La première chose qui sera décidée parmi les gens au Jour du Jugement sera l’effusion de sang.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de 'Abdullah à travers une autre chaîne de transmetteurs avec une légère variation de mots.

Le temps a accompli un cycle et est arrivé à l’état du jour où Allah a créé les cieux et la terre. L’année est constituée de douze mois, dont quatre sont sacrés ; trois d’entre elles consécutives, à savoir : Dhu’l-Qa’da, Dhu’l-Hijja et Muharram, ainsi que Rajab, le mois de Mudar qui se situe entre Jumada et Sha’ban. Il (le Saint Prophète) a alors dit : « Quel mois sommes-nous ? Nous avons dit qu’Allah et Son messager savent mieux. Il (le narrateur) a dit : Il (le Saint Prophète) est resté silencieux pendant un certain temps jusqu’à ce que nous pensions qu’il lui donnerait un autre nom que celui (sous lequel il était connu). Il dit : « N’est-ce pas Dha’l-Hijja ? » Nous avons dit : oui. Il (le Saint Prophète) a dit : « De quelle ville s’agit-il ? Nous avons dit : « Allah et Son messager savent mieux. Il (le Saint Prophétie) est resté silencieux jusqu’à ce que nous pensions qu’il lui donnerait un autre nom. Il (le Saint Prophète) a dit : N’est-ce pas la Balda (la ville de La Mecque) ? Nous avons dit : oui. Il dit : « Quel jour sommes-nous ? Nous avons dit : « Allah et Son messager savent mieux. Il (le Saint Prophète) est resté silencieux jusqu’à ce que nous pensions qu’il lui donnerait un autre nom. Il dit : « N’est-ce pas le Jour du Sacrifice ? Nous avons dit : « Le Messager d’Allah. » oui. Là-dessus, il dit : Ton sang, tes biens (Mohammed, l’un des narrateurs, a dit : Je pense qu’il a aussi dit cela) et ton honneur sont sacrés pour toi comme le caractère sacré de ce jour qui est le tien, dans ta ville et dans ton mois. Tu rencontreras bientôt ton Seigneur et Il t’interrogera sur tes actes. Ne vous tournez donc pas vers moi, incroyants (ou égarés), certains d’entre vous frappant le cou des autres. Voici, je laisse celui qui est présent transmettre à celui qui est absent, car plus d’un homme à qui l’on transmet un message a une mémoire plus vive que celui qui écoute. Il dit encore : "Voici ! ne t’ai-je pas transmis (le message) ? Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, mais avec une légère variation de mots.

Savez-vous quel jour nous sommes ? Ils dirent : « Allah et Son messager savent mieux. (Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a gardé le silence) jusqu’à ce que nous pensions qu’il donnerait un autre nom à cela. Il dit : « N’est-ce pas le jour du Nahr (Sacrifice) (10ème jour de Dhu’l-Hijja ) ? Nous avons dit : « Le Messager d’Allah, oui. » Il dit (encore) : « Quel mois sommes-nous ? Nous avons dit : « Allah et Son messager savent mieux. » Il dit : « N’est-ce pas Dhu’l-Hijja ? » Nous avons dit : « Le Messager d’Allah, oui. » Il dit : « De quelle ville s’agit-il ? Nous avons dit : « Allah et Son messager savent mieux. Il (le narrateur) a dit (que le Prophète a gardé le silence jusqu’à ce que nous pensions qu’il lui donnerait un autre nom que son nom (original). Il dit : « N’est-ce pas Balda (la ville de la Mecque) ? Nous avons dit : « Oui, le Messager d’Allah. » Il dit : "En vérité, ton sang, tes biens et ta gloire sont aussi sacrés pour toi que ce jour qui est le tien, en ton mois, dans ta ville. Que celui qui est présent le transmette à celui qui est absent. Il a ensuite tourné son attention vers deux béliers multicolores (noir et blanc) et les a abattus, ainsi que deux chèvres, et les a distribués parmi nous.

Abou Bakra a rapporté que le jour de (Dhu’l-Hijja), l’Apôtre d’Allah (ﷺ) est monté sur le chameau et s’est adressé à une personne qui tenait la corde de son nez. Le reste du hadith est le même.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) s’est adressé à nous le jour du Nahr (Sacrifice) et a dit : « Quel jour sommes-nous ? Et le reste du hadith est le même, sauf qu’il n’a pas fait mention de « votre honneur », et n’a pas non plus fait mention de ceci : Il a ensuite tourné son attention vers deux béliers et ce qui suit, et dans un hadith (les paroles relatives au caractère sacré sont rapportées de cette manière) : « Comme le caractère sacré de ce jour qui est le vôtre, en ton mois, dans ta ville, jusqu’au jour où tu rencontreras ton Seigneur. Voici, n’ai-je pas transmis (le Message de Dieu) ? Ils ont dit : Oui. Il dit : « Ô Allah, témoigne. »

