El Libro del Zakat

"En la época del Mensajero de Allah no dábamos nada más que un Sa' de dátiles, o un Sa' de cebada, o un Sa' de pasas, o un Sa' de harina, o un Sa' de requesón, o un Sa' de centeno." Entonces (uno de los narradores) Sufyan estaba inseguro y dijo: "Harina o centeno".

"Da el Zakat de tu ayuno". La gente empezó a mirarse unos a otros. Entonces dijo: "Quienquiera que esté aquí de la gente de Medina, levántate y enseña a tus hermanos, porque no saben que el Mensajero de Allah ha ordenado el Salaqatul Fitr a jóvenes y viejos, libres y esclavos, hombres y mujeres; medio Sa' de trigo o un Sa' de dátiles o apenas". Al_Hasan dijo: 'Si Alá os ha dado más, entonces dad más generosamente de trigo u otra cosa'".

"En la época del Mensajero de Allah, la gente solía dar como Sadaqatul Fitr un Sa' de apenas dátiles o centeno o cría".

"En la época del Mensajero de Allah, solíamos dar un Sa' de cebada, o dátiles, o pasas, o requesón, y continuamos haciéndolo hasta el tiempo de Mu'awiyah, cuando él dijo: 'Creo que dos Mudds de trigo de Ash-Sham equivalen a un Sa' de cebada'".

"En la época del Mensajero de Allah solíamos dar un Sa' de dátiles, o un Sa' de cebada, o un Sa' de requesón, y no dábamos nada más".

"Escuché a As-Sa'ib bin Yazid decir: 'Durante el tiempo del Mensajero de Allah, el Sa' era igual a un Mudd y un tercio del Mudd que usas hoy, y el Sa' de hoy se ha hecho grande". (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) dijo: "Y Ziyad bin Ayyub me lo narró.

"La medida (que se usará) es la medida de la gente de Medina, y el peso (que se usará) es el peso de la gente de La Meca".

el Mensajero de Allah ordenó que se diera el Sadaqatul Fitr antes de que la gente saliera a rezar. (Uno de los narradores: Ibn Bazi', dijo: "Zakatul-Fitr".

"Vas a ir a algunas personas de entre la gente del Libro. Llamadles a dar testimonio de que no hay nadie digno de adoración excepto Allah y que Yo soy el Mensajero de Allah. Si te obedecen en eso, enséñales que Alá les ha ordenado cinco oraciones cada día y cada noche. Si te obedecen en eso, entonces enséñales que Allah les ha ordenado la Sadaqah (Zakah) de sus riquezas, para que la tomen de sus ricos y la den a sus pobres. Si te obedecen en eso, no toquéis lo más precioso de sus riquezas y temed la súplica de Aquel que ha sido injusto, porque no hay barrera entre él y Alá, el Poderoso y Sublime.

"Un hombre dijo: 'Voy a dar algo de caridad'. Salió, pues, con su caridad y la puso en mano de un ladrón. A la mañana siguiente empezaron a hablar de cómo se había dado caridad a un ladrón. Luego dijo: '¡Oh Alá, a Ti sea la alabanza para el ladrón! Voy a dar un poco de caridad'. Así que salió con su caridad y la puso en manos de una prostituta. A la mañana siguiente empezaron a hablar de cómo se había dado caridad a una prostituta. Dijo: 'Oh Allah, a Ti sea la alabanza para la prostituta. Voy a dar un poco de caridad. Salió, pues, con su caridad y la puso en manos de un hombre rico. A la mañana siguiente empezaron a hablar de cómo se había dado caridad a un hombre rico. Dijo: "Oh Alá, alabado seas el prostituto, el ladrón y el rico. "Entonces le llegó el mensaje: En cuanto a tu caridad, es aceptada. En cuanto a la prostituta, tal vez le impida cometer Zina. En cuanto al ladrón, tal vez le impida robar. Y en cuanto al hombre rico, tal vez aprenda una lección y gaste de lo que Allah, el Poderoso y Sublime, le ha dado".

"Escuché al Mensajero de Allah decir: 'Allah, el Poderoso y Sublime, no acepta la oración sin purificación o caridad de Ghulul'.

"El Mensajero de Allah dijo: "Nadie da caridad de una buena fuente, y Allah no acepta nada más que lo que es bueno, sino que el Misericordioso la toma en Su mano derecha, incluso si es un dátil, y la cuida en la mano del Misericordioso hasta que se vuelve más ralladora que una montaña". como uno de vosotros cuida su potro o su ternero de camello". (Shih)

—¿Qué acción es la mejor? Dijo: "Fe en la que no hay duda, Yihad en la que no se roba el botín de guerra, y Hjijatun Mabrurah". [1] Se dijo: "¿Qué oración es mejor? Él dijo: "Aquello en lo que está ling Qunut (de pie)". Se dijo: "¿Qué caridad es mejor?" Dijo: "La noche de los pobres". Se dijo: "¿Qué Hégira (emigración) es mejor?" Dijo: "Quien se aparta de lo que Alá ha prohibido". Se dijo: "Aquel que lucha contra los idólatras con su vida y sus riquezas". Se dijo: "¿Qué muerte es mejor?" Dijo: "El que derrama su sangre mientras las patas de su caballo están cortadas con espadas".

"Un dirham superaba los cien mil dirhams". Dijeron: "¿Cómo?" Dijo: "Un hombre tenía dos dirhams y dio uno en caridad, y otro hombre tomó parte de su riqueza y sacó cien mil dirhams y los dio en caridad".

"El Mensajero de Allah dijo: 'Un dirham era mejor que cien mil dirhams'. Dijeron: '¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿cómo?' Dijo: "Un hombre tenía dos dirhams y dio uno por caridad, y otro hombre fue a una parte de su riqueza y sacó cien mil dirhams y los dio por caridad".

"El Mensajero de Allah solía decirnos que diéramos en caridad, y uno de nosotros no podía encontrar nada que dar hasta que iba a la plaza y se alquilaba para llevar cargas para la gente. Luego traía un Mudd y se lo daba al Mensajero de Allah. Conozco a un hombre que ahora tiene cien mil, pero ese día solo tenía un dirham".

"Cuando el Mensajero de Allah nos ordenó dar en caridad, Abu 'Aqil dio medio Sa', y otro hombre trajo mucho más que eso. Los hipócritas dijeron: "Alá no necesita la caridad de los primeros, y los segundos sólo lo hicieron para presumir. Entonces se reveló lo siguiente: 'A los que difaman a los creyentes que dan caridad voluntariamente, y a los que no pueden encontrar otra manera de dar caridad que la que está disponible para ellos'". [1]

"Le pedí al Mensajero de Allah y él me dio, luego le pedí y me dio, luego le pedí y me dio. Luego dijo: "Esta riqueza es atractiva y dulce. El que lo tome sin insistir, le será bendito, y el que lo tome con avaricia, no le será bendito. Es como el que come y no está satisfecho. Y la mano de arriba es mejor que la de abajo".

"Llegamos a Medina y el Mensajero de Allah estaba de pie en el Minbar dirigiéndose a la gente y diciendo: 'La mano que da es la mano superior. Comience con aquellos de quienes es responsable; tu madre, tu padre, tu hermana, tu hermano, luego el siguiente más cercano, y el siguiente armario".

el Mensajero de Allah dijo, al mencionar la caridad y aquellos que se abstienen de preguntar. "La mano superior es mejor que la mano inferior; la mano superior es la que da y la mano inferior es la que pide".