El Libro del Zakat

"Pasan a través de la religión limpios como la flecha pasa a través de la presa".

¿Lo escuchaste de Muhammad (ﷺ)? Él (Hadrat 'Ali) dijo: Sí, por el Señor de la Kaaba; Sí, por el Señor de la Kaaba; sí, por el Señor de la Kaaba.

No les narraré sino lo que escuché de él (Hadrat 'Ali), y luego él narró de él.

Oh gente, escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "De mi Ummah surgiría un pueblo que recitaría el Corán, y vuestro relato parecería insignificante en comparación con su recitación, vuestra oración en comparación con su oración, y vuestro ayuno, en comparación con su ayuno". Recitarían el Corán pensando que los apoya, mientras que es una evidencia en su contra. Su plegaria no va más allá de su clavícula; se desviarían a través del Islam tal como la flecha pasa a través de la presa. Si el escuadrón que va a encontrarse con ellos supiera (qué gran beneficio) les ha sido asegurado por su Mensajero (ﷺ) confiarían completamente en esta acción (solos y dejarían de hacer otras buenas acciones), y su marca distintiva (la de los Khawarij) es que habría (entre ellos) una persona cuya muñeca estaría sin el brazo, y la punta de su muñeca sería carnosa como el pezón del pecho en el que habría pelo blanco. Estarías marchando hacia Muawiya y el pueblo de Siria y los dejarías atrás entre tus hijos y tus propiedades (para hacer daño). ¡Por Alá, que ésa es la gente contra la que se os ha ordenado luchar y obtener recompensa!, porque han derramado sangre prohibida y han saqueado los animales de la gente. Salid, pues, en el nombre de Alá. Salama b. Kuhail mencionó que Zaid b. Wahb me hizo apearme en cada etapa, hasta que cruzamos un puente. 'Abdullah b. Wahb al-Rasibi estaba a la cabeza de los Khawarij cuando nos encontramos con ellos. Él (Abdullah) dijo a su ejército: "Arrojad las lanzas y sacad vuestras espadas de sus vainas, porque temo que os ataquen como os atacaron en el día de Harura". Regresaron y arrojaron sus lanzas y sacaron sus espadas, y la gente luchó contra ellos con lanzas, y fueron asesinados uno tras otro. Solo dos personas fueron asesinadas entre el pueblo (entre el ejército dirigido por 'Ali) ese día. 'Ali (Allah esté complacido con él) dijo: "Descubre de entre ellos (los cadáveres de los Jawarij) (los mutilados)". Lo buscaron pero no lo encontraron. 'Ali (Allah esté complacido con él) se levantó y caminó hasta que llegó a la gente que había sido asesinada uno tras otro. Él dijo: "Búscalos hasta el final, y luego lo encontraron cerca de la tierra". Él ('Ali) entonces pronunció Allahu Akbar (Allah es el Más Grande) y luego dijo: Allah dijo la Verdad y Su Mensajero (ﷺ) la transmitió. Entonces se presentó ante él Abida Salmani, quien dijo: "Comandante de los creyentes, por Allah, fuera de Quien no hay más dios que Él, (dime) si escuchaste este hadiz del Mensajero de Allah (ﷺ). Dijo: "Sí, por Alá, fuera de Quien no hay más dios que Él". Le pidió que hiciera un juramento tres veces y él lo hizo.

Cuando Haruria (el Jawarij) partió y mientras estaba con 'Ali b. Abu Talib (que Allah esté complacido con él), dijeron: "No hay más mandamiento que el de Allah". Sobre esto, 'Ali dijo: "La afirmación es verdadera, pero se aplica intencionalmente (para apoyar) una (causa) incorrecta". El Mensajero de Allah (ﷺ) describió sus características y yo encontré estas características en ellos. Dicen la verdad con la lengua, pero no va más allá de esta parte de sus cuerpos (y el narrador señaló hacia su garganta). El más odioso entre la creación de Allah es un hombre negro entre ellos (Khawarij). Una de sus manos es como la teta de una cabra o el pezón del pecho. Cuando 'Ali b. Abu Talib (que Allah esté complacido con él) los mató, dijo: "Buscad (su cadáver)". Lo buscaron, pero no lo encontraron (su cadáver). Ante esto, dijo: "Ve y búscalo". ¡Por Alá, que ni yo he dicho una mentira ni me han dicho la mentira! 'Ali dijo esto dos y tres veces. Luego lo encontraron (el cadáver) bajo una lluvia. Trajeron su cuerpo hasta que lo colocaron delante de él. 'Ubaidullah dijo: "Y yo estaba presente en (ese lugar) cuando esto sucedió y cuando 'Ali habló de ellos. Una persona me narró de Ibn Hanain que dijo: "Vi a ese hombre negro.

Ciertamente, surgiría de mi Ummah después de mí o poco después de mí un grupo (de personas) que recitarían el Corán, pero no iría más allá de sus gargantas, y pasarían limpiamente a través de su religión tal como la flecha pasa a través de la presa, y nunca volverían a ella. Serían los peores entre la creación y las criaturas. Ibn Samit (uno de los narradores) dijo: "Conocí a Rafi' b. 'Amr Ghifari, el hermano de Al-Hakam Ghifari y le dije: "¿Qué es este hadiz que escuché de Abu Dharr, es decir, de fulano de tal?" y luego le narré ese hadiz y le dije: Lo escuché del Mensajero de Allah (ﷺ).

