El Libro de los Saludos

Nadie debería hacer que un hermano se pusiera de pie y luego se sentara en su lugar (y era común con) Ibn Umar que cuando alguien estaba en la compañía (con el fin de hacerle espacio) no se sentaba allí.

Este hadiz fue publicado bajo la autoridad de Ma'mar con la misma cadena de transmisores.

Ninguno de vosotros debe hacer que su hermano se ponga de pie el viernes (durante la oración congregacional) y luego ocupe su lugar, sino que solo debe decirle: «Acomódame».

Cuando alguno de vosotros se pone de pie, y en el badltb transmitido bajo la autoridad de Abu 'Awina, las palabras son: «El que se queda en su lugar y (se va) y luego vuelve a él, tiene el máximo derecho (a ocupar ese lugar).

Abdullah. Aba Omeya. Si Alá te concede la victoria en Taif al día siguiente, te mostraré a la hija de Ghailán, porque tiene cuatro pliegues (sobre su cuerpo) en la parte frontal del estómago y ocho pliegues en la parte posterior. El Mensajero de Allah (ﷺ) oyó esto y dijo: Esas (personas) no deberían visitarte.

Cuando llega al frente, aparecen pliegues en su parte delantera y, cuando se da la vuelta, aparecen ocho pliegues en la parte posterior. Entonces el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: Sé que sabe estas cosas; por lo tanto, no permitas que sirva comida. Ella (A'isha) dijo: Entonces empezaron a ocultarlo.

Pastoreé su caballo, le proporcioné forraje y lo cuidé, y molí dátiles para su camello. Además, apacenté el camello, hice los arreglos para darle agua, remendé el balde de cuero y amasé la harina. Pero yo no sabía hornear el pan con soltura, así que mis vecinas solían hacerme el pan y eran mujeres sinceras. Dijo además: Llevaba en la cabeza las piedras de dátiles de la tierra de Zubair que el Mensajero de Allah (ﷺ) le había regalado y estaba a una distancia de dos millas (de Medina). Y añade: «Cuando un día llevaba en la cabeza un montón de dátiles, me encontré con el Mensajero de Dios (ﷺ) junto con un grupo de sus compañeros. Me llamó y le dijo (al camello) que se sentara para poder montar detrás de un cuerno. (Le dije a mi esposo:) Sentí vergüenza y recordé tus celos, cuando él dijo: Por Alá. Llevar dátiles en la cabeza es una carga más dura que montar con él. Ella dijo: (Llevé una vida difícil) hasta que Abu Bakr envió después a una criada que asumió la responsabilidad de cuidar el caballo y sentí que me había emancipado.

Me ocupaba de las tareas domésticas de Zubair y él tenía un caballo; yo lo cuidaba. No había nada más pesado para mí que cuidar del caballo. Solía traerle pasto y cuidarlo, y luego conseguí un sirviente, ya que el Apóstol de Alá (ﷺ) tenía algunos prisioneros de guerra en su poder. Me dio una criada. Ella (la criada) comenzó entonces a cuidar el caballo y así me liberó de esta carga. Una persona se acercó y dijo: Madre de Abdullah, soy una persona indigente y tengo la intención de iniciar un negocio bajo la sombra de tu casa. Yo (Asma) le dije: Si te doy permiso, puede que Zubair no esté de acuerdo con eso, así que vienes y me lo pides cuando Zubair también esté presente allí. En consecuencia, vino a buscar y dijo: «Madre de Abdullah». Soy una persona indigente. Tengo la intención de abrir un pequeño negocio a la sombra de tu casa. Dije: ¿No hay en Medina (ningún lugar para iniciar el negocio) excepto mi casa? Zubair dijo: ¿Por qué se prohíbe a los indigentes iniciar negocios aquí? Así que creó un negocio y (ganaba tanto) que le vendimos a nuestra esclava. Zubair se acercó a mí con el dinero en mi regazo. Dijo: Dame esto. Dije: (tengo la intención) de gastarlo en obras de caridad.

