El Libro del Zakat

«El Mensajero de Allah le dijo a Mu'adh cuando lo envió a Yemen: 'Vas a ir a ver a algunas de las Personas del Libro. Cuando te acerques a ellos, llámalos para que testifiquen que no hay nadie digno de adoración excepto Allah y que Mahoma es el Mensajero de Allah. Si os obedecen en eso, decidles que Alá, el Poderoso y el Sublime, les ha ordenado que se les quite el Zakat a sus ricos y se entregue a los pobres. Si os obedecen en eso, guardaos de las súplicas del oprimido».

«Dije: 'Oh, Profeta de Allah, no acudí a ti hasta que juré más que esto muchas veces» (el número de dedos de sus manos) «que nunca acudiría a ti ni seguiría tu religión. Soy un hombre que no sabe nada excepto lo que Alá, el Poderoso y Sublime, y Su Mensajero me enseñan. Te pregunto por la revelación de Alá: ¿con qué nos ha enviado tu Señor tu ayuda? Dijo: «Con el Islam». Dije: «¿Cuáles son los signos del Islam?» Dijo: «Quiero decir: someto mi rostro a Alá, renunciaré al Shirk, estableceré el salah y pagaré el zakah».

«Isbagh Al-Wudu es la mitad de la fe; Alhamdu lillah (alabado sea Allah) llena la balanza; el Tasbih y el Takbir llenan los cielos y la tierra; el Salah es luz; el Zakat es una señal (de sinceridad); la paciencia es una antorcha iluminadora; y el Corán es una prueba, ya sea a tu favor o en tu contra».

«El Mensajero de Allah se dirigió a nosotros un día y dijo: «Por Aquel en cuya mano está mi alma» tres veces, luego agachó la cabeza y cada uno de nosotros la agachó, llorando, y no sabíamos por qué había hecho ese juramento. Luego levantó la cabeza con alegría en su rostro, y eso nos importaba más que los camellos rojos. Luego dijo: «No hay nadie que ofrezca las cinco oraciones (diarias), ayune el Ramadán, pague el Zakat y evite los siete pecados principales, pero se le abrirán las puertas del Paraíso y se le dirá: Entra en paz».

«Escuché al Mensajero de Allah decir: «Quien gaste en un par de cosas por la causa de Allah, será llamado desde las puertas del Paraíso: Oh, siervo de Allah, esto es bueno para ti. El Paraíso tenía (varias) puertas. Quienquiera que forme parte del pueblo de Salah, será llamado desde la puerta de la oración. Quienquiera que forme parte del pueblo de la Yihad, será llamado desde la puerta de la Yihad. Quienquiera que sea una de las personas caritativas será llamado desde la puerta de la caridad. Y a quien sea de las personas que ayunan se le llamará desde la puerta de Ar-Rayyan». Abu Bakr dijo: «¿Es necesario llamar a alguien desde todas estas puertas? ¿Se llamará a alguien de todas ellas, oh Mensajero de Allah?» Dijo: «Sí, y espero que estés entre ellos».

«Me acerco al Profeta mientras estaba sentado a la sombra de la Kaaba. Cuando me vio llegar, dijo: «¡Son los perdedores, por el Señor de la Kaaba!» Le dije: «¿qué pasa? Quizás se haya revelado algo sobre mí». Dije: «¿Quiénes son? ¿Puede mi padre decir que mi madre pide un rescate por ti?» Dijo: «Los que tienen mucha riqueza, excepto uno que lo haga así, y así, y así» (haciendo un gesto) delante de él, a su derecha y a su izquierda. Luego dijo: «Por Aquel en Cuyas manos está mi alma, nadie muere dejando camellos, vacas u ovejas por los que no haya pagado el Zakat, pero vendrán el Día de la Resurrección tan grandes y gordos como siempre, pisoteándolo con sus pezuñas y cornándolo con sus cuernos. Cada vez que el último de ellos lo atropelle, volverá el primero de ellos, hasta que se pronuncie el juicio entre el pueblo».

«El Mensajero de Allah dijo: «No hay hombre que tenga riqueza y no pague lo que corresponde a su riqueza, pero a un shuya'a calvo se le pondrá alrededor del cuello y huirá del Libro de Allah: «Y quienes con codicia ocultan lo que Allah les ha otorgado de Su generosidad (riqueza)» piensen que es bueno para ellos (y así lo hacen) no pagar el Zakat obligatorio). No, será peor para ellos; las cosas que ocultaron con codicia serán atadas al cuello con más dientes como un collar el Día de la Resurrección».

