Une fillette a été retrouvée, la tête écrasée entre deux pierres. Ils lui demandèrent qui avait fait cela, a fait ceci et cela jusqu’à ce qu’ils mentionnent un Juif. Elle indiqua d’un signe de tête (que c’était ainsi). Alors le Juif fut pris, et il confessa (sa culpabilité). Et le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné que sa tête soit brisée avec des pierres.

Ce hadith a été transmis par l’autorité de Ya’la.

Ce hadith a été rapporté par l’autorité de Juraij avec la même chaîne de transmetteurs.

Châtiment, châtiment. Umm Rubayyi' a dit : « Messager d’Allah, est-ce qu’untel se vengera ? » Par Allah, il ne lui sera pas enlevé (c’est-à-dire à Umm Haritha). Alors le Messager d’Allah dit : « Sanctifié soit Allah ! O Umm Rubayyi', Qisas (la rétribution est un commandement, prescrit) dans le Livre d’Allah. Elle dit : « Non, par Allah, on ne lui enlèvera jamais la qisas. Et elle continua à dire cela jusqu’à ce qu’ils (les parents de celui qui avait été blessé) acceptent l’esprit de sang. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Il y a parmi les serviteurs d’Allah (de telles personnes pieuses) qui, s’ils prêtent serment d’Allah, l’honore.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’A’mash.

Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et a dit : « Par Celui en dehors duquel il n’y a pas d’autre divinité que Lui, le sang d’un musulman qui rend témoignage qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, et que je suis Son Messager, ne peut être versé légitimement que s’il s’agit de trois personnes : celui qui abandonne l’Islam et déserte la communauté [Ahmad, l’un des narrateurs, doute que le Prophète (ﷺait utilisé le mot li’l-jama’ah ou al-jama’ah), et l’adultère marié, et la vie pour la vie.

Le Messager d’Allah (ﷺ) ayant dit : « Nul ne tue injustement, mais la part de (cette offense est la sienne) retombe sur le premier fils d’Adam, car il a été le premier à introduire le meurtre.

Le temps a accompli un cycle et est arrivé à l’état du jour où Allah a créé les cieux et la terre. L’année est constituée de douze mois, dont quatre sont sacrés ; trois d’entre elles consécutives, à savoir : Dhu’l-Qa’da, Dhu’l-Hijja et Muharram, ainsi que Rajab, le mois de Mudar qui se situe entre Jumada et Sha’ban. Il (le Saint Prophète) a alors dit : « Quel mois sommes-nous ? Nous avons dit qu’Allah et Son messager savent mieux. Il (le narrateur) a dit : Il (le Saint Prophète) est resté silencieux pendant un certain temps jusqu’à ce que nous pensions qu’il lui donnerait un autre nom que celui (sous lequel il était connu). Il dit : « N’est-ce pas Dha’l-Hijja ? » Nous avons dit : oui. Il (le Saint Prophète) a dit : « De quelle ville s’agit-il ? Nous avons dit : « Allah et Son messager savent mieux. Il (le Saint Prophétie) est resté silencieux jusqu’à ce que nous pensions qu’il lui donnerait un autre nom. Il (le Saint Prophète) a dit : N’est-ce pas la Balda (la ville de La Mecque) ? Nous avons dit : oui. Il dit : « Quel jour sommes-nous ? Nous avons dit : « Allah et Son messager savent mieux. Il (le Saint Prophète) est resté silencieux jusqu’à ce que nous pensions qu’il lui donnerait un autre nom. Il dit : « N’est-ce pas le Jour du Sacrifice ? Nous avons dit : « Le Messager d’Allah. » oui. Là-dessus, il dit : Ton sang, tes biens (Mohammed, l’un des narrateurs, a dit : Je pense qu’il a aussi dit cela) et ton honneur sont sacrés pour toi comme le caractère sacré de ce jour qui est le tien, dans ta ville et dans ton mois. Tu rencontreras bientôt ton Seigneur et Il t’interrogera sur tes actes. Ne vous tournez donc pas vers moi, incroyants (ou égarés), certains d’entre vous frappant le cou des autres. Voici, je laisse celui qui est présent transmettre à celui qui est absent, car plus d’un homme à qui l’on transmet un message a une mémoire plus vive que celui qui écoute. Il dit encore : "Voici ! ne t’ai-je pas transmis (le message) ? Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, mais avec une légère variation de mots.

