El Libro de las Tribulaciones y Portentos de la Última Hora

Ibn 'Umar informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) pasó junto a Ibn Sayyad junto con sus compañeros, incluido 'Umar b. Jattab, cuando jugaba con niños cerca de la almena de Bani Maghala y que también era un niño en ese momento. El resto del hadiz es el mismo que narró Ibn Umar (en el que se menciona) que el Apóstol de Allah (ﷺ) partió junto con Ubayy b. Ka'b hacia las palmeras datileras.

Que Allah se apiade de ti, ¿por qué incitaste a Ibn Sayyad a pesar de que sabías que sería la ira extrema la que haría que el Dayjal apareciera en el mundo?

Me reuní con Ibn Sayyad dos veces y les dije a algunos de ellos (sus amigos): Ustedes afirman que fue él (el Dajjal). Dijo: «Por Alá, no es así». Dije: No me habéis dicho la verdad. Por Alá, algunos de vosotros me habéis dicho que no moriría hasta que tuviera el mayor número de hijos y una enorme riqueza, y es sobre él de quien se cree que sí. Entonces Ibn Sayyad habló con nosotros. Luego me fui y lo volví a ver por segunda vez y tenía el ojo hinchado. Le dije: ¿Qué le ha pasado a tu ojo? Dijo: No lo sé. Le dije: ¿Esto está en tu cabeza y no lo sabes? Dijo: Si Alá quiere, puede crearlo (ojo) en tu bastón. Luego emitió un sonido como el del rebuzno de un burro. Algunos de mis compañeros pensaron que lo había golpeado con el bastón, como él estaba conmigo, que el bastón se rompió en pedazos, pero, por Dios, no me di cuenta. Luego fue a ver a la Madre de los Fieles (Hafsa), se lo narró y ella le dijo: ¿Qué te preocupa a ti? ¿No sabes que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo que lo primero que saldría a la luz pública (por cuya incitación) sería su ira?

Alá no tiene un solo ojo y he aquí que Dajjal está ciego del ojo derecho y su ojo sería como una uva flotante.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Ibn 'Umar a través de otra cadena de transmisores.

No hay profeta que no haya advertido a la Ummah acerca de ese mentiroso tuerto; he aquí que es tuerto y vuestro Señor no es tuerto. En la frente lleva las letras k f. r. (Kafir).

Se escribirían tres letras k. f. r., es decir, Kafir, entre los ojos del Dajjal.

Dajjal es ciego de un ojo y está escrita entre sus ojos la palabra «Kafir». Luego escribió la palabra como k. f. r., para que todos los musulmanes pudieran leerla.

El Dajjal es ciego de ojo izquierdo con pelo grueso y con él habría un jardín y fuego y su fuego sería un jardín y su jardín sería fuego.

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Sé lo que el Dajjal tendrá consigo. Tendrá dos ríos, uno que a la vista parece ser agua clara y otro que parece ser fuego en llamas. Si alguien lo ve, que vaya al río que cree que es fuego, cierre los ojos y luego baje la cabeza y beba de él, porque es agua fría. El dajjal tiene un ojo ciego, cubierto por una capa de piel gruesa, y entre sus ojos está escrito «incrédulo», que todo creyente leerá, ya sea alfabetizado o analfabeto».

el Dajjal tendría consigo agua y fuego y su fuego tendría el efecto del agua fría y su agua tendría el efecto del fuego, así que no te arruines. Abu Mas'ud informó: También lo escuché del Mensajero de Allah (ﷺ).

Fui a Hudhaifa b. Yaman y le dije: Narra lo que has escuchado del Mensajero de Allah (ﷺ) en relación con el Dayjal. Dijo que el Dajjal aparecería y que junto a él habría agua y fuego y que lo que la gente vería como agua que sería fuego y que ardería y lo que aparecería como fuego sería agua y que cualquiera de vosotros que lo viera debería sumergirse en lo que él ve como fuego, ya que sería agua dulce y pura, y 'Uqba dijo: También lo escuché, testificando sobre Hudhaifa.

Sé más que tú sobre lo que ocurriría junto con el Dajjal. Junto a él habría dos canales (uno que fluiría con agua) y el otro (con) fuego (en su interior), y lo que verías como fuego sería agua y lo que verías como agua sería fuego. Así pues, quien entre vosotros sea capaz de ver eso y desee agua, debe beber de lo que él ve como fuego.

¿No puedo informarte sobre el Dajjal lo que ningún apóstol de Allah narró a su pueblo? Se quedaría ciego y traería consigo una imagen del Paraíso y el Fuego del Infierno y lo que él llamaría el Paraíso, que sería el Fuego del Infierno. Os lo advierto tal como Noé advirtió a su pueblo.

