Abu Huraira a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) avait jugé en cas d'avortement d'une femme de Banu lihyan (que le délinquant et près du parent devraient donner une compensation sous la forme) d'une bonne qualité d'un esclave ou d'une esclave. Et la femme sur laquelle le jugement a été rendu pour une compensation est décédé et, par conséquent, le messager d'Allah (ﷺ) a jugé que son héritage va à ses fils et à son mari, et le paiement du sang résidait dans la famille de la famille de (celui qui l'a frappée ).

Il a fait son fils et ceux qui étaient avec eux ses héritiers. Quelqu'un a dit: Pourquoi devrions-nous payer des efforts sanguins? Et il n'a pas nommé Hamal b. Malik.

Je témoigne du fait que le messager d'Allah (ﷺ) a jugé à ce sujet qu'une bonne qualité d'esclave ou d'esclave féminine devrait être donnée pour cela. Ensuite, Umar a dit: Apportez un qui peut vous témoigner. Puis Muhammad b. Le Maslama l'a témoin.

L’aîné (l’aîné en ce qui concerne l’âge devrait parler). Alors il se tut, et ses compagnons (Muhayyisa et Huwayyisa) commencèrent à parler, et il ('Abd al Rahman) parla avec eux et ils racontèrent au Messager d’Allah (ﷺ) le meurtre de 'Abdullah b. Sahl. Là-dessus, il leur dit : « Êtes-vous prêts à prêter cinquante serments pour avoir droit (à l’esprit de sang) de votre compagnon (ou de votre homme qui a assassiné) ? » Ils ont dit : « Comment pouvons-nous prêter serment sur une affaire dont nous n’avons pas été témoins ? Il (le Saint Prophète) a dit : « Alors les Juifs se disculperont par cinquante serments. Ils ont dit : « Comment pouvons-nous accepter les serments des incroyants ? Lorsque le Messager d’Allah (ﷺa vu cela, il a lui-même payé son esprit sanglant.

Sahl b. Abu Hathma a rapporté ce hadith à travers une autre chaîne de transmetteurs avec une légère variation de mots, mais aucune mention n’a été faite de l’attaque par la chamelle.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Sahl b. Abu Hathma à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Tu fais cinquante serments et tu as droit à l’esprit sanglant d’un tué parmi toi (ou ton compagnon). Ils dirent : « Messager d’Allah, nous n’avons pas vu (de nos propres yeux ce meurtre) et nous n’y étions pas présents. Alors (le Messager d’Allah aurait dit) : « Alors les Juifs se disculperont en prêtant cinquante serments. Ils dirent : « Messager d’Allah, comment pouvons-nous accepter le serment des mécréants ? Bushair a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a payé lui-même l’esprit de sang.

Huit hommes de la tribu de 'Ukl sont venus trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et lui ont prêté allégeance sur l’Islam, mais ils ont trouvé le climat de ce pays peu propice à leur santé et ils sont tombés malades, et ils se sont plaints de cela au Messager d’Allah (ﷺ), et il a dit : « Pourquoi n’allez-vous pas à (la bergerie) de nos chameaux avec notre berger ? et utiliser leur lait et leur urine. Ils ont dit : Oui. Ils se mirent en route et burent leur lait et leur urine et retrouvèrent la santé. Ils tuèrent le berger et chassèrent les chameaux. Cette nouvelle parvint au Messager d’Allah (ﷺ) et il les envoya sur leur piste et ils furent attrapés et amenés à lui (le Saint Prophète). Il donna des ordres autour d’eux, et c’est ainsi qu’on leur coupa les mains et les pieds, qu’on leur arracha les yeux, puis qu’on les jeta au soleil, jusqu’à ce qu’ils meurent. Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Ibn al-Sabbah avec une légère variation de mots.

Il est venu au Messager d’Allah (ﷺ) huit personnes de la tribu de 'Ukl, mais avec cet ajout qu’il n’a pas cautérisé (les blessures qui cachaient leur ont été infligées en les punissant).

Il est venu au Messager d’Allah (ﷺun certain morceau de 'Uraina. Ils embrassèrent l’Islam et lui jurèrent allégeance et la pleurésie s’était répandue à cette époque. Le reste du hadith est le même (mais avec cet ajout) : « Il y avait à son côté (celui du Prophète) une vingtaine de jeunes hommes des Ansar ; Il les a envoyés (derrière) eux (les coupables), et il a aussi envoyé avec eux un expert pour suivre la piste afin qu’il puisse suivre leurs empreintes.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Anas b. Malik à travers une autre chaîne d’émetteurs.

« Il (ordonna) de se broyer la tête entre deux pierres. »

Anas rapporta qu’un Juif tua une fille des Ansar pour ses ornements, puis la jeta dans un puits et lui fracassa la tête avec une pierre. Il fut attrapé et amené au Messager d’Allah (ﷺ), et il ordonna qu’il soit lapidé à mort. Il fut donc lapidé jusqu’à ce qu’il meure.

Ya’la b. Munya ou Ibn Umayya s’est battu avec une personne, et l’une a mordu la main de l’autre. Et il essaya de retirer sa main de sa bouche et ainsi sa vaisselle de dents de devant s’en tira. Ils s’adressèrent au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il dit : « Est-ce que l’un d’entre vous mord comme le chameau mord ? Il n’y a donc pas d’esprit sanguinaire pour cela.

Aviez-vous l’intention de lui mordre la main, comme le chameau mord ?

J’ai participé à l’expédition à Tabuk avec le Messager d’Allah (ﷺ). Et Ya’la avait l’habitude de dire : C’était le plus important de mes actes, à mon avis. Safwan a dit que Ya’la avait déclaré : J’avais un serviteur ; Il s’est querellé avec une autre personne, et l’une a mordu la main de l’autre. ('Ata' a dit que Safwan lui avait dit lequel avait mordu la main de l’autre.) Celui qui avait été mordu à la main était tombé malade de la bouche de celui qui l’avait mordue et (dans cette bagarre) une de ses dents de devant avait également été arrachée. Ils sont tous les deux venus voir le Messager d’Allah (ﷺ) et il a déclaré que sa dent était invalide.

Il n’est pas permis d’ôter la vie à un musulman qui rend témoignage (du fait qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah, et je suis le Messager d’Allah, mais dans l’un des trois cas suivants : l’adultère marié, une vie pour la vie, et le déserteur de son Din (Islam), abandonnant la communauté.

Sulaiman b. Yasar, l’esclave affranchi de Maimuna, l’épouse de l’Apôtre d’Allah (ﷺ), a rapporté d’après l’un des compagnons Ansari du Messager d’Allah (ﷺ) que le Messager d’Allah (ﷺ) a conservé (la pratique) du Qasama telle qu’elle était à l’époque préislamique.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Abu Salama b. 'Abd al-Rahman et de Sulaiman b. Yasar.

Anas a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) leur a percé les yeux parce qu’ils avaient percé les yeux des bergers.