El Libro del Zakat
كتاب الزكاة
Capítulo : La mejor de las caridades es la que se da cuando uno está sano y tiende a ser tacaño
"¿Qué caridad es la más excelente?"
Capítulo : La mano superior es mejor que la mano inferior, y la mano superior es la que da y la mano inferior es la que recibe
La mano superior es mejor que la inferior, siendo la superior la que otorga y la inferior la que mendiga.
El Sadaqa más excelente o el mejor de Sadaqa es aquel después del cual el (dador) permanece rico y la mano superior es mejor que la mano inferior, y comienza desde los miembros de tu hogar.
Le rogué al Mensajero de Allah (ﷺ), y él me lo dio. Volví a rogarle, él me volvió a dar. Volví a rogarle, él me lo dio, y luego dijo: Esta propiedad es verde y dulce; El que lo recibe con un corazón alegre es bendito en él, y el que lo recibe con una mente avariciosa no sería bendito en él, siendo él como quien come sin estar satisfecho, y la mano superior es mejor que la mano inferior.
Hijo de Adán, mejor te es que gastes lo que te sobra, pero si lo retienes, te es malo. Sin embargo, no hay reproche para ti (si retienes los medios necesarios) para ganarte la vida. Y comienzad (la caridad) con tus dependientes; Y la mano superior es mejor que la mano inferior.
Capítulo : La prohibición de la mendicidad
Ten cuidado con los hadices, excepto aquellos que estaban en boga durante el reinado de Umar, porque él exhortó a la gente a temer a Allah, el Exaltado y el Majestad. Escuché al Mensajero de Dios (ﷺ) decir: "Aquel a quien Dios tiene la intención de otorgar el bien, Él le confiere una visión en la religión; Y escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Yo soy el tesorero". Al que yo le doy por mi dulce voluntad, sería bendito en ello, pero aquel a quien yo doy por su mendicidad y por su codicia es semejante a quien quiere comer, pero no se sacia.
No insistáis en nada, porque juro por Allah que ninguno de vosotros que me pida algo y logre obtener su petición mientras yo la desprecio, será bendecido en lo que yo le doy.
Fui a su casa en San'a' y me ofreció nueces cultivadas en su casa para comer. Y su hermano dijo: "Escuché a Mu'awiya b. Abu Sufyan decir que había escuchado al Mensajero de Allah (ﷺ) decir, y luego hizo una mención (de un hadiz) como la mencionada anteriormente.
Escuché a Mu'awiya b. Abu Sufyan decir en un discurso que había escuchado al Mensajero de Dios (ﷺ) decir: "Aquel a quien Dios tiene la intención de hacer el bien, Él le da una visión de la religión". Y yo sólo soy el distribuidor, mientras que Alá es el Otorgador.
Capítulo : El pobre que no puede encontrar lo suficiente para independizarse de los medios, pero la gente no se da cuenta de que está necesitado, por lo que no le dan Caridad
El pobre hombre (miskin) no es el que se acerca al pueblo y es despedido con uno o dos bocados. y una o dos citas. Dijeron: "Mensajero de Allah, ¿quién es el Profeta?" Dijo: "Aquel que no recibe lo suficiente para satisfacerlo, y no es considerado así (como para atraer la atención de la gente benévola), para que se le dé el camino de la caridad". Y no ruega nada a la gente.
Miskin no es el que se despide con una o dos citas, y con un bocado o dos bocados. Miskin es el que se abstiene. Lee si así lo deseas (el versículo): "No ruegan a los hombres con insistencia)" (ii. 273).
Capítulo : Es desagradable mendigar a la gente
Cuando un hombre siempre está mendigando a la gente. se encontraría con Alá en un estado en el que no habría carne en su rostro.
Este hadiz ha sido narrado con la autoridad del hermano de Zuhri con la misma cadena de transmisores, pero no se ha hecho mención de la palabra "muz'a" (pieza).
La persona continuaría rogando a la gente hasta que viniera en el Día de la Resurrección y no habría carne en su rostro.
El que mendiga las riquezas de los demás para aumentar las suyas propias, sólo pide brasas encendidas, así que pida poco o mucho.
Es mejor que uno de vosotros lleve una carga de leña a la espalda y dé caridad con ella y sea independiente de los hombres, a que mendige a los hombres, ya sea que le den algo o lo rechacen. Ciertamente, la mano de arriba es mejor que la de abajo, y comienza (la caridad) con tus dependientes.
Llegamos a Abu Huraira y él le dijo al Mensajero de Allah (ﷺque dijo esto: "Por Allah, (es mejor) que uno de ustedes vaya y traiga una carga de leña en su espalda y la venda, y el resto del hadiz fue narrado (como el anterior).
Es mejor para cada uno de ustedes atar un haz de leña y llevarlo a la espalda y venderlo, que mendigar a una persona, que pueda dar o que pueda negar.
Nosotros, nueve, ocho o siete hombres, estábamos en compañía del Mensajero de Dios (ﷺ) y él dijo: "¿Por qué no juras lealtad al Mensajero de Dios?" -mientras que recientemente nos habíamos jurado lealtad. Así que dijimos: "Mensajero de Allah, ya te hemos jurado lealtad". Él dijo de nuevo: "¿Por qué no juras lealtad al Mensajero de Allah?" Y dijimos: "Mensajero de Allah, ya te hemos jurado lealtad". Él dijo de nuevo: "¿Por qué no juras lealtad al Mensajero de Allah?" Extendimos nuestras manos y dijimos: "¡Mensajero de Allah!" Ya les hemos jurado lealtad. Ahora dime (en qué cosas) debemos jurarte lealtad. Él dijo: "Debes jurar fidelidad" que adorarías solo a Allah y que no te asociarías con Él en absoluto, que observarías cinco oraciones y obedecerías (y dijo una cosa en voz baja) que no mendigarías nada a la gente. (Y como consecuencia de ello) Vi que algunas de estas personas no le pedían a nadie que recogiera el látigo por ellos si se les caía.