Cuando hay tres (personas), dos no deben conversar secretamente entre sí excluyendo a la (tercera).

Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Ibn 'Umar a través de dos cadenas diferentes de transmisores.

Si tenéis tres o dos años, no debéis conversar secretamente entre vosotros excluyendo al otro (el tercero), hasta que otras personas se unan a él (y disipen su soledad), ya que esto puede herir sus sentimientos.

Si tienes tres años, dos no deben conversar en secreto excluyendo a tu compañero porque eso hiere sus sentimientos.

Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de A'mash con la misma cadena de transmisores.

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se enfermaba, Gabriel solía recitar esto: «En el nombre de Allah, que Él te cure de todo tipo de enfermedades y te proteja de la maldad de un celoso cuando siente celos y de la mala influencia de los ojos».

Muhammad, ¿te has enfermado? Acto seguido, dijo: Sí. Él (Gabriel) dijo: «En el nombre de Alá, os exorcizo de todo y os protejo de todo mal que pueda perjudicaros y de la mirada de un celoso. Alá os curará y yo invoco el nombre de Alá por vosotros».

La influencia del mal de ojo es un hecho.

La influencia de un mal de ojo es un hecho; si algo precediera al destino sería la influencia de un mal de ojo, y cuando te pidan que te bañes (como cura) por la influencia de un mal de ojo, debes bañarte.

que un judío de entre los judíos de Banu Zuraiq que se llamaba Labid b. al-A'sam hechizó al Mensajero de Allah (ﷺ) con el resultado de que (bajo la influencia del hechizo) sintió que había estado haciendo algo cuando en realidad no lo había hecho. (Esta situación duró) hasta que un día o durante una noche el Mensajero de Allah (ﷺ) hizo una súplica (para disipar sus efectos). Volvió a hacer una súplica y lo hizo otra vez y le dijo a Aisha: «¿Sabes que Allah me ha dicho lo que le pedí? Se me acercaron dos hombres, uno de los cuales estaba sentado cerca de mi cabeza y el otro cerca de mis pies. El que estaba sentado cerca de mi cabeza dijo a uno que estaba sentado cerca de mis pies, o a uno que estaba sentado cerca de mis pies, le preguntó a uno que estaba sentado cerca de mí: ¿Qué pasa con ese hombre? Dijo: El hechizo lo ha afectado. Dijo: ¿Quién lo ha lanzado? Él (el otro) dijo: Fue Labid b. A'sam (quien lo hizo). Dijo: ¿Qué es lo que transmitió su efecto? Dijo: Por la peineta y por los cabellos pegados a la peineta y a la espata de la palmera datilera. Dijo: ¿Dónde está eso? Él respondió: «En el pozo de Dhi Arwan». Ella dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) envió allí a algunas personas de entre sus compañeros y luego les dijo: «Aisha, por Allah, sus aguas eran amarillas como la henna y sus árboles eran como cabezas de demonios». Dijo que le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) por qué no lo quemó. Dijo: «No, Alá me ha curado y no me gusta que induzca a la gente a cometer prepotencia (unos con otros), pero solo ordené que lo entierren».

«El Mensajero de Allah (ﷺ) fue al pozo y miró hacia él y había árboles de palmera datilera cerca de él. Yo ('Aisha) dije: Le pedí a Allah y al Mensajero (ﷺ) que lo sacara, y no dije: ¿Por qué no lo quemaste?» Y no se mencionan estas palabras: «Ordené (que los enterraran) y ellos los enterraron».

Había decidido matarte. Entonces dijo: Alá nunca te dará el poder para hacerlo. Él (el narrador) dijo que ellos (los Compañeros del Santo Profeta) dijeron: ¿No deberíamos matarla? Entonces dijo: No. Él (Anas) dijo: Sentí (los efectos de este veneno) en la úvula del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Dios sean con él).