"Escuché al Mensajero de Allah decir: '¿Alguien que tiene camellos y no paga lo que se debe por ellos en su Najdah o en su Risl?' Dijo: 'En tiempos de dificultad o en tiempos de facilidad; vendrán en el Día de la Resurrección tan enérgicos, gordos y animados como siempre lo fueron. Será puesto boca abajo en una arena plana para ellos, y lo pisotearán con sus pezuñas. Cuando el último de ellos haya pasado, el primero de ellos regresará, en un día que será tan largo como cincuenta mil años, hasta que el juicio sea juzgado por el pueblo, y él realice su fin. Cualquier hombre que tenga ganado y no pague lo que se le debe en sequía o en abundancia, vendrá en el Día de la Resurrección tan enérgico, gordo y animado como siempre lo estuvo. Será puesto boca abajo en una arena plana para ellos, y lo pisotearán con sus pezuñas hendidas. Cuando el último de ellos haya pasado, el primero de ellos regresará, en un día que será tan largo como cincuenta mil años, hasta que el juicio sea juzgado por el pueblo y él realice su fin. Cualquier hombre que tenga ovejas y no pague lo que se debe por ellas en sequía o en abundancia, vendrán en el Día de la Resurrección tan enérgicas, gordas y animadas como siempre lo estuvieron. Será puesto boca abajo en una arena plana para ellos, y lo pisotearán con sus pezuñas hendidas, y cada uno con cuernos lo corneará con su cuerno, y no habrá entre ellos ninguno con los cuernos torcidos o rotos. Cuando el último de ellos haya pasado, el primero de ellos volverá, en un día que será tan largo como cincuenta mil años, hasta que el pueblo sea juzgado y él realice su fin".

"Cuando el Mensajero de Allah murió, y Abu Bakr se convirtió en el Jalifa después de él, y algunos de los árabes volvieron a la incredulidad. ' Umar le dijo a Abu Bakr: "¿Cómo puedes luchar contra la gente cuando el Mensajero de Allah dijo: "Se me ha ordenado luchar contra la gente hasta que digan La ilaha illallah (no hay nadie digno de adoración excepto Allah)? Quien diga que su riqueza y su vida están a salvo de mí, a menos que merezca un castigo legal justo y su cuenta esté con Alá". Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, dijo: 'Lucharé contra cualquiera que separe la oración y el zakat; El zakat es el derecho obligatorio a ser tomado de la riqueza. ¡Por Allah, que si me niegan una cuerda que solían darle al Mensajero de Allah, lucharé contra ellos por haberla retenido!" 'Umar, que Allah esté complacido con él, dijo: 'Por Allah, fue como si viera que Allah había abierto el corazón de Abu Bakr para luchar, y supe que yo era la verdad'".

"Mi padre me contó que mi abuelo dijo: 'Escuché al Profeta decir: Con respecto al pastoreo de camellos, por cada cuarenta un Bint Labbun (una camella hembra de dos años). No se debe hacer ninguna diferenciación entre camellos a la hora de calcularlos. El que lo dé buscando recompensa, será recompensado por ello. Al que se niegue, se lo llevaremos a él y a la mitad de sus camellos, como uno de los derechos de nuestro Señor. Y no es permisible para la familia de Muhammad tener ninguno de ellos".

"Ninguna Sadaqah se debe por menos de cinco Awsuq,[1] y ninguna Sadaqah se debe por menos de cinco Dhawd (cabeza de camello), y ninguna Sadaqah se debe por menos de cinco Awaq". [2]

"Ninguna Sadaqah se debe por menos de cinco Dhawd (cabeza de camello), y ninguna Sadaqah se debe por menos de cinco Awaq, y ninguna Sadaqah se debe por menos de cinco Awsuq".

