El Libro del Zakat

"El Mensajero de Allah dijo: 'No hay dueño de camellos, vacas u ovejas que no dé lo que se debe por ellos, sin que se le haga defender en el Día de la Resurrección en una arena plana, y los que tengan pezuñas lo pisotearán con sus pezuñas, y los que tengan cuernos lo cornearán con sus cuernos. Y aquel día no habrá ninguno que carezca de cuerno o tenga los cuernos quebrados. Dijimos: 'Oh, Mensajero de Allah, ¿qué se les debe?' Dijo: "Prestando machos para la cría, prestando sus cubos y dándoselos a la gente para que los monten por la causa de Allah". Y no hay dueño de riquezas que no dé lo que se debe por ellas, sin que se le aparezca un Shujaa[1] calvo en el Día de la Resurrección; Su dueño huirá de él, lo perseguirá y le dirá: "Este es el tesoro que atesorabas". Cuando se dé cuenta de que no puede escapar de él, le meterá la mano en la boca y empezará a morderlo como muerde un semental".

"Esta es la obligación de la Sadaqah que el Mensajero de Allah ordenó a los musulmanes, como Allah le ordenó al Mensajero de Allah: Quien lo pida de la manera explicada (en la carta de Abu Bakar), que lo dé, y quien se le pida más que eso, que no lo dé. Cuando haya menos de veinticinco camellos, por cada cinco camellos, se dará una oveja. Si el número llega a veinticinco, entonces se debe una Bint Makhad (una camella de un año), hasta treinta y cinco. Si un Bint Makhad (un camello macho de un año). Si el número llega a treinta y seis, entonces se debe una Bint Labun (una camella de dos años), hasta cuarenta y cinco. Si el número llega a cuarenta y seis, entonces se debe una Hiqqah (una camella de tres años) que fue criada por un camello semental, hasta sesenta. Si el número llega a sesenta y uno, entonces se debe una Jadh'ah (una camella de cuatro años), hasta setenta y cinco. Si el número llega a setenta y seis, entonces se deben pagar dos Bint Labun, hasta noventa. Si el número llega a noventa y uno, entonces se deben dos Hiqqahs que hayan sido criados por camellos sementales, hasta ciento veinte. Si hay más de ciento veinte, entonces por cada cuarenta un Bint Labun y por cada cincuenta un Hiqqah. En el caso de que una persona no tenga un camello de la edad especificada según el reglamento de la Sadaqah, entonces si una persona debe un Jadh'ah pero tiene un Hiqqah, entonces el Hiqqah debe ser aceptado de él y debe dar dos ovejas junto con él si están disponibles, o veinte Dirhams. Si una persona debe una Hiqqah como Sadaqah, pero sólo tiene una Jadh'ah, entonces debe ser aceptada de él, y el recaudador del Zakat debe darle veinte Dirhams o dos ovejas. Si una persona debe una Hiqqah y no tiene una, pero tiene un Bint Labun, debe ser aceptada de él, y debe dar dos ovejas junto con ella, si están disponibles, o veinte dirhams. Si una persona le debe a un Bint Labun como Sadaqah, pero solo tiene una Hiqqah, debe ser aceptada de él, y el recaudador del Zakat debe darle veinte Dirhams o dos ovejas. Si una persona debe un Bint Labun como Sadaqah y no tiene un Bint Labun, pero tiene un Bint Makhad. Debería ser aceptada de él, y él debería dar dos ovejas junto con ella, si están disponibles, o veinte dirhams. Si una persona le debe a un Bint Makhad como Sadaqah, pero solo tiene un Bint Labun, un varón, debe ser aceptado de él y no hay nada más (se le debe dar) con él. Si una persona tiene solo cuatro camellos, entonces no se le debe nada, a menos que su dueño quiera (dar algo). Con respecto a la Sadaqah de ovejas pastando, si hay cuarta, entonces se debe una oveja, hasta ciento veinte. Si hay una más, entonces se deben dos ovejas, hasta doscientas. Si hay una más, entonces se deben tres ovejas, hasta trescientas. Si hay una más que esa, entonces por cada cien se debe una oveja, y ninguna oveja decrépita o desertora debe ser tomada como Sadaqah a menos que el recaudador del Zakat lo desee. No juntes rebaños separados o rebaños combinados separados por temor a la Sadaqah, cada socio (que tiene una parte en un rebaño combinado) debe pagar la Sadaqah en proporción a sus partes. Si el rebaño de un hombre es menos que cuarenta ovejas, entonces no se les debe nada a menos que su dueño lo desee. En cuanto a la plata, un cuarto de décimo, y si sólo hay ciento noventa, no se debe nada a menos que el dueño lo desee".

"El Mensajero de Allah dijo: No hay dueño de camellos, vacas u ovejas que no les dé el Zakat, pero vendrán en el Día de la Resurrección tan grandes y rápidos como siempre lo fueron, y lo cornearán con sus cuernos y lo pisotearán con sus pezuñas. Cada vez que el último de ellos lo atropelle, el primero de ellos volverá a él, hasta que se haga juicio entre el pueblo".

