J'ai entendu Abdullah b. Abu Aufa dit: Nous avons été frappés par la faim pendant les nuits de Khaibar. Le jour de Khaibar, nous sommes tombés sur les culs domestiques et nous les avons abattus, et lorsque nos pots de terre bouillis avec eux, l'annonceur du messager d'Allah (ﷺ) a fait une annomination que les pots en terre devaient être retournés et rien ne devait être mangé de la chair des culs domestiques. Certaines personnes ont dit que le messager d'Allah (ﷺ) avait interdit (l'utilisation de cette chair) pour un cinquième (en raison de l'État) n'a pas été payé, tandis que d'autres ont dit: il l'a interdit pour toujours.

J'ai entendu Al-Bara 'et' Abdullah b. Abu Aufa dit: Nous avons trouvé des culs domestiques et nous les avons cuisinés. Ensuite, l'annonceur du messager d'Allah (ﷺ) a annoncé que les pots en terre devaient être retournés.

Nous avons trouvé le jour de Khaibar Domestic Asses, et l'annonceur du Messager d'Allah (ﷺ) a annoncé que les pots en terre devaient être retournés.

Nous étions interdits (manger) la chair des culs domestiques.

Le messager d'Allah (ﷺ) nous a ordonné de jeter la chair des culs domestiques qu'ils soient non cuits ou cuits; Il ne nous a alors jamais ordonné de manger ça.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de «Asim avec la même chaîne d'émetteurs.

Je ne sais pas si le messager d'Allah (ﷺ) interdit (la consommation de l'âne domestique) en raison du fait qu'ils étaient les bêtes de fardeau pour le peuple, donc il (le Saint Prophète) n'a pas aimé leurs bêtes de fardeau à être détruit (en opportunité), ou il interdit l'utilisation de la chair des culs domestiques (non comme une opportunité mais comme une loi de la charia) le jour de Khaibar.

Nous sommes allés à Khaibar avec le messager d'Allah (ﷺ). Puis Allah a accordé (nous) la victoire sur eux. Ce soir même du jour où ils avaient obtenu la victoire, ils ont allumé de nombreux incendies. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Quels sont ces incendies et qu'est-ce que pour ceux-ci ont été allumés? Ils ont dit: (ceux-ci ont été allumés) pour (cuisiner) la chair. Il a là-bas dit: de quelle chair? Ils ont dit: pour la chair des culs domestiques. Le messager d'Allah (peut-être la paix sur lui a dit: Jetez cela et brise-les (les pots en terre dans lesquels la fiesa était cuite). Une personne a dit: Messager d'Allah, devrions-nous le jeter et les laver (les pots de cuisson)? Il a dit: Vous pouvez le faire.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de Yazid b. Abu Ubaid.

Lorsque le messager d'Allah (ﷺ) a conquis Khaibar, nous avons attrapé les culs à l'extérieur du village. Nous les avons cuisinés (leur chair). Ensuite, l'annonceur du messager d'Allah (ﷺ) a fait l'annonce: écouter, en vérité Allah et son messager vous ont interdit (la consommation de) leur (chair), car c'est un mal répugnant du fait de Satan. Ensuite, les pots en terre ont été retournés avec ce qui y était, et ceux-ci débordaient (de chair) à l'époque.

Quand c'était le jour de Khaibar, un visiteur est venu et a dit: Messager d'Allah, les culs ont été mangés. Puis un autre est venu et a dit: Messager d'Allah, les culs sont détruits. Ensuite, le messager d'Allah (ﷺ) a ordonné à Abu Talha de faire une annonce qu'Allah et son messager vous ont interdit (de manger) de la chair des ânes (domestiques), car ceux-ci sont répugnants ou impurs. Il (le narrateur) a dit: Les pots de terre ont été retournés avec ce qui y était.

Jabir b. «Abdullah a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) interdisait de manger de la chair des culs domestiques le jour de Khaibar, et a permis la cuisson de la chair des chevaux.

Nous avons mangé à l'époque de Khaibar la (chair) des chevaux et des ânes sauvages, mais le messager d'Allah (ﷺ) nous a interdit (manger) la chair des culs domestiques.

Ce hadith a été transmis sur l'autorité d'Ibn Juraij.

Nous avons abattu un cheval et l'avons mangé au cours de la vie du messager d'Allah (ﷺ).

Ce hadith a été transmis sur l'autorité de Hisham.

Le messager d'Allah (ﷺ) a été interrogé sur la consommation de (la chair) du lézard, après quoi il a dit: Je ne suis ni le mangeur ni son interditeur.

Une personne a demandé au messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ), après quoi il a dit. Je ne le mange pas, et je ne l'interdis pas.

Je ne le mange pas, et je ne l'interdis pas.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Ubaidullah avec la même chaîne d'émetteurs.