[Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque s’assied dans un endroit où il ne se souvient pas d’Allah (SWT), subira une perte et encourra le mécontentement d’Allah. Et quiconque se couche dans un endroit où il ne se souvient pas d’Allah, il souffrira de la tristesse et encourra le mécontentement d’Allah. [Abou Dawud].

Après la prière du Fajr (l’aube), le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de s’asseoir les jambes croisées au même endroit où il avait prié jusqu’à ce que le soleil brille de mille feux. [Abou Dawud].

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) assis dans l’enceinte de la Sainte Ka’bah, les cuisses contre le ventre et les bras autour de ses jambes. [Al-Bukhari].

Le Messager d’Allah (ﷺ) est passé à côté de moi alors que j’étais assis, la main gauche derrière le dos et appuyé sur ma paume. En me voyant dans cette posture, il m’a dit : « Es-tu assis comme ceux sur qui la colère d’Allah est descendue ? » [Abou Dawud].

Chaque fois que nous venions à l’assemblée du Prophète, nous nous asseyions à la fin (de l’assemblée). [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

[Abou Dawud et Al-Hakim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un s’assied dans une réunion où il ne se souvient pas d’Allah, il s’attirera du chagrin (le Jour de la Résurrection), et celui qui se couche dans un lieu où il ne se souvient pas d’Allah, s’attirera du chagrin (le Jour de la Résurrection). » [Abou Dawud].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Tout ce qui reste de la prophétie, c’est la bonne nouvelle. » On lui a demandé quelle était la bonne nouvelle, et il a répondu : « Le bon rêve. » [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une bonne vision (rêve) vient d’Allah et un mauvais rêve vient de Satan. Celui qui voit quelque chose dans un rêve qu’il n’aime pas, doit souffler trois fois sur sa gauche, doit chercher le refuge d’Allah contre le mal de Satan (c’est-à-dire en disant : A’udhu billahi minash-Shaitanir-Rajim). Alors cela ne lui fera pas de mal. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Parmi les pires mensonges, il y a le fait de prétendre qu’il y a un faux père, ou de prétendre avoir vu ce que l’on n’a pas vu, ou d’attribuer au Messager d’Allah (ﷺ) ce qu’il n’a pas dit. » [Al-Bukhari].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Ô gens, échangez des salutations de paix (c’est-à-dire dites : As-Salamu 'Alaikum les uns aux autres), nourrissez les gens, renforcez les liens de parenté et soyez en prière lorsque les autres dorment, vous entrerez à Jannah en paix. » [At-Tirmidhi, qui l’a classé comme Hasan Sahih].

Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a dit : « C’est Jibril (Gabriel) qui te transmet les salutations de paix. » J’ai répondu : « Wa 'Alaihis-Salamu wa Rahmatullahi wa Barakatuhu (Que la paix soit sur lui et la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions). » [Al-Bukhari et Muslim].

Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de répéter ses paroles trois fois afin d’en comprendre pleinement le sens, et chaque fois qu’il rencontrait une assemblée de personnes, il les saluait. Il répétait Salam trois fois. [Al-Bukhari].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ceux qui sont les plus proches d’Allah sont ceux qui doivent les premiers saluer.

[Abou Dawud] Et At-Tirmidhi a rapporté sa signification et l’a classé comme Hasan.

Mon vêtement inférieur traînait quand je suis passé près du Messager d’Allah (ﷺalors il a dit : « Lève ton vêtement inférieur, Abdullah. » Je l’ai soulevé et il m’a dit de le lever plus haut. J’ai obéi à ses ordres et comme j’essayais toujours de trouver le meilleur endroit (pour lui), l’une des personnes m’a demandé où il devait atteindre et il (ﷺa répondu : « À mi-chemin des genoux. » [Musulman].

[Al-Bukhari et Muslim].

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui porte des vêtements de soie dans cette vie ne les portera pas dans l’au-delà. » [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) tenant une pièce d’or dans sa main gauche et une soie (tissu) dans sa main droite. Puis il dit : « Ces deux-là sont interdits pour les mâles de ma Ummah. » [Abou Dawud].

Le Prophète (ﷺ) nous a interdit de manger ou de boire dans des ustensiles en or ou en argent et de porter de la soie et du brocart, ou de nous asseoir sur (tout ce qui est fait à partir de) ceux-ci. [Al-Bukhari].