El Libro de Musaqah

Estaba en Siria (teniendo) un círculo (de amigos). en el que estaba Muslim b. Yasir. Allí llegó Abu'l-Ash'ath. Él (el narrador) dijo que ellos (los amigos) lo llamaban: Abu'l-Ash'ath, Abu'l-Ash'ath, y se sentó. Le dije: Narra a nuestro hermano el hadiz de Ubada b. Samit. Él dijo: Sí. Salimos en una expedición, siendo Mu'awiya el líder del pueblo, y ganamos un montón de botín de guerra. Y había un utensilio de plata en lo que tomamos como botín. Mu'awiya ordenó a una persona que lo vendiera para pagar a la gente (soldados). La gente se apresuró a conseguirlo. La noticia de (este estado de cosas) llegó a 'Ubada b. Samit, y se levantó y dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) prohibiendo la venta de oro por oro, y de plata por plata, y trigo por trigo, y cebada por cebada, y dátiles por dátiles, y sal por sal, excepto de igual a igual e igual por igual. Por lo tanto, el que hizo una adición o que aceptó una adición (cometió el pecado de tomar) interés. Así que la gente devolvió lo que tenía. Esto llegó a Mu'awiya. Y se puso de pie para pronunciar un discurso. Dijo: "¿Qué le pasa a la gente que narran del Mensajero (ﷺ) tal tradición que no escuchamos aunque lo vimos (el Santo Profeta) y vivimos en su compañía? Acto seguido, Ubida b. Samit se puso de pie y repitió esa narración, y luego dijo: "Definitivamente narraremos lo que escuchamos del Mensajero de Allah (ﷺ ), aunque pueda ser desagradable para Mu'awiya (o él dijo: Incluso si es en contra de su voluntad). No me importa si no permanezco en su tropa en la noche oscura. Hammad dijo esto o algo así.

El hadiz anterior también se narra a través de otra cadena de transmisión con la autoridad de Abi Qilabah.

El oro se pagará con oro, la plata con plata, el trigo con trigo, la cebada con cebada, los dátiles con dátiles y la sal con sal, igual por igual e igual por igual, pagándose de mano en mano. Si estas clases difieren, entonces vende como desees si el pago se realiza de mano en mano.

El oro se paga con oro, la plata con plata, el trigo con trigo, la cebada con cebada, los dátiles con dátiles, la sal con sal, lo semejante con lo semejante, y el pago se hace de mano en mano. El que le añadía, o pedía que se añadía, de hecho obraba con usura. El que recibe y el que da son igualmente culpables.

Este hadiz ha sido narrado con la autoridad de Abu Sa'id al-Judri (que Dios esté complacido con él) a través de otra cadena de transmisores.

Los dátiles se pagarán con dátiles, trigo con trigo, cebada con cebada, sal con sal, igual por igual, y el pago se hará en el acto. De hecho, el que hacía una adición o exigía una adición, obraba con usura, excepto en el caso de que sus clases difierieren.

Este hadiz ha sido narrado con la autoridad de Fudail b. Ghazwan con la misma cadena de transmisores, pero no hizo mención de que (el pago se hiciera) en el acto.

El oro se paga con oro de igual peso, de igual a igual, y la plata se paga con plata de igual peso, de igual a igual. El que le añadía o exigía una adición obraba con usura.

Que el dinar se cambie por el dinar, sin adición en ninguno de los dos lados, y que el dirham se cambie por el dirham, sin adición en ninguno de los lados.

Este hadiz ha sido narrado con la autoridad de Musa b. Abu Tamim con la misma cadena de transmisores.

Mi socio vendió plata para que se pagara en la temporada (de la peregrinación) o (en los días de) la peregrinación. Él (mi socio) vino a mí y me informó, y yo le dije: Esa transacción no es deseable. Dijo: Lo vendí en el mercado (en préstamo) pero nadie se opuso a esto. Fui a ver a al-Bara' b. 'Azib y le pregunté, y él dijo: "El Apóstol de Allah (ﷺ) vino a Medina e hicimos tal transacción, tras lo cual dijo: "En caso de que el pago se haga en el acto, no hay daño en ello, y en caso de que (se venda) en préstamo, es usura". Será mejor que vayas a Zaid b. Arqam, porque él es un comerciante más grande que yo; así que me acerqué a él y le pregunté, y me dijo así.

Le pregunté a al-Bara' b. Azib sobre el cambio de (oro por plata o viceversa), a lo que dijo: "Será mejor que le preguntes a Zaid b. Arqam, porque él sabe más que yo. Así que le pregunté a Zaid, pero él dijo: "Será mejor que le preguntes a al-Bara' porque él sabe más que yo". Entonces ambos dijeron: "El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió la venta de plata por oro cuando el pago se haga en el futuro.

Se debe hacer en el acto. Esto es lo que escuché (del Mensajero de Allah (la paz sea con él).

El Mensajero de Allah (ﷺ) nos lo prohibió. El resto del hadiz es el mismo.

Un collar con oro y piedras preciosas fue llevado al Mensajero de Allah (ﷺ) en Jaibar y fue uno de los botines de guerra y se puso a la venta. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El oro usado en él debe ser separado, y luego el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo además: (Vendan) oro por oro con igual peso.

Compré el día (de la Victoria de Jaibar) un collar por doce dinares (monedas de oro). Estaba hecho de oro tachonado de gemas. Separé en ella el oro de las piedras preciosas y hallé más de doce dinares. Le mencioné al Apóstol de Allah (ﷺ), y él dijo: "No debe venderse a menos que se separe".

Un hadiz como este está narrado con la autoridad de Sa'id b. Yazid con la misma cadena de transmisores.

Estábamos en compañía del Mensajero de Allah (la paz sea con él) el día (de la victoria de) Jaibar, e hicimos una transacción con los judíos por la 'uqiya de oro por los dinares o tres (monedas de oro), por lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No vendan oro por oro, sino por igual peso

Estuvimos junto con Fadala b. Ubaid (que Allah esté complacido con él) en una expedición. A mí y a mi amigo les tocó en suerte un collar hecho de oro, plata y joyas. Decidí comprar eso. Le pregunté a Fadala b. 'Ubaid, a lo que él dijo: "Separa su oro y colócalo en una bandeja (de la balanza) y coloca tu oro en la otra bandeja, y no recibas sino igual por igual, porque escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Quien crea en Allah y en el Más Allá no debe tomar, sino igual por igual".

Véndelo y luego compra con él cebada. El esclavo se fue y tomó un sa' (de cebada) y una parte de sa' por encima de eso. Cuando llegó a Ma'mar, le informó sobre eso, a lo que Ma'mar le dijo: ¿Por qué hiciste eso? Vuelve y vuelve eso, y no aceptes sino peso por peso, porque solía escuchar al Apóstol de Allah (ﷺ) decir: "Trigo por trigo y semejante por igual". Él (uno de los narradores) dijo: Nuestra comida en aquellos días consistía en cebada. Se le dijo (Ma'mar) que (el trigo) no es así (la cebada). Él respondió: "Me temo que no se parecen