Le Livre des Masjids

Ishaq ibn Ibrahim nous a rapporté : ‘A’idh ibn Habib nous a rapporté : Humayd al-Tawil nous a rapporté, d’après Anas ibn Malik, qui dit : Le Messager d’Allah vit du mucus dans la direction de la qibla de la mosquée et se mit en colère au point que son visage rougit. Une femme des Ansar se leva, le gratta et mit du parfum khaluq à sa place. Le Messager d’Allah dit : « Comme c’est beau ! »

Sulayman ibn ‘Ubayd Allah al-Ghaylani — un Basrien — nous a rapporté : Abu ‘Amir nous a rapporté : Sulayman nous a rapporté, d’après Rabi‘a, d’après ‘Abd al-Malik ibn Sa‘id, qui dit : J’ai entendu Abu Humayd et Abu Usayd dire que le Messager d’Allah a dit : « Lorsque l’un de vous entre dans la mosquée, qu’il dise : “Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde.” Et lorsqu’il en sort, qu’il dise : “Ô Allah, je Te demande de Ta faveur.” »

Qutayba nous a rapporté, d’après Malik, d’après ‘Amir ibn ‘Abd Allah ibn az-Zubayr, d’après ‘Amr ibn Sulaym, d’après Abū Qatāda, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous entre dans la mosquée, qu’il accomplisse deux rak‘a avant de s’asseoir. »

Sulaymān ibn Dāwūd nous a rapporté : Ibn Wahb nous a rapporté, d’après Yūnus. Ibn Shihāb a dit : ‘Abd ar-Rahmān ibn Ka‘b ibn Mālik m’a aussi rapporté que ‘Abd Allah ibn Ka‘b a dit : « J’ai entendu Ka‘b ibn Mālik raconter l’épisode où il resta en arrière de l’Envoyé d’Allah ﷺ lors de l’expédition de Tabūk. L’Envoyé d’Allah ﷺ arriva au matin. À son retour de voyage, il commençait par la mosquée, y accomplissait deux rak‘a, puis s’asseyait avec les gens. Quand il eut fait cela, ceux qui étaient restés en arrière vinrent présenter leurs excuses et jurer devant lui ; ils étaient un peu plus de quatre-vingts hommes. L’Envoyé d’Allah ﷺ accepta ce qu’ils manifestaient, leur prêta allégeance et demanda pardon pour eux, remettant à Allah Tout-Puissant ce qu’ils cachaient. Puis je vins. Quand je le saluai, il sourit d’un sourire irrité et dit : “Approche.” Je m’avançai et m’assis devant lui. Il me demanda : “Qu’est-ce qui t’a retenu ? N’avais-tu pas acheté ta monture ?” Je répondis : “Ô Messager d’Allah, par Allah, si je m’étais assis auprès de quelqu’un d’autre parmi les gens de ce monde, j’aurais trouvé le moyen d’échapper à son mécontentement ; j’ai une grande éloquence. Mais, par Allah, je savais que si je te racontais aujourd’hui un mensonge pour te satisfaire, Allah pourrait bientôt te mettre en colère contre moi. Et si je te disais la vérité qui te déplairait, j’espère par là obtenir le pardon d’Allah. Par Allah, je n’ai jamais été plus fort ni plus à l’aise que lorsque je suis resté en arrière de toi.” L’Envoyé d’Allah ﷺ dit : “Celui-ci a dit vrai. Lève-toi et attends qu’Allah décide à ton sujet.” Je me levai et m’en allai. » Récit abrégé.

Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Hakam ibn A‘yan nous a rapporté : Shu‘ayb nous a rapporté, d’après al-Layth, d’après Khālid, d’après Ibn Abī Hilāl, qui a dit : Marwān ibn ‘Uthmān m’a rapporté qu’‘Ubayd ibn Hunayn lui avait rapporté, d’après Abū Sa‘īd ibn al-Mu‘allā, qui a dit : « À l’époque du Messager d’Allah ﷺ, nous partions tôt au marché et passions par la mosquée, où nous accomplissions la prière. »

Qutayba nous a rapporté, d’après Malik, d’après Abū al-Zinād, d’après al-A‘raj, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les anges prient en faveur de chacun de vous tant qu’il reste à l’endroit où il a accompli sa prière, tant qu’il ne rompt pas ses ablutions : “Ô Allah, pardonne-lui ! Ô Allah, fais-lui miséricorde !” »

Qutayba nous a rapporté : Bakr ibn Mudar nous a rapporté, d’après ‘Ayyāsh ibn ‘Uqba, que Yahyā ibn Maymūn lui a rapporté : J’ai entendu Sahl as-Sā‘idī — qu’Allah l’agrée — dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui qui se trouve dans la mosquée en attendant la prière est en prière.” »

‘Amr ibn ‘Alī nous a rapporté : Yahyā nous a rapporté, d’après Ash‘ath, d’après al-Hasan, d’après ‘Abd Allah ibn Mughaffal, que le Messager d’Allah ﷺ a interdit de prier dans les enclos où se reposent les chameaux.