¿Escuchaste al Mensajero de Allah (ﷺ) hacer mención del Khawarij? Dijo: "Le oí decir (y señaló con la mano hacia el este) que este sería un pueblo que recitaría el Corán con sus lenguas y no iría más allá de sus clavículas. Pasarían limpiamente a través de su religión tal como la flecha pasa a través de la presa.

Este hadiz había sido transmitido por Sulaiman Shaibani con la misma cadena de narradores (y las palabras son): "Surgirían de (este grupo) muchos grupos"

Del este surgiría un pueblo con la cabeza rapada.

Déjalo, déjalo, tíralo; ¿No sabes que no comemos la sadaqa?

"La sadaqa no es permisible para nosotros".

Este mismo hadiz ha sido narrado con la autoridad de Sbu'ba con la misma cadena de transmisores.

Vuelvo con mi familia y me encuentro con una cita acostada en mi cama. Luego lo tomo para comérmelo, pero luego lo tiro a la basura temiendo que pueda ser un Sadaqa.

Vuelvo con mi familia y encuentro un dátil acostado en mi cama o en mi casa, y lo tomo para comérmelo, pero luego lo tiro por miedo a que pueda ser un Sadaqa o de Sadaqa.

Si no fuera de sadaqa me lo habría comido.

Si no fuera por Sadaqa, me lo habría comido.

Si no fuera (que temo) que puede ser parte de la sadaqa, me lo habría comido.

¡Por Alá, que si hubiéramos enviado a estos dos jóvenes (i. e. Yo y Fadl b. 'Abbas) al Mensajero de Allah (ﷺ) y le hubiesen hablado, él los habría designado (como los recolectores) de estos sadaqat; y ellos (los recogían) y pagaban (al Santo Profeta) como otras personas (coleccionistas) pagaban y obtenían una parte como otras personas la obtenían. Mientras hablaban de ello, se acercó 'Ali b. Abu Talib y se paró frente a ellos, y le hicieron una mención de ello. 'Ali b. Abu Talib dijo: "No hagas eso; por Allah, él (el Santo Profeta) no haría eso (no aceptaría tu petición). Rabi'a b. Harith se volvió hacia él y le dijo: "Por Allah, no estás haciendo así, sino por celos que alimentas contra nosotros. Por Allah, te convertiste en el yerno del Mensajero de Allah (ﷺ), pero no sentimos celos contra ti (por este gran privilegio tuyo). 'Ali entonces dijo: "Envíalos (si quieres)". Se pusieron en marcha y Ali se acostó en la cama. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció la oración del mediodía. Fuimos delante de él a su apartamento y nos quedamos cerca de él hasta que salió. Él tomó nuestros oídos (por amor y afecto) y luego dijo: Dad lo que habéis guardado en vuestros corazones. Luego entró (al apartamento) y nosotros también entramos y él (el Santo Profeta) estaba ese día (en la casa de) Zainab b. jahsh. Instamos a cada uno de nosotros a hablar. Entonces uno de nosotros habló así: "Mensajero de Allah, eres lo mejor de la humanidad y lo mejor para cimentar los lazos de las relaciones de sangre". Hemos llegado a la edad de casarse. Hemos venido a vosotros para que nos designéis como recolectores de estos sadaqat. Y nosotros les pagaríamos como las personas delgadas (otros coleccionistas) les pagamos, y recibiríamos nuestra parte como otros la reciben. Él (el Santo Profeta) guardó silencio durante mucho tiempo hasta que quisimos hablar con él (de nuevo), y Zainab nos señaló desde detrás de la cortina que no habláramos (más). Él (el Santo Profeta) dijo; No es propio de la familia de Muhammad (aceptar) el sadaqat, porque son las impurezas de la gente. Ustedes me llaman Mahmiya (y él estaba a cargo de los jums, es decir, de la quinta parte que va al tesoro del botín de guerra), y Naufal b. Harith b. 'Abd al-Muttalib. Ambos se acercaron a él, y él (el Santo Profeta) le dijo a Mahmiya: "Cásate con tu hija con este joven (es decir, Fadl b. 'Abbas), y la casó con él. Y le dijo a Naufal b. Harith: Cásate con tu hija con este joven (es decir, 'Abd al-Muttalib b. Rabi'a, el narrador de este hadiz) y la casó conmigo. y le dijo a Mahmiya: "Paga tanto mahr en nombre de los dos de este khums Zuhri, sin embargo. dijo: Él no determinó (la cantidad de mahr).

Ve al Mensajero de Allah (ﷺ), y el resto del hadiz es el mismo (pero con esta adición): "'Ali extendió su manto y luego se acostó sobre él y dijo: 'Soy el padre de Hasan, y soy el jefe. Por Allah, que no me moveré de mi lugar hasta que tus hijos regresen a ti con la respuesta a lo que les enviaste al Mensajero de Allah (ﷺ). Y luego también dijo: "Ciertamente, estos sadaqat son las impurezas de la gente, y no son permisibles para Muhammad (que la paz sea con él), y para la familia de Muhammad". Y también dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) también me dijo: "Llama a Mahmiya b. Jaz', y él era una persona de Banu Asad. y el Mensajero de Allah (ﷺ) lo había designado como recolector de jums.

¿Hay algo para comer? Ella dijo: "Mensajero de Allah, juro por Dios, que no hay comida con nosotros, excepto un hueso de cabra que mi sierva liberada recibió como sadaqa". Ante esto, él dijo: Tráeme eso, porque él (la sadaqa) ha llegado a su destino.