¿Qué pasa contigo? Dijimos: «Mensajero de Dios», por la mañana mencionaste al Dajjal considerándolo insignificante y a veces muy importante, hasta que empezamos a pensar que estaba presente en alguna parte (cercana) del grupo de palmeras datileras. Acto seguido, él (ﷺ) dijo: Tengo miedo de ti en muchas otras cosas además del Dayjal. Si se presenta mientras estoy entre vosotros, lucharé con él en vuestro nombre, pero si se presenta mientras yo no esté entre vosotros, un hombre debe luchar en su propio nombre y Alá se ocupará de cada musulmán en mi nombre (y lo protegerá de su maldad). Él (el Dajjal) sería un joven con el pelo retorcido y contraído y que haría la vista gorda. Lo comparo con 'Abd-ul-`Uzza b. Qatan. Quien de vosotros quiera sobrevivir para verlo debería recitar sobre él los primeros versos de la Sura Kahf (xviii). Aparecería en el camino entre Siria e Irak y sembraría travesuras a diestra y siniestra. ¡Oh siervo de Alá! adhiérase (al camino de la Verdad). Dijimos: Mensajero de Allah, ¿cuánto tiempo se quedará en la tierra? Él (ﷺ) dijo: Durante cuarenta días, un día como un año, un día como un mes y un día como una semana, y el resto de los días serían como tus días. Dijimos: Mensajero de Allah, ¿bastaría un día de oración para las oraciones de un día igual a un año? Entonces, él (ﷺ) dijo: No, pero debes hacer una estimación del tiempo (y luego observar la oración). Dijimos: «Mensajero de Allah, ¿qué tan rápido caminaría sobre la tierra? Entonces él (ﷺ) dijo: Como una nube arrastrada por el viento. Se acercaba a la gente y los invitaba (a una religión equivocada) y ellos afirmaban su fe en él y le respondían. Luego daba órdenes al cielo y llovía sobre la tierra y se producían cosechas. Luego, al anochecer, los animales que pastaban venían a ellos con las jorobas muy altas, las ubres llenas de leche y los flancos estirados. Luego se acercaba a otras personas y las invitaba. Pero ellos lo rechazarían y él se alejaría de ellos, y para ellos habría sequía y no les quedaría nada en forma de riqueza. Luego caminaba por el desierto y le decía: Saca tus tesoros, y los tesoros saldrían y se acumularían ante él como un enjambre de abejas. Llamaba entonces a una persona que rebosaba de juventud y la golpeaba con la espada, la cortaba en dos pedazos y (hacía que estas piezas quedaran a una distancia, por lo general) entre el arquero y su objetivo. Luego llamaría (a ese joven) y se acercaría riendo con el rostro resplandeciente (de felicidad) y sería en ese mismo momento cuando Alá enviaría a Jesús, hijo de María, y descendería al minarete blanco en el lado este de Damasco vistiendo dos prendas ligeramente teñidas con azafrán y colocando sus manos sobre las alas de dos ángeles. Cuando bajaba la cabeza, caían gotas de sudor de su cabeza, y cuando la levantaba, salían de ella gotas como perlas. Todo incrédulo que oliera el olor de sí mismo moriría y su aliento llegaría tan lejos como pudiera ver. Luego lo buscaba (el Dajjal) hasta que lo encontrara en la puerta de Ludd y lo matara. Entonces, un pueblo al que Alá había protegido acudía a Jesús, hijo de María, y él se limpiaba la cara y les informaba de su rango en el Paraíso. En esas condiciones, Allah le revelaría a Jesús estas palabras: He sacado de entre Mis siervos a personas contra las que nadie podría luchar; tú llevas a estas personas a salvo a Tur. Luego, Alá enviaba a Gog y a Magog, y bajaban en masa desde todas las laderas. Los primeros pasarían por el lago de Tiberíades y beberían de él. Y cuando pasaba el último de ellos, decía: Allí hubo agua una vez. Entonces, Jesús y sus compañeros serían sitiados aquí (en Tur, y estarían tan presionados) que la cabeza del buey les costaría más que cien dinares y el Apóstol de Alá, Jesús, y sus compañeros suplicaban a Alá, que les enviaría insectos (que atacarían sus cuellos) y por la mañana perecerían como una sola persona. El Apóstol de Alá, Jesús, y sus compañeros descenderían entonces a la tierra y no encontrarían en la tierra tanto espacio como un solo palmo que no estuviera lleno de su putrefacción y hedor. El Apóstol de Alá, Jesús, y sus compañeros volverían a suplicar a Alá que enviara pájaros con cuellos como los de los camellos bactrianos y los llevaran y los arrojaran donde Dios quisiera. Entonces Alá enviaría una lluvia que ninguna casa de barro ni ninguna tienda de pelo de camello impidiera, y arrastraría la tierra hasta que pareciera un espejo. Luego se le diría a la tierra que diera su fruto y restaurara su bendición y, como resultado, crecería una granada (tan grande) que un grupo de personas podría comerla y buscar refugio bajo su piel, y la vaca lechera daría tanta leche que todo el grupo podría beberla. Y el camello lechero daba tal cantidad de leche que toda la tribu podía beber de ella y la oveja lechera daba tanta leche que toda la familia podía beber de esa leche y, en ese momento, Alá enviaba un viento agradable que tranquilizaba (a la gente) incluso debajo de sus axilas y se cobraba la vida de todos los musulmanes y solo sobrevivían los malvados que cometían adulterio como el asno y la última hora llegaría para ellos.