Al-Hasan ibn Ismā‘īl ibn Sulaymān nous a rapporté : Hushaym nous a rapporté, d’après Sayyār, d’après Yazīd al-Faqīr, d’après Jābir ibn ‘Abd Allah, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La terre m’a été rendue lieu de prière et moyen de purification ; partout où l’heure de la prière atteint un homme de ma communauté, qu’il prie. »

Sa‘īd ibn Yahyā ibn Sa‘īd al-Umawī nous a rapporté : mon père nous a rapporté, d’après Yahyā ibn Sa‘īd, d’après Ishāq ibn ‘Abd Allah ibn Abī Talha, d’après Anas ibn Mālik, que Umm Sulaym demanda au Messager d’Allah ﷺ de venir chez elle afin qu’il prie dans sa maison et qu’elle en fasse un lieu de prière. Il se rendit chez elle. Elle prit alors une natte, l’aspergea d’eau, et il pria dessus ; ils prièrent avec lui.

Ismā‘īl ibn Mas‘ūd nous a rapporté : Khālid nous a rapporté, d’après Shu‘ba, d’après Sulaymān — c’est-à-dire ash-Shaybānī —, d’après ‘Abd Allah ibn Shaddād, d’après Maymūna, que le Messager d’Allah ﷺ priait sur une khumra, une petite natte de prière.

Qutayba nous a rapporté : Ya‘qūb ibn ‘Abd ar-Rahmān nous a rapporté : Abū Hāzim ibn Dīnār m’a rapporté que des hommes vinrent trouver Sahl ibn Sa‘d as-Sā‘idī, alors qu’ils divergeaient au sujet du bois dont était fait le minbar. Ils l’interrogèrent à ce propos. Il dit : « Par Allah, je sais de quel bois il est fait. Je l’ai vu le premier jour où il fut installé, ainsi que le premier jour où le Messager d’Allah ﷺ s’y assit. Le Messager d’Allah ﷺ envoya dire à une femme dont Sahl mentionna le nom : “Demande à ton jeune serviteur menuisier de me fabriquer des marches en bois sur lesquelles je pourrai m’asseoir lorsque je m’adresserai aux gens.” Elle le lui demanda et il les fabriqua avec du tamaris de la forêt. Puis il les apporta. Elle les fit porter au Messager d’Allah ﷺ, qui ordonna qu’on les place ici. Ensuite, je vis le Messager d’Allah ﷺ y monter, prier dessus et prononcer le takbīr alors qu’il s’y trouvait ; il s’inclina alors qu’il était dessus, puis descendit à reculons et se prosterna au pied du minbar. Il remonta ensuite. Quand il eut terminé, il se tourna vers les gens et dit : “Ô gens, j’ai fait cela uniquement afin que vous puissiez me suivre et apprendre ma prière.” »

Qutayba ibn Sa‘īd nous a rapporté, d’après Mālik, d’après ‘Amr ibn Yahyā, d’après Sa‘īd ibn Yasār, d’après Ibn ‘Umar, qui a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ prier sur un âne alors qu’il se dirigeait vers Khaybar. »

Muhammad ibn Mansūr nous a rapporté : Ismā‘īl ibn ‘Umar nous a rapporté : Dāwūd ibn Qays nous a rapporté, d’après Muhammad ibn ‘Ajlān, d’après Yahyā ibn Sa‘īd, d’après Anas ibn Mālik, qu’il vit le Messager d’Allah ﷺ prier sur un âne alors qu’il se dirigeait, monté, vers Khaybar et que la qibla était derrière lui. Abū ‘Abd ar-Rahmān a dit : « Nous ne connaissons personne qui ait corroboré ‘Amr ibn Yahyā lorsqu’il affirme qu’il priait sur un âne. La version de Yahyā ibn Sa‘īd, d’après Anas, est correctement rapportée comme parole d’Anas [et non comme parole prophétique]. Allah, exalté soit-Il, sait mieux. »