J’ai revêtu l’Ihram pour la Umra et je suis dans cet état, comme vous le voyez (avec une barbe et une tête teintes et un manteau sur moi). Il (le Saint Prophète) a dit : Enlève le manteau et lave le jaune et fais dans ta 'Umra ce que tu fais dans le Hajj.

Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) qu’une personne est venue à lui avec un manteau sur lui ayant des traces de parfum. Il a dit : « Messager d’Allah, j’ai mis l’Ihram pour la 'Umra : que dois-je faire ? Il (le Saint Prophète) garda le silence et ne lui répondit pas. Et 'Umar l’a protégé et c’était (habituellement) avec 'Umar que lorsque la révélation descendait sur lui, il lui fournissait de l’ombre (à l’aide d’un morceau de tissu). J’ai dit : « J’ai dit à Omar que je voulais projeter ma tête dans le vêtement (pour voir comment le Prophète reçoit la révélation). Et quand la révélation a commencé à descendre sur lui, 'Umar l’a enveloppé (le Saint Prophète) d’un tissu, je suis venu à lui et j’ai projeté ma tête avec lui dans le tissu, et je l’ai vu (le Saint Prophète) (recevant la révélation). Lorsqu’il (le Saint Prophète) fut soulagé (de son fardeau), il dit : « Où est celui qui s’enquit simplement de la Umra ? Cet homme est venu à lui. Alors il (le Messager d’Allah) dit : « Enlève le manteau de ton corps et lave les traces de parfum qui étaient sur toi, et fais dans la Umra ce que tu as fait dans le Hajj.

Alors que je me promenais avec Abdullah à Mina, Uthman l’a rencontré par hasard. Il s’arrêta là et commença à parler avec lui. Uthman lui dit : Abou 'Abd al-Rahman, ne devrions-nous pas te marier à une jeune fille qui te rappellera peut-être un peu du passé de tes jours révolus ; Alors il dit : « Si vous dites cela, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Jeunes gens, ceux d’entre vous qui peuvent soutenir une femme doivent se marier, car cela empêche les yeux de percer (les mauvais regards). et préserve l’homme de l’immoralité ; Mais ceux qui ne le peuvent pas doivent se consacrer au jeûne car c’est un moyen de contrôler le désir sexuel.

Alors que je voyageais avec Abdullah b. Ma’sud (Allah il l’a agrée) à Mina, 'Uthman b. 'Affan (qu’Allah l’agrée) l’a rencontré et lui a dit : « Viens ici, Abou 'Abd al-Rahman (kunya d’Abdullah b. Mas’ud), et il l’a isolé (de moi), et quand 'Abdullah (b. Mas’ud) a vu qu’il n’y avait pas besoin (de cette intimité), il m’a dit : « Alqama, viens, et je suis allé là-bas. (Puis) 'Uthman lui dit : Abou Abd al-Rahman, ne devrions-nous pas te marier à une fille vierge afin que ton passé soit rappelé à ton esprit ? Abdullah a dit : Si tu dis cela, le reste du hadith est le même que celui rapporté ci-dessus.

Ô jeunes gens, ceux d’entre vous qui peuvent soutenir une femme doivent se marier, car cela retient les yeux et préserve l’immoralité ; mais celui qui ne peut pas se le permettre doit observer le jeûne car c’est un moyen de contrôler le désir sexuel.

Moi, mon oncle Alqama et al-Aswad et moi-même sommes allés voir Abdullah b. Mas’ud (qu’Allah l’agrée). Il (le narrateur) a dit : « J’étais jeune à cette époque, et il a rapporté un hadith qu’il semblait avoir rapporté pour moi que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit comme celui transmis par Mu’awiya, et a ajouté : Je n’ai pas perdu de temps pour me marier.

Nous sommes allés le voir, et j’étais le plus jeune de tous, mais il n’a pas dit : « Je n’ai pas perdu de temps pour me marier. »

Je n’épouserai pas les femmes ; l’un d’eux a dit : Je ne mangerai pas de viande ; et quelqu’un d’entre eux dit : Je ne me coucherai pas dans mon lit. Il (le Saint Prophète) a loué Allah et L’a glorifié, et a dit : « Qu’est-il arrivé à ces gens pour qu’ils disent ceci et cela, alors que j’observe la prière et que je dors aussi ; J’observe, jeûne et suspends l’observation ; J’épouse aussi des femmes ? Et celui qui se détourne de ma Sunna n’a aucune relation avec Moi

Le messager d’Allah (ﷺ) a rejeté (l’idée) d’Uthman b. Muz’unliving dans le célibat (disant) : Et s’il (le Saint Prophète) m’avait donné la permission, Nous nous serions fait castrer.

