El Libro de Musaqah
كتاب المساقاة
Capítulo : La orden de matar perros, y su abrogación. La prohibición de tener perros, excepto para la caza, la agricultura, el ganado (pastoreo) y similares
El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó matar a los perros y luego dijo: "¿Cuál es el problema con ellos (la gente de Medina)? ¿Cómo son molestos los perros para ellos (los ciudadanos de Medina)? Luego permitió la caza de perros para la caza y (la protección de) los rebaños.
En el hadiz transmitido por la autoridad de Yahya, él (el Santo Profeta) permitió la tenencia de perros para (la protección de) los rebaños, para la caza y (la protección de) la tierra cultivada.
Aquel que tiene un perro que no es el destinado a vigilar el rebaño o a cazar, pierde cada día de sus acciones dos qirats.
El que tenía un perro que no era el destinado a la caza o a la vigilancia de la manada, perdía dos qirat de su recompensa cada día.
Ibn 'Umar relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo que Aquel que tenía un perro que no era uno destinado a la caza o a la vigilancia del rebaño, perdía de sus obras dos qirat cada día.
El que tuviera un perro que no fuera el destinado a vigilar el rebaño o a cazar, perdería cada día dos qirat de sus buenas acciones. 'Abdullah y Abu Huraira también dijeron: "O un perro destinado a vigilar el campo".
Aquel que tuviera un perro que no fuera uno destinado a la caza o a la protección de la manada, perdería dos qirat de sus hazañas cada día. Salim dijo: "Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) solía decir: "O el perro destinado a vigilar el campo, y él era el dueño de la tierra".
Quien, entre los dueños de la casa, tiene un perro que no sea para vigilar el rebaño o para cazar, pierde dos qirat de sus hazañas cada día.
Aquel que tuviera un perro que no estuviera destinado a vigilar los campos, los rebaños o la caza, perdería un qirat cada día de su recompensa.
Aquel que tuviera un perro que no está hecho para cazar, ni para vigilar los animales, ni para vigilar los campos, perdería dos qirat cada día de su recompensa; y no hay mención de los campos en el hadiz transmitido por Abu Tahir.
El que tenía un perro, excepto uno destinado a vigilar el rebaño, o a cazar, o a vigilar los campos. Perdió dos qirat de recompensa cada día. Zuhri dijo: "Las palabras de Abu Huraira (que Dios esté complacido con él) fueron transmitidas a Ibn Umar, quien dijo: Que Dios tenga misericordia de Abu Huraira; Era dueño de un campo.
Aquel que tuviera un perro perdería de sus acciones lo mismo que un qirat cada día. excepto (uno guardado) para vigilar el campo o el rebaño.
Este hadiz ha sido reportado bajo la autoridad de Yahya b. Abu Kathir con la misma cadena de transmisores.
Aquel que tuviera un perro, pero no destinado a cazar o vigilar la manada, perdería un qirat de recompensa cada día.
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Quien tenga un perro (que no sea ese) que es indispensable para vigilar el campo o los animales, perderá un qirat de sus obras cada día". As-Sa'ib b Yazid (uno de los narradores) dijo: "¿Lo escuchaste del Mensajero de Allah (ﷺEspañol)? Él dijo: Sí. por el Señor de esta mezquita.
Capítulo : La permisibilidad de las ganancias de un catador
El Mensajero de Allah (ﷺ) se ahuecó a sí mismo. Su copero era Abu Taiba y él (el Santo Profeta) ordenó que le dieran dos sa's de maíz. Él (el Santo Profeta) habló con los miembros de su familia y ellos le aliviaron la carga del Jaraj (impuesto) (es decir, remisaron los cargos por su propia voluntad). Él (el Apóstol de Allah) dijo: "El mejor (tratamiento) que tomes son las ventosas, o es el mejor de tus tratamientos".
El mejor tratamiento que se recibe son las ventosas. o madera de aloe y no tortures a tus hijos presionando su úvula.
El Apóstol de Alá (ﷺ) pidió que el joven capitán nos perteneciera. Él lo tapó y él (el Santo Profeta) ordenó que se le pagara un sa' o un mudd o dos mudds (de trigo). Se dijo (que los cargos eran altos) y se hizo una reducción en los cargos.