Quand l'un de vous fait la supplication, il devrait suppliquer avec un testament et ne pas dire: O Allah, me confèrez-moi si vous le souhaitez, car il n'y a pas de contrainte pour contraindre Allah.

Aucun de vous ne devrait dire à Allah (comme ça): O Allah, accorde-moi la miséricorde, si tu aimes. La supplication (de son) devrait (être imprégnée de) conviction (qu'elle serait acceptée par le Seigneur), car Allah est le faisant de (tout) qu'il aime faire, et il n'y en a pas pour le forcer (à faire ou non pour faire ceci ou cela).

Si le messager d'Allah (ﷺ) n'avait pas dit cela .. "Aucun ne devrait faire une demande de mort", j'aurais certainement fait cela.

Ce hadith a été signalé sur l'autorité du Qatida avec la même chaîne d'émetteurs.

Celui qui aime rencontrer Allah, Allah adore le rencontrer, et celui qui n'aime pas rencontrer Allah, Allah déteste le rencontrer. Je (Shuraih b. Hani, l'un des narrateurs) est venu à A'isha et lui a dit: Mère des fidèles, j'ai entendu Abu Huraira raconter du messager d'Allah (ﷺ) qui, si c'est en fait, est une destruction à nous. Elle a dit là-bas: celles-ci sont en fait ruinées qui sont ruinées aux paroles du messager d'Allah (ﷺ). Quels sont les mots qui, à votre avis, provoqueraient votre destruction)? Il a dit que le messager d'Allah (ﷺ) avait déclaré: Celui qui aime rencontrer Allah, Allah aussi adore le rencontrer, et celui qui n'aime pas rencontrer Allah, Allah trop déteste pour le rencontrer, et il n'y en a pas parmi nous qui ne se détestent pas la mort. Elle a dit par là: le messager d'Allah (ﷺ) a en fait dit cela, mais cela ne signifie pas ce que vous interprétez, mais cela implique (le temps) où l'on perd l'éclat de l'œil, et il y a un cliquetis dans la gorge, un frisson dans le corps et la convulsion dans les doigts (au moment de la mort). (C'est à peu près à cette époque) qu'il a été dit: Celui qui aime rencontrer Allah, Allah adorerait le rencontrer, et celui qui n'aime pas rencontrer Allah, Allah se détesterait pour le rencontrer

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Mu'tamar de son père avec la même chaîne d'émetteurs, avec une légère variation de libellé.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Humaid avec la même chaîne d'émetteurs, mais avec une légère variation de libellé.

D'où venez-vous? Ils disent: nous venons de tes serviteurs sur la terre qui t'avait glorifié (récitant Subhan Allah), prononçant ta grandeur (disant Allah O-Akbar) et en prononçant ton unité (la ilaha ill Allah) et t'en faisant la félicitation (en prononçant al-Hamdudu (laha Lillah) et me mendiant. Serait dirait: qu'est-ce qu'ils me prient? Ils diraient: ils vous supplie le paradis de soi. Il (Dieu) dirait: ont-ils vu mon paradis? Ils ont dit: Non, notre Seigneur. Il dirait: (Qu'est-ce que ce serait alors) s'ils devaient voir le paradis du mien? Ils (les anges) ont dit: ils recherchent votre protection. Il (le Seigneur) dirait: contre quoi recherchent-ils la protection de la mienne? Ils (les anges) diraient: Notre Seigneur, de l'enfer. Il (le Seigneur) dirait: ont-ils vu mon feu? Ils diraient: Non. Il (le Seigneur) dirait: Qu'est-ce que ce serait s'ils verraient mon feu? Ils diraient: ils vous enlèvent le pardon. Il dirait: Je leur accorde pardon, et leur conférer ce qu'ils demandent et leur accordent une protection contre laquelle ils recherchent une protection. Ils (les anges) disent à nouveau: Notre Seigneur, il y en a un parmi eux tel ou si simple serviteur qui est passé par (cette assemblée) et s'est assis là avec eux (qui avait participé à cette assemblée). Il (le Seigneur) dirait: Je lui accorde aussi le pardon, car ils sont un peuple dont les sièges se sont en aucun cas regroupés.