"Esta es la obligación de la Sadaqah que el Mensajero de Allah ordenó a los musulmanes, como Allah, el Poderoso y Sublime, ordenó al Mensajero de Allah. Quien se lo pida de la manera explicada (en la carta de Abu Bakar), que lo dé, y a quien se le pida más que eso, que no lo dé. Cuando haya menos de veinticinco camellos, por cada cinco camellos, se dará una oveja. Si el número llega a veinticinco, entonces se debe una Bint Makhad (una camella de un año), hasta treinta y cinco. Si no hay un Bint Makhad disponible, entonces un Bin Labun (un camello macho de dos años). Si el número llega a treinta y seis, entonces se debe una Bint Labun (una camella de dos años), hasta cuarenta y cinco. Si el número llega a cuarenta y seis, entonces se debe una Hiqqqah (una camella de tres años) que haya sido criada a partir de un camello semental, hasta sesenta. Si el número llega a sesenta y uno, entonces se debe una Jadhah (una camella de cuatro años), hasta setenta y seis, luego dos Bint Labuns (camellas de dos años), hasta noventa. Si el número llega a noventa y uno, entonces se deben dos Hiqqahs (camellas de tres años) que han sido criadas a partir de camellos sementales, hasta ciento veinte. Si hay más de ciento veinte, entonces por cada cuarenta un Bint Labun, y por cada cincuenta un Hiqqah. En el caso de que una persona no tenga un camello de la edad especificada de acuerdo con las regulaciones de la Hiaqah, entonces si una persona debe una Jadhah como Sadaqah pero no tiene una Jadhah, entonces una Hiqqah debe ser aceptada de él, y debe dar dos ovejas junto con ella si están disponibles. o veinte dirhams, si debe una hiqqah como Sadaqah y no tiene hiqqah pero tiene una Jadhah, entonces si debe ser aceptado de él, y el recaudador del Zakat debe darle veinte dirhams, o dos ovejas si están disponibles. Si una persona debe una Hiqqah como Sadaqah y no tiene una, pero tiene un Bint Labun, debe ser aceptado de él, y debe dar dos ovejas junto con ella si están disponibles, o veinte Dirhams. Si una persona le debe un Bint Labun como Sadaqah, pero solo tiene una Hiqaah, entonces debe ser aceptada de él y el recaudador del Zakat debe darle veinte Dirhams, o dos ovejas. Si una persona le debe un Bint Labun como Sadaqah, pero sólo tiene un Bint Makhad, entonces debe ser aceptado de él, y él debe ser aceptado de él, y debe dar dos ovejas junto con ella si están disponibles, o veinte Dirhams. Si una persona le debe a un Bint Makhad como Sadaqah pero solo tiene un Bint Labun, un varón; Debe ser aceptada de él, y no tiene que dar nada más junto con ella. Si una persona tiene solo cuatro camellos, no tiene que dar nada a menos que su dueño quiera. Con respecto a la Sadaqah sobre las ovejas que pastan, si hay cuarta, entonces se les debe una oveja, hasta ciento veinte. Si hay una más, entonces se deben dos ovejas, hasta doscientas. Si hay una más, entonces se deben tres ovejas, hasta trescientas. Si hay más que eso, entonces por cada cien, se debe una oveja. Ninguna oveja débil, defectuosa o macho debe ser tomada como Sadaqah a menos que el recolector del Zakat lo desee. No juntes rebaños separados o rebaños combinados separados por temor a la Sadaqah. Cada socio (que tiene una parte en un rebaño combinado) debe pagar la Sadaqah en proporción a sus acciones. Si el rebaño de un hombre es menos que cuarenta ovejas, entonces no se les debe nada, a menos que su dueño lo desee. Con respecto a la plata, un cuarto de décimo, y si sólo hay ciento noventa dirhams, no se debe pagar el Zakat a menos que el propietario lo desee".

"El Mensajero de Allah dijo: '(En el Día de la Resurrección) los camellos vendrán a su dueño en el mejor estado de salud que hayan tenido (en este mundo) y si él no pagó lo que se les debía, lo pisotearán con sus pezuñas. Las ovejas llegarán a su dueño en el mejor estado de salud que jamás hayan tenido (en este mundo) y si él no pagó lo que se les debía, lo pisotearán con sus pezuñas hendidas y lo cornearán con sus cuernos. Y entre sus derechos está que deben ser ordeñados con agua delante de ellos. No quiero que ninguno de vosotros venga el Día de la Resurrección con un camello gimiendo al cuello, diciendo: "Oh Muhammad", y yo diré: "No puedo hacer nada por ti", he transmitido el mensaje. No quiero que ninguno de ustedes venga el Día de la Resurrección con una oveja balando en su cuello, diciendo: "Oh Muhammad", y yo diré: "No puedo hacer nada por ti, transmití el mensaje". Y en el Día de la Resurrección, el tesoro acumulado de uno de vosotros será una Shujaa con cabeza de espada[1] de la que su dueño huirá, pero lo perseguirá (diciendo): "Yo soy tu tesoro atesorado, y seguirá (persiguiéndolo] hasta que él lo trague con el dedo".

"Escuché al Mensajero de Allah decir: 'Con respecto a los camellos que pastan, por cada cuarenta un Bint Labun. No se debe hacer ninguna diferenciación entre camellos a la hora de calcularlos. El que lo dé buscando recompensa será recompensado por ello. A quien se niegue, se lo llevaremos a él y a la mitad de sus camellos, como uno de los derechos de nuestro Señor. Y no es permisible para la familia de Muhammad tener ninguno de ellos".

Que el Mensajero de Allah lo envió a Yemen, y le ordenó que tomara un Dinar, o su equivalente en Maafr,[1] de cada persona que hubiera alcanzado la edad de la pubertad. Y en cuanto al ganado, de cada treinta un macho o una hembra Tabi' (de dos años). Y de cada cuarenta una Musinnah (de tres años). (Daif)

"El Mensajero de Allah me envió a Yemen, y me ordenó que tomara de cada cuarenta vacas, una vaca en su tercer año, y de cada treinta, un Tabi '(niño de dos años), y de cada persona que hubiera alcanzado la edad de la pubertad un Dinar o es su equivalente en Maafir". (Daif)

Que cuando el Mensajero de Allah lo envió a Yemen, le ordenó que tomara de cada treinta, ganado un macho o una hembra Tabi' (de dos años), y de cada cuarenta, un Musinnah (de tres años), y de cada persona que había alcanzado la edad de la pubertad un Dinar o es su equivalente en Ma'afir. (Da 'if)

El Mensajero de Allah me ordenó que no tomara ganado hasta que el número llegara a treinta. Si el número llegaba a treinta, entonces un ternero de Jadh'ah en su segundo año, ya fuera macho o hembra, debía pagarles, hasta que el número llegara a cuarenta. Si el número llegaba a cuarenta. Si el número llegaba a cuarenta, entonces se les debía una Musinnah". (Daif)