El Libro de las Tribulaciones y Portentos de la Última Hora

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Hammad a través de otra cadena de transmisores.

Cuando dos musulmanes (se enfrentan) y uno de ellos ataca a su hermano con un arma, ambos están al borde del Infierno. Y cuando uno de ellos mata a su compañero, ambos entran en el Infierno.

La última hora no llegará hasta que las dos partes (de los musulmanes) se enfrenten y haya una masacre a gran escala entre ellas y la afirmación de ambas sea la misma.

La última hora no llegará a menos que haya mucho derramamiento de sangre. Dijeron: ¿Qué es el daño? Entonces dijo: Derramamiento de sangre. Derramamiento de sangre.

Alá acercó los confines del mundo por mí. Y he visto sus extremos oriental y occidental. Y el dominio de mi comunidad llegaría a los extremos que se me han acercado y se me ha concedido el tesoro rojo y el blanco, y rogué a mi Señor por mi comunidad que no fuera destruida a causa del hambre, ni que fuera dominada por un enemigo que no esté entre ellos para quitarles la vida y destruirla de raíz y rama, y mi Señor dijo: Muhammad, cada vez que tomo una decisión, no hay nadie que la cambie. Reconozco que vuestra comunidad no sería destruida por el hambre ni estaría dominada por un enemigo que no estuviera entre ella y que se quitara la vida y la destruyera de raíz y rama, incluso si todas las personas de diferentes partes del mundo unieran sus manos (con este propósito), sino que sería de entre ellas, es decir, de vuestra comunidad, de donde algunas personas matarían a otras o encarcelarían a otras.

Thauban informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: En verdad, Alá acercó a mí los confines del mundo hasta que vi el este y el oeste, y me regaló dos tesoros, el rojo y el blanco. El resto del hadiz es el mismo.

Le pedí a mi Señor tres cosas y me ha concedido dos, pero me ha negado una. Le rogué a mi Señor que mi comunidad no fuera destruida a causa del hambre, y Él me lo concedió. Y rogué a mi Señor que mi comunidad no fuera destruida ahogándose (por un diluvio) y Él me lo concedió. Y rogué a mi Señor que no se derramara sangre entre la gente de mi comunidad, pero Él no me lo concedió.

Amir b. Sa'd informó bajo la autoridad de su padre que el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó con un grupo de sus compañeros y pasó por la mezquita de Banu Mu'awiya. El resto del hadiz es el mismo.

Por Alá, tengo el mejor conocimiento entre la gente sobre todos los disturbios que van a aparecer en el período que me ha rodeado y en la Última Hora; y no es por el hecho de que el Mensajero de Allah (ﷺ) me haya contado algo confidencial al respecto y no se lo haya contado a nadie más al respecto, sino por el hecho de que estuve presente en la asamblea en la que había estado describiendo la confusión. Y mencionó especialmente tres turbulencias que no escatimarían nada y entre ellas habría turbulencias como tormentas en la estación cálida. Algunas de ellas serían violentas y otras serían comparativamente leves. Hudhaifa dijo: Todos (los que estaban presentes) excepto yo se han ido (al otro mundo).

Hudhaifa informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) estuvo ante nosotros un día y no dejó nada sin decir (lo que tenía que decir) en ese mismo lugar que ocurriría (en forma de confusión) hasta la Última Hora. Los que tenían que recordarlas las conservaban en sus mentes y los que no podían recordarlas las olvidaban. Mis amigos las conocían y hay ciertas cosas que se me escapan de la cabeza, pero las recapitulo cuando alguien las menciona, del mismo modo que una persona está perdida en su mente, pero se le viene a la mente cuando ve su rostro.

Y olvidó quién tenía que olvidar eso y... no mencionó lo que sigue después de esto.

