El Libro de Musaqah

Este hadiz ha sido narrado por Ibn Abu Najih a través de otra cadena de transmisores que mencionan en él "por un período específico".

El que acumula es un pecador. Se le dijo a Sa'id (b. al-Musayyib): "Tú también atesoras". Sa'id dijo: Ma'mar, quien narró este hadiz, también atesoró.

Nadie atesora sino el pecador.

Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Sulaimán b. Bilal de Yahya.

Jurar produce una venta inmediata de una mercancía, pero borra la bendición.

Cuidado con las palabrotas; Produce una venta inmediata de una mercancía, pero borra la bendición.

Al que tiene un socio en una vivienda o en un jardín, no le es lícito venderlo hasta que su socio se lo permita. Si él (el socio) está de acuerdo, debe aceptarlo, y si no lo aprueba, debe abandonar (la idea de venderlo).

Yabir bin 'Abdullah (que Dios esté complacido con ellos) dijo que el Mensajero de Dios (ﷺ) decretó la preferencia en toda propiedad conjunta y no dividida, ya sea una vivienda o un jardín. No es lícito para él (para el socio) vender eso hasta que su socio dé su consentimiento. Él (el socio) tiene derecho a comprarlo cuando lo desee y puede abandonarlo si así lo desea. Y si él (el socio) lo vende sin obtener el consentimiento del (otro socio), tiene el mayor derecho sobre él.

Hay preferencia en todo lo que se comparte, ya sea la tierra, la vivienda o el jardín. No es apropiado venderlo hasta que él informe a su socio; puede entrar en eso, o puede abandonarlo; Y si él (el socio que tiene la intención de vender su parte) no lo hace, entonces su socio tiene el mayor derecho a ello hasta que se lo permita.

Ninguno de vosotros debe impedir a su vecino que fije una viga en su pared. Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) entonces dijo: "¿Qué es esto que veo que evades (este mandato del Santo Profeta)? ¡Por Allah, que te lo echaré entre los hombros!

Este hadiz es narrado bajo la autoridad de Zuhri con la misma cadena de transmisores.

A quien se haya equivocado en un pedazo de tierra, Alá le hará llevar al cuello siete tierras.

Déjalo y quítate de encima lo que reclamas, porque escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Aquel que tomara un tramo de tierra sin su derecho, se le haría llevar alrededor de su cuello siete tierras en el Día de la Resurrección". Él (Sa'id b. Zaid) dijo: "Oh Allah, hazla ciega si ha dicho una mentira y haz su sepultura en su casa". Él (el narrador) dijo: "La vi ciega tanteando (su camino) tocando las paredes y diciendo: La maldición de Sa'id b. Zaid me ha golpeado. Y sucedió que mientras caminaba por su casa, pasó junto a un pozo en su casa y cayó en él y llegó a su tumba.

¿Cómo podría tomar una parte de su tierra, después de lo que escuché del Mensajero de Allah (la paz sea con él)? Él (Marwan) dijo: "¿Qué escuchaste del Mensajero de Allah (ﷺ]? Dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Aquel que se apodere equivocadamente de un palmo de tierra, será obligado a llevar alrededor de su cuello siete tierras". Marwan dijo: No te pido ninguna prueba después de esto. Él dijo: "Oh Allah, ciegala si ha dicho una mentira y mátala en su propia tierra". Él (el narrador) dijo: "Ella no murió hasta que perdió la vista, y (un día) mientras caminaba por su tierra, cayó en un pozo y murió.

Escuché al Apóstol de Allah (ﷺ) decir: "Aquel que tomó un palmo de tierra por error, será obligado a llevar alrededor de su cuello siete tierras en el Día de la Resurrección".

No se debe tomar un pedazo de tierra sin tener un derecho legítimo a ella, de lo contrario, Allah le obligaría a llevar siete tierras el Día de la Resurrección.

Abu Salama, abstente de obtener esta tierra, porque el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Aquel que usurpa incluso un palmo de tierra será obligado a llevar alrededor de su cuello siete tierras".

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Salama con otra cadena de transmisores.

Cuando no estés de acuerdo sobre un camino, su anchura debe ser de siete codos.