal ha ocupado tu lugar entre tu familia. Entonces saldrían, pero no serviría de nada. Y cuando llegaban a Siria, él salía mientras ellos se preparaban para la batalla, levantando filas. Ciertamente, llegará el momento de la oración y entonces Jesús (la paz sea con él), hijo de María, descenderá y los guiará. Cuando el enemigo de Alá lo viera, (desaparecería) del mismo modo que la sal se disuelve en el agua y si él (Jesús) no se enfrentara a ellos en absoluto, incluso entonces se disolvería por completo, pero Alá los mataría con su mano y les mostraría su sangre en su lanza (la lanza de Jesucristo).

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Llegaría la última hora (cuando) los romanos formarían una mayoría entre la gente. 'Amr le dijo (Mustaurid Qurashi): ¿Ves lo que dices? Dijo: Digo lo que escuché del Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces dijo: Si dices eso, es un hecho, ya que tienen cuatro cualidades. Tienen la paciencia necesaria para someterse a una prueba e inmediatamente recobrar la cordura después de un problema y volver a atacar tras huir. Tienen la cualidad de ser buenos con los indigentes y los huérfanos, con los débiles y, en quinto lugar, su buena cualidad es que resisten la opresión de los reyes.

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Llegaría la última hora cuando los romanos formarían una mayoría entre la gente. Esto llegó a manos de 'Amr ibn al-'As y dijo: ¿Qué son estos hadices que habéis transmitido y que, según vosotros, habéis oído del Mensajero de Allah (ﷺ)? Mustáurid le respondió: «Solo dije lo que escuché del Mensajero de Allah (ﷺ)». Entonces, Amr dijo: Si dices esto (es cierto), es porque tienen el poder de tolerar a la gente en tiempos de confusión y recuperar la cordura después de los problemas, y son buenos con la gente en lo que respecta a los indigentes y a los débiles.

Una vez se desató una tormenta roja en Kufa y llegó una persona que no tenía nada que decir excepto (estas palabras): Abdullah b. Masud, ha llegado la última hora. Él (Abdullah b. Masud) estaba sentado recostado contra algo y dijo: La última hora no llegará hasta que no se distribuyan las partes de la herencia y no haya alegría con el botín de guerra. Luego dijo, apuntando hacia Siria, haciendo el siguiente gesto con la mano: El enemigo se fortalecerá contra los musulmanes y los musulmanes se fortalecerán contra ellos (los sirios). Le dije: ¿Te refieres a Roma? Y él respondió: Sí, y habría una lucha terrible y los musulmanes prepararían un destacamento (que lucharía hasta la muerte) que no regresaría sino que saldría victorioso. Lucharán hasta que la noche se interponga contra ellos; ambos bandos volverán sin salir victoriosos y ambos serán aniquilados. Los musulmanes volverán a preparar un destacamento para luchar hasta la muerte, a fin de que no puedan volver sino salir victoriosos. Cuando llegue el cuarto día, habrá un nuevo destacamento formado por el remanente de musulmanes y Alá decretará la derrota del enemigo. Y librarían una batalla como la que no se hubiera visto nunca, tanto que incluso si un pájaro pasara por sus flancos, caería muerto antes de llegar al final de ellos. (Habría una masacre a tal escala) que, cuando se hiciera el recuento, (solo) se encontraría vivo a uno de cada cien hombres emparentados entre sí. ¡Qué alegría puede haber por el botín de semejante guerra y qué herencia se repartiría! Estarían en este mismo estado en el que oirían hablar de una calamidad más horrible que ésta. Y les llegaba un grito: El Dajjal ha ocupado tu lugar entre tus descendientes. Por lo tanto, desecharán lo que tengan en sus manos y seguirán adelante enviando diez jinetes para formar un grupo de exploradores. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Sé sus nombres y los nombres de sus antepasados y el color de sus caballos. Serán los mejores jinetes de la superficie de la tierra ese día o estarán entre los mejores jinetes de la superficie de la tierra ese día.

Estaba en compañía de Ibn Mas'ud cuando se desató una tormenta roja. El resto del hadiz es el mismo.

Estaba en la casa de 'Abdullah b. Mas'ud y la casa estaba llena cuando se desató una tormenta roja en Kufa.

Estuvimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en una expedición en la que un pueblo llegó al Mensajero de Allah (ﷺ) desde el oeste. Vestían ropas de lana, se pararon cerca de una colina y lo recibieron mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba sentado. Me dije: Es mejor que vayas a ellos y te interpongas entre él y ellos para que no lo ataquen. Entonces pensé que quizás habían estado negociando en secreto entre ellos. Sin embargo, me acerqué a ellos y me interpuse entre ellos y él, y recuerdo cuatro de las palabras (de esa ocasión) que repito (con los dedos de la mano) que él (el Mensajero de Allah) dijo: Atacarás Arabia y Alá te permitirá conquistarla, luego atacarás a Persia y Él hará que la conquistes. Entonces atacarías Roma y Alá te permitiría conquistarla, luego atacarías al Dayjal y Alá te permitirá conquistarlo. Nafi' dijo: Jabir, pensábamos que el Dajjal aparecería después de la conquista de Roma (territorio sirio).

El Mensajero de Allah (ﷺ) vino a nosotros de repente cuando estábamos (ocupados en una discusión). Dijo: ¿De qué discutís? Dijeron ellos (los Compañeros). Estamos hablando de la última hora. Entonces dijo: No llegará hasta que veas diez señales antes y (a este respecto) mencionó el humo, el Dajjal, la bestia, la salida del sol por el oeste, el descenso de Jesús, hijo de María (que Allah esté complacido con él), el Gog y Magog, y los deslizamientos de tierra en tres lugares, uno en el este, otro en el oeste y otro en Arabia, al final del cual ardería el fuego saldría del Yemen y llevaría a la gente al lugar de su reunión.

El Mensajero de Dios (ﷺ) estaba en un apartamento y nosotros estábamos debajo, cuando se asomó y nos dijo: ¿De qué estáis hablando? Dijimos: (Estamos hablando de la última) hora. Entonces dijo: La última hora no llegará hasta que aparezcan las diez señales: el deslizamiento de tierra en el este, el deslizamiento de tierra en el oeste y el deslizamiento de tierra en la península de Arabia, el humo, el Dajjal, la bestia de la tierra, Gog y Magog, la salida del sol por el oeste y el fuego que se emitiría desde la parte inferior de Adán. Shu'ba dijo que 'Abd al-'Aziz b. Rufai' informó con la autoridad de Abu Tufail, quien relató con la autoridad de Abu Saríha un hadiz como este que el Apóstol de Allah (ﷺ) no mencionó (la décima señal), pero dijo que de las diez fue el descenso de Jesús, hijo de María (la paz sea con él), y en otra versión es el soplo del violento vendaval llevaría a la gente al océano.

El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en un apartamento (superior) y estábamos parados más abajo, junto a él, discutiendo (sobre la Última Hora). El resto del hadiz es el mismo, y Shuba dijo: Creo que también dijo estas palabras: El fuego caía junto con ellos, donde caían y descansaban (durante el mediodía (también se enfriaba un rato). Shuba dijo: Este hadiz me lo han transmitido Abu Tufail y Abu Sariha y nadie ha podido rastrearlo directamente hasta el Apóstol de Allah (ﷺ). Sin embargo, en una versión se menciona el descenso de Jesucristo, hijo de María, y en la otra se menciona el soplo de un violento vendaval que los llevaría al océano.

Hablábamos (de la última hora) de que el Apóstol de Dios (ﷺ) miró hacia nosotros. El resto del hadiz es el mismo y el décimo (signo) era el descenso de Jesucristo, hijo de María, y Shu'ba dijo: 'Abd al-'Aziz no lo atribuyó directamente al Apóstol de Allah (ﷺ).

La última hora no llegará hasta que salga fuego de la tierra del Hiyaz que ilumine los cuellos de los camellos de Busra.

(La última hora no llegaría) hasta que las viviendas de Medina se extendieran a Ihab o Yahab. Zubair dijo: Le dije a Suhail lo lejos que estaban de Medina. Dijo: Tal y tal kilómetros.

La hambruna no estallaría a causa de la sequía, pero habría hambruna a pesar de las fuertes lluvias, ya que no crecería nada en la tierra.

He aquí, la confusión aparecería por este lado, desde donde aparecerían los cuernos de Satanás.

La confusión se producía desde este lado, es decir, desde donde aparecían los cuernos de Satanás, quien pronunció estas palabras dos o tres veces y Ubaidullah b. Sa'id dijo en su narración: El Mensajero de Allah (ﷺ) había estado de pie junto a la puerta de 'A'isha.