"El recaudador del Zakat del profeta vino a nosotros, y yo fui a él, me senté con él y le escuché decir: 'En mi contrato dice que no debemos tomar ninguna cría de pecho, ni combinar lo que está separado, ni separar lo que está combinado'. Un hombre le trajo una camella con una gran joroba y le dijo: 'Tómala, pero se negó'. (Daif)

el Profeta envió a un coleccionista y él vino a ver a un hombre que le trajo un camello delgado y recién destetado. El Profeta dijo: "Enviamos a un recaudador del zakat de Allah y a Su Mensajero, y fulano de tal le dio un camello delgado y recién destetado. ¡Oh Allah, no lo bendigas a él ni a sus camellos!" La noticia llegó al hombre, por lo que vino con una hermosa camella y dijo: "Me arrepiento ante Allah y ante Su Profeta". El Profeta dijo: "¡Oh Allah, bendícelo a él y a sus camellos!" (Daif)

"Cuando la gente le traía su Zakat, el Mensajero de Allah decía: 'Oh Allah, envía salah sobre la familia de fulano de tal'. Mi padre le llevó su Sadaqah y dijo: 'Oh Allah, envía Salah sobre la familia de Abu Awfa'".

"Jarir dijo: 'Algunos beduinos vinieron al Prephet y dijeron: 'Oh Mensajero de Allah, algunos de tus recaudadores de Zakat vienen a nosotros y son injustos. Él dijo: "Mantengan contentos a sus coleccionistas de Zakat". Dijeron: ¿Aunque sean injustos? Él dijo: "Mantengan contentos a sus coleccionistas de Zakat". Entonces dijeron: Aunque sean injustos. Él dijo: "Mantengan contentos a sus coleccionistas de Zakat". Jarir dijo: "Ningún recaudador de Zakat me abandonó, desde que escuché esto del Mensajero de Allah, pero él estaba complacido conmigo". [1]

"Jarir dijo: 'El Mensajero de Allah dijo: 'Cuando el recaudador del Zakat venga a ti, que se vaya feliz contigo'".

"Ibn 'Alqamah designó a mi padre para que estuviera a cargo de su pueblo, y le ordenó que recogiera su Sadaqah. Mi padre me envió a un grupo de ellos para que le llevara su Sadaqah. Me puse en camino y llegué a un anciano que se llamaba Sa'r. Le dije: "Mi padre me ha enviado a recoger la Sadaqah de tus ovejas". "Él dijo: 'Oh hijo de mi hermano, ¿cómo vas a descifrar lo que quieres tomar?' Le dije: "Nosotros elegimos, e incluso medimos las ubres de las ovejas". Dijo: "Oh, hijo de mi hermano, te aseguro que estaba en uno de estos pasos de montaña en la época del Mensajero de Allah con algunas ovejas mías". Dos hombres llegaron en un camello y dijeron: "Somos los mensajeros de los Mensajeros de Allah, venimos a tomar la Sadaqah de tus ovejas". Le dije: ¿Qué tengo que dar? Dijeron: Una oveja. Así que fui a una oveja que sabía que estaba llena de leche y estaba gorda, y se la llevé. Él dijo: "Esta es una Shafi, una oveja que tiene un hijo o está embarazada, y el Mensajero de Allah nos prohibió tomar un Shafi'. Así que fui a ver a una cabra Mu'tat -una mutat es aquella que no ha dado a luz antes, pero ha alcanzado la edad en la que podría producir crías- y se la llevé. Dijeron: Lo tomaremos. Así que se lo levanté, y ellos se lo llevaron en su camello y se fueron". (Daif)

Ibn 'Alqamah designó a su padre para recoger el Zakat de su pueblo, y citó el mismo hadiz.

"Umar dijo: 'El Mensajero de Allah ordenó la Sadaqah y se dijo que Ibn Yamil, Khalid bin Al-Walid y 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib habían retenido algunos. El Mensajero de Allah dijo: "¿Qué le pasa a Ibn Yamil?" ¿No era pobre cuando Alá lo hizo rico? En cuanto a Khalid bin Al-Walid, estás siendo injusto con Khalid, ya que está guardando sus escudos y armas por la causa de Allah. En cuanto a Al-Abbas bin 'Abdul-Muttalib, el tío paterno del Mensajero de Allah, es una caridad obligatoria para él y tiene que pagar la misma cantidad de nuevo".

"El Mensajero de Allah ordenó dar Sadaqah;" Y narró algo parecido.

"Un hombre se acercó al Profeta y le dijo: 'Temía que me mataran después de que te hubieras ido por causa de una cabra o una oveja de la Sadaqah'. Él dijo: 'Si no fuera porque se lo van a dar al pobre Muhajirin, no lo habría tomado'". (Daif)

"El Mensajero de Allah dijo: 'El musulmán no tiene que pagar Sadaqah por su esclavo o su caballo'".

"El Mensajero de Allah dijo: 'Un hombre musulmán no tiene que pagar el Zakat por su esclavo o su caballo'".

"El musulmán no tiene que pagar Sadaqah por su esclavo o su caballo".

"Una persona no tiene que pagar Sadaqah en su caballo o en su esclavo".

"El musulmán no tiene que pagar Sadaqah por su esclavo o su caballo".

"El musulmán no tiene que pagar Sadaqah por su esclavo o su caballo".

"El Mensajero de Allah dijo: 'No se debe Sadaqah por menos de cinco Awaq, ninguna Sadaqah se debe por menos de cinco Dhawh (cabeza de camello), y ninguna Sadaqah se debe por menos de cinco Awsuq'. [1] 2476. Se narró de Abu Sa 'id Al-Judri que el Mensajero de Allah dijo: "Ninguna Sadaqah se debe por menos de cinco Awsuq de dátiles, ninguna Sadaqah se debe por menos de cinco Awaq de plata, y ninguna Sadaqah se debe por menos de cinco Dhawd (cabezas) de camellos.