Chapitre 114: Permission de boire debout
J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) boire debout, ou assis. [At-Tirmidhi].
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d’entre vous ne doit boire debout. et si quelqu’un oublie, il doit vomir. [Musulman].
Chapitre 116: Autorisation de boire de l’eau de tous les types de récipients propres, à l’exception de ceux d’or et d’argent
Le Messager d’Allah (ﷺ) visita la maison d’un homme des Ansar avec l’un de ses compagnons et lui dit : « S’il te reste de l’eau de la nuit dernière dans l’outre, donne-la-nous à boire. sinon, nous boireons directement à quelque ruisseau. [Al-Bukhari].
Le Prophète (ﷺ) nous a interdit de porter du brocart ou de la soie et de boire dans des vases d’or ou d’argent et a dit : « Ceux-ci sont destinés à eux (les mécréants) dans ce monde et à vous dans l’au-delà. » [Al-Bukhari et Muslim].
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui boit de l’argent allume le Feu (de l’Enfer) dans son ventre. » [Al-Bukhari et Muslim]. Un récit dans Muslim est : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Certes, celui qui mange ou boit dans des vases d’or et d’argent remplit son ventre du feu de l’Enfer. »
Chapitre 117: L’excellence du port de vêtements blancs et la perpétration de porter des vêtements rouges, verts, jaunes et noirs en coton et en lin, mais pas en soie
C’était comme si je voyais le Messager d’Allah (ﷺ) portant un turban noir et les deux extrémités de celui-ci tombaient sur ses épaules. [Musulman]. Un autre récit est : Le Messager d’Allah (ﷺ) prononçait une Khutbah vêtu d’un turban noir.
Le corps du Messager d’Allah (ﷺ) était enveloppé dans trois vêtements en coton blanc yéménite, parmi lesquels il n’y avait ni une robe ni un turban. [Al-Bukhari et Muslim].
Chapitre 118: L’excellence des Qamees
[Abou Dawud et At-Tirmidhi].
Note de l’éditeur : Le Qamees est une tenue modeste et traditionnelle qui ressemble à ce que l’on appelle aujourd’hui un thawb.
Chapitre 119: La description de la longueur des manches des Qamees, la fin du turban et l’interdiction de porter des vêtements longs par orgueil et par manque d’intérêt à les porter sans orgueil
[Abou Dawud et At-Tirmidhi].
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le Jour de la Résurrection, Allah ne regardera pas quelqu’un qui traîne son vêtement inférieur, ses qamis ou son turban avec arrogance. » [Abou Dawud et An-Nasa’i].
Chapitre 100: Réciter Bismillah avant et Al-Hamdulillah après avoir mangé
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui a pris de la nourriture et dit à la fin : 'Al-hamdu lillahi-lladhi at’amani hadha, wa razaqanihi min ghairi haulin minni wa la quwwatin (Louange à Allah qui m’a donné à manger et l’a fournie sans aucun effort de ma part ni aucun pouvoir), Tous ses péchés passés lui seront pardonnés. [Abou Dawud et At-Tirmidhi].
Chapitre 103: Que doit-on dire à l’hôte si une personne invitée est accompagnée d’une personne non invitée ?
[Al-Bukhari et Muslim].
Chapitre 105: Interdiction de manger deux dattes en même temps
[Al-Bukhari et Muslim].
Chapitre 106: Que doit dire ou faire une personne lorsqu’elle mange et qu’elle n’est pas satisfaite
[Abou Dawud].
Chapitre 109: L’excellence de manger avec trois doigts et de les lécher
[Al-Bukhari et Muslim].
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Satan apparaît à tout ce que vous faites ; Il apparaît même au dîner d’une personne. Lorsqu’un morceau de l’un d’entre vous tombe, il doit le ramasser et enlever toute saleté dessus, puis le manger. Il ne doit pas laisser cela à Satan, ni s’essuyer la main avec la serviette avant de s’être léché les doigts, car il ne sait pas dans quelle portion de la nourriture réside la bénédiction. [Musulman].
Chapitre 110: Le mérite du partage de la nourriture
[Al-Bukhari et Muslim].
Chapitre 111: Étiquette de l’eau potable
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne buvez pas d’une seule gorgée comme un chameau, mais de deux ou trois gorgées. Mentionnez le Nom d’Allah (c’est-à-dire Bismillah) lorsque vous commencez à boire et louez-Le (c’est-à-dire Al-hamdu lillah) après avoir fini (de boire). [At- Tirmidhi].
Chapitre 112: Il n’est pas souhaitable de boire directement de la bouche d’une outre d’eau
An-Nawawi a dit que la raison pour laquelle elle a fait cela était de préserver la partie de l’outre d’eau que les lèvres du Messager d’Allah (ﷺ) ont touchée, d’en tirer des bénédictions et de la préserver du déshonneur. Cette narration est comprise comme montrant la licéité alors que les deux narrations précédentes sont pour montrer ce qui est meilleur et plus proche de la perfection. Allah sait mieux.
Chapitre 113: Caractère indésirable de souffler dans le récipient en buvant
Le Prophète (ﷺ) nous a interdit de respirer dans le récipient à boire ou de souffler dedans. [At-Tirmidhi].