Sahih Muslim

El Libro de los Saludos

كتاب السلام

Capítulo : Se recomienda saludar a los niños con saludos

Sahih Muslim 2168c
Sayyar informó

Iba paseando con Thibit al-Bunani cuando por casualidad pasó junto a unos niños y los saludó. Thibit contó que caminaba con Anas y que por casualidad pasó junto a unos niños y los saludó. Y Anas relató que caminaba con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y que por casualidad pasó junto a unos niños y los saludó.

Capítulo : Está permitido dar permiso para entrar levantando la cortina o dando alguna otra señal

Sahih Muslim 2169a
Ibn Mas'ud informó

El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: La señal de que se te ha permitido entrar es que se ha levantado el telón o que me oyes hablar en voz baja hasta que te lo prohíba.

Sahih Muslim 2169b

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de 'Ubaidullah con la misma cadena de transmisores.

Capítulo : La permisibilidad de que las mujeres salgan a hacer sus necesidades

Sahih Muslim 2170a
A'isha relató que Sauda (que Allah le rogó) salió (a los campos) para responder a la llamada de la naturaleza, incluso después de la época en que se había prescrito el velo para las mujeres. Era una mujer corpulenta, de gran estatura entre las mujeres, y no podía ocultarse de aquel que la había conocido. 'Umar b. Khattab la vio y dijo

Sauda, por Alá, no puedes ocultárnoslo. Por lo tanto, ten cuidado cuando salgas. Ella ('A'isha) dijo: Se dio la vuelta. El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en ese momento en mi casa cenando y tenía un hueso en la mano. Ella (Sauda) se inclinó y dijo: ¡Mensajero de Alá! Salí y 'Umar me dijo tal y tal cosa. Ella ('A'isha) relató: Le llegó la revelación y todo terminó; tenía el hueso en la mano y no lo había tirado, y dijo: «Se te ha concedido permiso para que puedas salir a cubrir tus necesidades».

Sahih Muslim 2170b
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Hisham con la misma cadena de transmisores, y las palabras son

Ella (Sauda) era una mujer que parecía ser importante entre la gente (en lo que respecta a la mayor parte de su cuerpo). El resto del hadiz es el mismo.

Sahih Muslim 2170d
'Aisha relató que las esposas del Mensajero de Allah (ﷺ) solían salir al amparo de la noche cuando iban a campos abiertos (en las afueras de Medina) para relajarse. 'Umar b Jattab solía decir

Mensajero de Allah, pide a tus damas que guarden el velo, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) no lo hizo. Así que Sauda, hija de Zarna, la esposa del Mensajero de Allah (ﷺ), salió durante una de las noches en que estaba oscuro. Era una mujer alta y de estatura alta. 'Umar la llamó diciendo: Sauda, te reconocemos. (Lo hizo con la esperanza de que se revelaran los versículos relacionados con el velo). 'Aisha dijo: Allah, el Exaltado y Glorioso, luego reveló los versículos relacionados con el velo.

Sahih Muslim 2170e

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Ibn Shihab con la misma cadena de transmisores.

Capítulo : La prohibición de estar a solas con una mujer que no sea mahram o de entrar con ella

Sahih Muslim 2171
Jabir informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:

He aquí, ninguna persona debe pasar la noche con una mujer casada, pero solo en caso de que esté casado con ella o sea su mahram.

Sahih Muslim 2172a
Uqba b. 'Amir informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:

Tenga cuidado de entrar en las casas y encontrarse con mujeres (en reclusión). Una persona de los Ansar dijo: Mensajero de Allah, ¿qué pasa con el hermano del esposo? Él (ﷺ) dijo: El hermano del esposo es como la muerte.

Sahih Muslim 2172b

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Yazid b. Abu Habib con la misma cadena de transmisores.

Sahih Muslim 2172c
Ibn Wahb informó

Escuché a Laith b. Said decir: Al-Hamv significa el hermano del esposo o algo así de entre los parientes del esposo, por ejemplo, primo, etc.