Alors que j’étais assis en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ), une personne est venue là-bas en traînant une autre à l’aide d’une courroie et a dit : « Messager d’Allah, cet homme a tué mon frère. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « L’as-tu tué ? Et l’autre homme dit : (Au cas où il n’aurait pas fait d’aveu à ce sujet, je vais saumâtre, un témoin contre lui). Il (le meurtrier) dit : "Oui, je l’ai tué. Il (le Saint Prophète) a dit : « Pourquoi l’as-tu tué ? Il a dit : « Moi et lui avons gagné, nous avons abattu les feuilles d’un arbre, il m’a insulté et m’a enragé, et je lui ai frappé la tête avec une hache et l’ai tué, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Avez-vous quelque chose avec vous pour payer un esprit de sang en votre nom ? » Il dit : « Je n’ai d’autre bien que cette robe qui est la mienne et cette hache qui est la mienne. Il (le Saint, le Prophète) a dit : "Pensez-vous que votre peuple paiera une rançon pour vous ? Il a dit : « Je suis plus insignifiant parmi mon peuple que cela (que je ne serais pas en mesure d’obtenir ce bénéfice de ma tribu). Il (le Saint Prophète) lança la courroie vers lui (le prétendant de l’esprit de sang) en disant : Emmène ton homme. L’homme l’emmena et, à son retour, le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « S’il le tue, il sera comme lui. Il est revenu et a dit : « Messager d’Allah, il m’est parvenu que tu as dit que « S’il le tuait, il serait comme lui. » Je l’ai saisi selon ton ordre, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « N’aimez-vous pas qu’il prenne sur lui (le fardeau) de votre péché et le péché de votre compagnon (votre frère) ? Il a dit : « Messager d’Allah, pourquoi pas ? » Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « S’il en est ainsi, qu’il en soit ainsi. Il a jeté la sangle (autour de l’offenseur) et l’a libéré.

Le tueur et les tués sont (condamnés) à tirer. Une personne est venue à l'autre personne (l'héritier du défunt) et il lui a signalé les paroles du messager d'Allah (ﷺ), et il l'a donc laissé partir. Isma'il b. Salim a dit: J'en ai fait la mentionner à Habib b. Abu Thabit et il a dit: Ibn Ashwa m'a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) lui avait demandé de le pardonner, mais il a refusé.

Abu Huraira a rapporté que parmi deux femmes de la tribu de Hudhail, on a jeté une pierre sur l'autre lui causant un avortement pour que l'apôtre d'Allah (puisse la paix sur lui) a fait juger qu'un mâle ou une esclave de meilleure qualité soit donnée comme compensation .

Messager d'Allah, pourquoi devrais-je jouer à l'emballage sanguin pour celui qui ne buvait, ni ne mangeait, ni ne parlait, ni ne faisait de bruit; C'est comme une non-entité (il n'est donc pas justifiable d'exiger l'emballage sanguin pour cela). Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Il semble être l'un des frères de Soothsavers en raison du discours rimé qu'il a composé.

Devrions-nous payer une indemnité pour celui qui, ni ne mangeait, ni ne buvait, ni ne faisait de bruit, qui était comme une non-entité? Messager d'Allah (ﷺ) d'Allah a fait remarquer: Il parle des phrases rimées comme les gens du désert. Il leur a imposé une indemnité.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Mansur avec la même chaîne d'émetteurs.

La première chose qui sera décidée parmi les gens au Jour du Jugement sera l’effusion de sang.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de 'Abdullah à travers une autre chaîne de transmetteurs avec une légère variation de mots.

Mansur a transmis ce hadith avec une légère variation des mots.