La supplication qu'il (le Prophète a faite très souvent est la suivante: "O Allah, accorde-nous le bien dans ce monde et le bien dans l'au-delà et nous sauve du tourment du tir d'enfer." Il (Qatada) a dit que chaque fois qu'Anas a dû le suppliquer, il a fait cette supplication même, et chaque fois qu'il (prévoyait) de faire une autre supplication, il a (inséré) cette supplication même.

Celui qui récite le matin et le soir (ces mots): "Sallowed Be Allah et tous les éloges lui sont dus" Cent fois, il ne ferait pas le jour de la résurrection quoi que ce soit d'excellent que celui-ci, sauf celui qui prononce ces mots ou prononce plus que ces mots.

Celui qui a prononcé: "Il n'y a pas de Dieu mais Allah, celui, n'ayant aucun partenaire avec lui, le sien est la souveraineté et toutes les louanges lui sont dues et il est puissant sur tout" dix fois, il est comme celui qui a émancipé quatre esclaves de la descendance d'Isma'il. Rabi 'b. Khuthaim a raconté un hadith comme celui-ci. Sha'bi a rapporté: J'ai dit à Rabi ': à qui l'avez-vous entendu? Il a dit: De 'Amr b. Maimun. Je suis venu à 'Amr b. Maimun et lui a dit: De qui avez-vous entendu ce hadith? Il a dit: d'Ibn Abi Laila. Je suis venu à Ibn Abi Laila et je lui ai dit: à qui avez-vous entendu ce hadith? Il a dit: d'Abu Ayyub Ansari, qui a raconté du messager d'Allah (ﷺ).

"O Allah, accorde-moi pardon, ayez pitié de moi, dirigez-moi vers le chemin de la justice et me fournissez de la subsistance."

"O Allah, accorde-moi pardon, ayez pitié de moi, me protégez-moi, me donnez-moi", et il a recueilli ses doigts à l'exception de son pouce et a dit: c'est dans ces mots (qu'il y a une supplication) qui résume pour vous ( le bien) de ce monde et celui de l'au-delà.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Shu'ba avec la même chaîne d'émetteurs.

Nous étions avec l'apôtre d'Allah (ﷺ) dans un voyage où les gens ont commencé à prononcer "Allahu Akbar" d'une voix forte. Le messager d'Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ o ô, faites la miséricorde car vous n'appelez pas un qui est sourde ou absent. En vérité, vous appelez un qui est à la tête (et) près de vous et qui est avec vous. Abu Musa a dit qu'il avait été derrière lui (le prophète) et récitant: "Il n'y a ni puissance ni le pouvoir mais celle d'Allah." Il (le Prophète), tout en s'adressant à «Abdullah b. Qais, a déclaré: ne devrais-je pas vous diriger vers un trésor parmi les trésors du paradis? I ('Abdullah b. Qais) a dit: Messager d'Allah, faites-le, bien sûr. Il (le Prophète) a donc dit: alors récitez: "Il n'y a pas de puissance ni de pouvoir que celle d'Allah."

Lorsque mon serviteur se rapproche de moi près de la portée d'une paume, je m'approche de lui par l'espace d'une coudée, et quand il se rapproche de moi par l'espace d'une coudée, je m'approche de lui par l'espace (couvert ) Par deux mains, et quand il se rapproche de moi par l'espace (couvert par) deux mains, je me dépêche de lui.

Il y a quatre-vingt-dix-neuf noms d'Allah; Celui qui les engage en mémoire entrerait au paradis. En vérité, Allah est étrange (il en est un, et c'est un nombre étrange) et il aime le nombre impair. Et dans la narration d'Ibn 'Umar (les mots sont): "Celui qui les a énumérés."

Quand l'un de vous fait une supplication (à son seigneur), il ne faut pas dire: O Allah, accorde-moi pardon, si tu es si aime, mais il faut mendier (Seigneur) avec une volonté et une dévotion complète, car il n'y a rien de si grand dans l'œil d'Allah qu'il ne peut pas accorder.

J'ai visité Khabbab qui avait sept cautéries à l'estomac et il a dit: si le messager d'Allah (ﷺ) ne nous a pas interdit d'appeler la mort, je l'aurais fait.

Abu Huraira nous a raconté Ahadith du messager d'Allah (ﷺ) et de ceux-ci est que le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Aucun parmi vous ne devrait faire une demande de mort, et ne l'appelle pas avant qu'il ne vienne, car quand quelqu'un De vous meurt, il cesse (pour faire du bien) et la vie d'un croyant n'est pas prolongée mais pour la bonté.