Hemos matado a los que están sobre la tierra. Matemos ahora a los que están en el cielo y ellos lanzarán sus flechas hacia el cielo y las flechas volverán a ellos manchadas de sangre. Y en la narración de Ibn Hujr (las palabras son): «He enviado a esas personas (a Gog y Magog) para que nadie se atreva a luchar contra ellas.

Vendría, pero no se le permitiría entrar en los pasos de montaña de Medina. Así que se posará en algunas de las zonas áridas cercanas a Medina, y alguien que sería el mejor de los hombres o uno de los mejores entre los hombres le diría: Doy testimonio del hecho de que eres el Dajjal de quien nos ha informado el Mensajero de Allah (ﷺ). El Dajjal diría: ¿Qué opinas si mato a esta (persona) y luego la devuelvo a la vida? Aun así, ¿albergarás dudas al respecto? Ellos dirían: No. Luego lo mataría (al hombre) y luego lo devolvería a la vida. Cuando resucitaba a esa persona, decía: «Por Alá, no tengo mejor prueba del hecho (de que eres un Dajjal) que en este momento (de que realmente lo eres)». El Dajjal intentaría entonces matarlo (otra vez), pero no sería capaz de hacerlo. Abu Ishaq relató que se dijo: Esa persona sería Khadir (que Allah esté complacido con él).

Este hadiz ha sido narrado por Zuhri con la misma cadena de transmisores.

El Dajjal salía y una persona de entre los creyentes se dirigía hacia él y los hombres armados del Dajjal lo recibían y le decían: ¿A dónde piensas ir? Decía: «Tengo la intención de ir a ver a este que viene». Le decían: ¿No crees en nuestro Señor? Decía: No hay nada oculto acerca de nuestro Señor. Decían: Mátalo. Entonces, algunos de ellos dirían: ¿No os ha prohibido vuestro maestro (el Dajjal) matar a alguien sin (su consentimiento)? Así que lo llevaban al Dajjal y, cuando el creyente lo veía, decía: ¡Oh, gente! Él es el Dayyil sobre el que nos ha informado el Mensajero de Allah (ﷺ). El Dajjal ordenaba entonces que le partieran la cabeza y decía (estas palabras): Agárralo y rómpele la cabeza. Lo golpeaban incluso en la espalda y en el estómago. Entonces el Dajjal le preguntaba: ¿No crees en mí? Decía: Eres un falso Masih. Luego ordenaba que lo partieran (en pedazos) con una sierra desde el pelo hasta las piernas. Después de eso, el Dajjal caminaba entre las dos piezas. Luego le decía: «Ponte de pie», y él se mantendría erguido. Entonces le decía: ¿No crees en mí? Y la persona diría: Esto no ha hecho más que aumentar mi percepción sobre ti (el hecho de que tú eres realmente el Dajjal). Entonces decía: Oh, gente, él no se comportaría con nadie entre la gente (de esa manera) después de mí. El Dajjal trataría de atraparlo para matarlo (otra vez). El espacio entre su cuello y clavícula se convertiría en cobre y no encontraría la forma de matarlo. Así que lo agarraba por las manos y los pies y lo lanzaba (al aire) y la gente pensaba que lo habían arrojado al Infierno, mientras que lo arrojarían al Paraíso. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Él sería el más eminente entre las personas en lo que respecta al martirio a los ojos del Señor del mundo.

Nadie le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) más acerca de Dayyil de lo que yo le pregunté. Dijo: No debería ser motivo de preocupación para ti, porque no podría hacerte ningún daño. Dije: «Mensajero de Allah», se dice que tendría comida y agua en abundancia. Entonces dijo: «Sería muy insignificante a los ojos de Alá con todo esto».