Sahih Muslim 2173
'Abdullah b. 'Amr. b. al-'As informó que algunas personas de Banu Hisham entraron en la casa de Asma', hija de 'Umais, cuando Abu Bakr también entró (y ella era en ese momento su esposa). Él (Abu Bakr) lo vio y lo desaprobó, y se lo mencionó al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo

No vi sino solo lo bueno (en mi esposa). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: En verdad, Allah la ha hecho inmune a todo esto. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se paró en el púlpito y dijo: Después de este día, nadie debe entrar en la casa de otra persona en su ausencia, sino solo cuando vaya acompañado de una o dos personas.

Capítulo : Se recomienda que quien sea visto a solas con una mujer que sea su esposa o mahram diga: «Esto es tal y tal», para evitar sospechas

Sahih Muslim 2174
Anas informó que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en compañía de una de sus esposas, una persona pasó junto a ella. Lo llamó y, cuando llegó, le dijo

0 tal y tal, ella era tal y tal esposa. Entonces él respondió: «Mensajero de Dios, si tuviera alguna duda, no habría tenido ninguna duda sobre ti». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: En verdad, Satanás circula por el cuerpo como la sangre.

Sahih Muslim 2175a
Safiyya, hija de Huyyay (la esposa del Mensajero de Allah), relató que mientras el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) observaba el i'tikaf, fui a visitarlo una noche y hablé con él durante algún tiempo. Luego me puse de pie para volver y él (el Apóstol de Allah) también se puso de pie conmigo para despedirse de mí. En ese momento residía en la casa de Usama b. Zaid. Las dos personas de los Ansar pasaron por casualidad junto a él. Cuando vieron al Mensajero de Allah (ﷺ), comenzaron a caminar con rapidez. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo

Camina con calma, es Safiyya hija de Huyyay... Ambos dijeron: «Mensajero, santificado sea Alá» (no podemos concebir nada malo, pero dudoso ni siquiera en los rincones más remotos de nuestra mente), y él dijo: Satanás circula en el cuerpo del hombre como la circulación de la sangre, y tenía miedo de que eso pudiera causar algún mal en el corazón o algo parecido.

Sahih Muslim 2175b
Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Safiyya, la esposa del Mensajero de Allah (ﷺ), a través de otra cadena de transmisores (y las palabras) son

«Acudió al Apóstol de Alá (ﷺ) para visitarlo mientras observaba el i'tikaf en la mezquita durante el Ramadán. Habló con él durante un rato y luego se puso de pie para volver, y el Apóstol de Allikh (ﷺ) se puso de pie para despedirse de ella». El resto del hadiz es el mismo, excepto con una variación de las palabras que dijo el Apóstol de Allah (ﷺ): «Satanás penetra en el hombre como penetra la sangre (en cada parte del cuerpo)».

Capítulo : Si un hombre viene a una reunión y encuentra un espacio. Déjalo sentarse allí, de lo contrario déjalo sentarse detrás de ellos

Sahih Muslim 2176a

Abu Waqid al-Laith informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba sentado en la mezquita junto a la gente que pedía deseos cuando se le acercaron tres personas; dos de ellas se adelantaron en dirección al Mensajero de Allah (ﷺ) y una de ellas se fue. Los dos se pusieron al lado del Mensajero de Allah (ﷺ), y uno de ellos encontró un espacio en su círculo y se sentó allí; el otro se sentó detrás de él y el tercero se fue. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) terminó su trabajo, dijo: ¿No debería informarles acerca de estas tres personas? Uno de ellos buscó refugio en Alá y Dios le dio refugio, y el segundo se sintió tímido y Alá mostró su amabilidad con la timidez (por lo que fue acomodado en esa reunión), y el último se retrajo y Alá desvió Su atención de él.

Sahih Muslim 2176b

Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Ishaq b. 'Abdullah b. Talha con la misma cadena de transmisores.

Capítulo : La prohibición de hacer que un hombre se levante de un lugar al que llegó primero

Sahih Muslim 2177a
Ibn 'Umar informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:

Ninguno de ustedes debe hacer que otro se presente en la reunión y luego ocupar su lugar.

Sahih Muslim 2177b
Ibn 'Umar informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:

Ninguna persona debe pedirle a otra persona que se quede en su lugar y luego él mismo debe sentarse allí, sino que simplemente debe decir: haz espacio y acomódate.

Sahih Muslim 2177c

Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Ibn 'Umar a través de otra cadena de transmisores, pero con una ligera variación en la redacción.