Alors que j’étais assis en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ), une personne est venue là-bas en traînant une autre à l’aide d’une courroie et a dit : « Messager d’Allah, cet homme a tué mon frère. Le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « L’as-tu tué ? Et l’autre homme dit : (Au cas où il n’aurait pas fait d’aveu à ce sujet, je vais saumâtre, un témoin contre lui). Il (le meurtrier) dit : "Oui, je l’ai tué. Il (le Saint Prophète) a dit : « Pourquoi l’as-tu tué ? Il a dit : « Moi et lui avons gagné, nous avons abattu les feuilles d’un arbre, il m’a insulté et m’a enragé, et je lui ai frappé la tête avec une hache et l’ai tué, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Avez-vous quelque chose avec vous pour payer un esprit de sang en votre nom ? » Il dit : « Je n’ai d’autre bien que cette robe qui est la mienne et cette hache qui est la mienne. Il (le Saint, le Prophète) a dit : "Pensez-vous que votre peuple paiera une rançon pour vous ? Il a dit : « Je suis plus insignifiant parmi mon peuple que cela (que je ne serais pas en mesure d’obtenir ce bénéfice de ma tribu). Il (le Saint Prophète) lança la courroie vers lui (le prétendant de l’esprit de sang) en disant : Emmène ton homme. L’homme l’emmena et, à son retour, le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « S’il le tue, il sera comme lui. Il est revenu et a dit : « Messager d’Allah, il m’est parvenu que tu as dit que « S’il le tuait, il serait comme lui. » Je l’ai saisi selon ton ordre, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « N’aimez-vous pas qu’il prenne sur lui (le fardeau) de votre péché et le péché de votre compagnon (votre frère) ? Il a dit : « Messager d’Allah, pourquoi pas ? » Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « S’il en est ainsi, qu’il en soit ainsi. Il a jeté la sangle (autour de l’offenseur) et l’a libéré.

Le tueur et les tués sont (condamnés) à tirer. Une personne est venue à l'autre personne (l'héritier du défunt) et il lui a signalé les paroles du messager d'Allah (ﷺ), et il l'a donc laissé partir. Isma'il b. Salim a dit: J'en ai fait la mentionner à Habib b. Abu Thabit et il a dit: Ibn Ashwa m'a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) lui avait demandé de le pardonner, mais il a refusé.

Abu Huraira a rapporté que parmi deux femmes de la tribu de Hudhail, on a jeté une pierre sur l'autre lui causant un avortement pour que l'apôtre d'Allah (puisse la paix sur lui) a fait juger qu'un mâle ou une esclave de meilleure qualité soit donnée comme compensation .

Abu Huraira a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) avait jugé en cas d'avortement d'une femme de Banu lihyan (que le délinquant et près du parent devraient donner une compensation sous la forme) d'une bonne qualité d'un esclave ou d'une esclave. Et la femme sur laquelle le jugement a été rendu pour une compensation est décédé et, par conséquent, le messager d'Allah (ﷺ) a jugé que son héritage va à ses fils et à son mari, et le paiement du sang résidait dans la famille de la famille de (celui qui l'a frappée ).

Messager d'Allah, pourquoi devrais-je jouer à l'emballage sanguin pour celui qui ne buvait, ni ne mangeait, ni ne parlait, ni ne faisait de bruit; C'est comme une non-entité (il n'est donc pas justifiable d'exiger l'emballage sanguin pour cela). Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Il semble être l'un des frères de Soothsavers en raison du discours rimé qu'il a composé.

Il a fait son fils et ceux qui étaient avec eux ses héritiers. Quelqu'un a dit: Pourquoi devrions-nous payer des efforts sanguins? Et il n'a pas nommé Hamal b. Malik.

Devrions-nous payer une indemnité pour celui qui, ni ne mangeait, ni ne buvait, ni ne faisait de bruit, qui était comme une non-entité? Messager d'Allah (ﷺ) d'Allah a fait remarquer: Il parle des phrases rimées comme les gens du désert. Il leur a imposé une indemnité.

Une femme a tué sa compatriote avec un pôle de tente. Son cas a été porté au messager d'Allah (ﷺ), et il a jugé que l'onde sanguine devrait être payée par les proches (du délinquant) du côté du père. Et comme elle était enceinte, il a décidé de son enfant à naître qu'un homme ou une esclave de bonne qualité était donné. Certains de ses proches de son délinquant ont dit: devrions-nous faire une compensation pour celui qui n'a jamais mangé, ni bu, ni n'a fait de bruit, qui était comme une non-entité? Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Il parlait des phrases rimées comme les phrases rimées des Arabes désertiques.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Mansur avec la même chaîne d'émetteurs.

Mansur a transmis ce hadith avec une légère variation des mots.

Je témoigne du fait que le messager d'Allah (ﷺ) a jugé à ce sujet qu'une bonne qualité d'esclave ou d'esclave féminine devrait être donnée pour cela. Ensuite, Umar a dit: Apportez un qui peut vous témoigner. Puis Muhammad b. Le Maslama l'a témoin.