J’ai entendu Sa’d (b. Abi Waqqas) dire que l’idée de 'Uthman b. Maz’un pour avoir vécu dans le célibat a été rejeté (par le Saint Prophète), et s’il avait reçu la permission, ils se seraient fait castrer.

Sa’id b. al Musayyib entendit Sa’d b. Abi Waqqas (qu’Allah l’agrée) dire qu’Uthman b. Maz’un a décidé de vivre dans le célibat, mais le Messager d’Allah (ﷺ) lui a interdit de le faire, et s’il le lui avait permis, nous nous serions fait castrer.

Le Messager d’Allah, c’est lui qui demande la permission d’entrer dans votre maison, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je pense qu’il est tel et tel (oncle de Hafsa en raison de sa famille d’accueil). 'Aïcha dit : « Messager d’Allah, si untel (son oncle en raison de sa famille d’accueil) était vivant, pourrait-il entrer dans ma maison ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Oui. Le placement en famille d’accueil rend illégal ce que la consanguinité rend illégal.

« Ce qui devient illégal par l’allaitement, c’est ce qui devient illégal par la naissance. »

Le hadith ci-dessus est rapporté à travers une autre chaîne.

Ordonne-lui ('Abdullah b. 'Umar) de la reprendre (et de la garder) et de prononcer le divorce lorsqu’elle sera purifiée et qu’elle entrera de nouveau dans la période des menstruations et qu’elle sera de nouveau purifiée (après avoir passé la période des règles), et alors s’il le désire, il pourra la garder et s’il le désire, divorcer d’elle (enfin) avant de la toucher (sans avoir de rapports sexuels avec elle), car c’est la période d’attente ('ldda) que Dieu, le Très-Haut et Glorieux, a ordonnée pour le divorce des femmes.

Quand Abdullah a été interrogé à ce sujet, il a dit à l’un d’eux : « Si tu as divorcé de ta femme avec une ou deux déclarations (alors tu peux la reprendre), car le Messager d’Allah (ﷺ) m’a ordonné de le faire. Mais si tu as répudié d’elle en trois déclarations, alors elle te sera interdite jusqu’à ce qu’elle ait épousé un autre mari, et que tu aies désobéi à Allah en ce qui concerne le divorce de ta femme ce qu’Il t’avait ordonné. (Muslim a dit : Le mot « un seul divorce » utilisé par Laith est bon.)

J’ai divorcé de ma femme du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’elle était en état de menstruations. 'Umar (qu’Allah l’agrée) en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ), après quoi il a dit : « Ordonne-lui de la reprendre et de la laisser (dans cet état) jusqu’à ce qu’elle soit purifiée. » Ensuite, (laisse-la) entrer dans la période des secondes règles, et quand elle sera purifiée, alors divorcez-la (enfin) avant d’avoir des rapports sexuels avec elle, ou retenez-la (enfin). C’est la 'Idda (la période prescrite) qu’Allah a ordonné (de garder à l’esprit) lors du divorce des femmes. « Ubaidullah a rapporté : J’ai dit à Nafi » : Qu’est-il advenu de ce divorce (prononcé dans « Idda ») ? Il a dit : « C’est comme un qu’elle a compté.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté sur l’autorité d’Ubaidullah, mais il n’a fait aucune mention des paroles d’Ubaidullah qu’il a dites à Nafi.

Si vous prononciez un divorce ou deux, le Messager d’Allah (ﷺ) lui avait ordonné de la reprendre, puis de lui accorder un répit jusqu’à ce qu’elle entre dans la période de ses deuxièmes règles, puis de lui accorder un répit jusqu’à ce qu’elle soit purifiée, puis de divorcer (enfin) avant de la toucher (avoir un rapport sexuel avec elle) ; et si tu as prononcé (trois divorces en même temps), tu as en fait désobéi à ton Seigneur en ce qui concerne ce qu’Il t’a ordonné de divorcer de ta femme. Mais elle est cependant (finalement séparée de vous).

J’ai divorcé de ma femme alors qu’elle avait ses règles. 'Umar (qu’Allah l’agrée) en a fait mention au Messager d’Allah (ﷺ) et il s’est mis en colère et a dit : « Ordonne-lui de la reprendre jusqu’à ce qu’elle entre dans la seconde menstruation qui s’ensuit autre que celle au cours de laquelle il a divorcé et s’il juge opportun de divorcer, il doit prononcer le divorce (enfin) avant de la toucher (pendant la période) où elle est purifiée de ses règles. et c’est la période prescrite en ce qui concerne le divorce comme Allah l’a ordonné. Abdullah a prononcé un divorce et il a été compté en cas de divorce. 'Abdullah l’a reprise comme le Messager d’Allah (ﷺle lui avait ordonné.