El Mensajero de Allah (ﷺ) me informó de lo que va a suceder antes de que se acerque la Última Hora. Y no hay nada que no le haya preguntado al respecto, excepto una cosa que no le haya preguntado sobre qué es lo que haría que la gente de Medina se alejara de Medina.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Shuba con la misma cadena de transmisores.

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración del amanecer y luego subió al púlpito y se dirigió a nosotros hasta que llegó la hora de la oración del mediodía. Luego bajó al púlpito y observó la oración, volvió a subir al púlpito y se dirigió de nuevo a nosotros hasta que llegó la hora de la oración del 'Asr. Luego volvió a descender y observó la oración y volvió a subir al púlpito y se dirigió a nosotros hasta que se puso el sol e informó (sobre) todo (lo relacionado con la confusión) que estaba oculto en el pasado y lo que había en (el útero) del futuro, y el más erudito entre nosotros es el que lo recuerda bien.

Un día estuvimos en compañía de 'Umar cuando dijo: ¿Quién de vosotros ha conservado en su mente de la manera más perfecta el hadiz del Mensajero de Allah (ﷺ) sobre la confusión que nos contó? Dije: «Soy yo». Entonces él dijo: «Sois lo suficientemente atrevidos como para hacer esta afirmación». Y además dijo: ¿Cómo? Dije: Escuché al Mensajero de Dios (ﷺ) decir: Si una persona tuviera problemas con su familia, sus propiedades, sí misma, sus hijos, sus vecinos (y los pecados cometidos en relación con ellos), se expiarían con el ayuno, la oración y la caridad, ordenando el bien y prohibiendo el mal. Entonces 'Umar dijo: No me refiero a (esa confusión a pequeña escala) sino a aquella que emergería como las crecientes olas del océano. Dije: Señor de los Fieles, no tienes nada que ver con esto, pues la puerta está cerrada entre tú y eso. Dijo: ¿Se rompería esa puerta o se abriría? Dije: No, se rompería. Entonces dijo: Entonces no se cerraría a pesar de todos los esfuerzos. Le dijimos a Hudhaifa: ¿Conocía Omar la puerta? Entonces dijo: Sí, la sabía (con certeza) del mismo modo que se sabe que la noche precede al día siguiente. Y le narré algo en el que no había nada inventado. Shaqiq (uno de los narradores) dijo: No nos atrevimos a preguntarle a Hudhaifa acerca de esa puerta. Así que le pedimos a Masruq que le preguntara. Así que le preguntó y dijo: (Por esa puerta, quería decir) 'Umar.

Este hadiz también ha sido narrado bajo la autoridad de Hudhaifa a través de otras cadenas de transmisores.

Quién nos narraba (los hadices relacionados con la confusión) y relató un hadiz similar a estos hadices.

Llegué el día de Jara'a cuando una persona estaba sentada. Dije: Hoy derramarían su sangre. Esa persona dijo: Por Alá. En absoluto. Yo dije: Por Alá, por supuesto, lo harían. Dijo: Por Alá, no lo harían. Dije: Por Alá, por supuesto, lo harían. Dijo: «Por Alá, no lo harían». He oído un hadiz del Mensajero de Allah (ﷺ) que os narro al respecto. Le dije: Eres un mal asiento, amigo. Me he opuesto a ti desde esta mañana y me escuchas a pesar de que has escuchado un hadiz del Mensajero de Dios (ﷺ) (contrario a lo que yo afirmo). Yo mismo consideré que esta molestia no tenía sentido. (Pudo decirme antes que se trataba de un hadiz del Profeta Muhámmad (que la paz sea con él), y no me habría opuesto en absoluto.) Volví la cara hacia él y le pregunté, y él era Hadrat Hudhaifa.

La última hora no llegaría antes de que el Éufrates descubriera una montaña de oro por la que la gente lucharía. Noventa y nueve de cada cien morirían, pero todos los hombres de entre ellos dirían que tal vez él sería el que se salvaría (y, por lo tanto, poseería este oro).

«Mi padre dijo: Si ves eso, ni siquiera te acerques».