Capítulos sobre Tafsir

de Ibn Abbas, con respecto a la palabra de Allah, el Altísimo: "Cuando las mujeres creyentes vengan a ti como emigrantes, examínalas". Dijo: "Cuando una mujer acude al Profeta para aceptar el Islam, tendría que hacer un juramento de Allah: 'No me he ido por ira hacia mi esposo, no me he ido excepto por amor a Allah y a Su Mensajero'".

"Un grupo de nosotros, compañeros del Mensajero de Allah, nos sentamos a hablar y dijimos: 'Si supiéramos cuál acción es la más amada por Allah, entonces la haríamos'. Alá, el Altísimo, ha revelado: "Todo lo que hay en los cielos y en la tierra glorifica a Alá". Y Él es el Todopoderoso, el Sapientísimo. ¡Creyentes! ¿Por qué dices lo que no haces?" Abdullah bin Salam dijo: "Así que el Mensajero de Allah nos lo recitó". Abu Salamah (uno de los narradores) dijo: "Así que Ibn Salam nos lo recitó". Yahya (uno de los narradores) dijo: "Así que Abu Salamah nos lo narró". Ibn Kazir dijo: "Así que Al-Awza'i nos lo recitó". Abdullah dijo: "Así que Ibn Kazir nos lo recitó".

"Estábamos con el Mensajero de Allah cuando se reveló la Surat Al-Yumuah, y la recitó hasta que llegó. Y a otros de ellos que aún no se habían unido a ellos, un hombre le dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Quiénes son estas personas que aún no se han unido a nosotros? Pero él no le dijo nada". Dijo: "Salman [Al-Farsi] estaba entre nosotros". Dijo: "Entonces el Mensajero de Allah colocó su mano sobre Salman y dijo: '¡Por Aquel en cuya Mano está mi alma! Si la fe estuviera en las Pléyades, entonces los hombres de estas personas la alcanzarían".

"El Profeta estaba de pie y entregando un sermón para nosotros un viernes, cuando una caravana llegó a Medina. Así que los compañeros del Mensajero de Allah se apresuraron hasta que solo quedaron doce hombres. Entre ellos estaban Abu Bakr y Umar. Y esta aleya fue revelada: Y cuando ven alguna mercancía o alguna diversión, se dispersan de cabeza a ella".

"Estaba con mi tío cuando escuché a Abdullah bin Ubayy bin Salul decir a sus compañeros: No gasten en aquellos que están con el Mensajero de Allah hasta que se aparten de él. Si volvemos a Medina, entonces los más honorables expulsarán a los más malos de entre ellos. Así que se lo mencioné a mi tío, luego mi tío se lo mencionó al Profeta. Así que el Profeta me llamó para que se lo narrara. Entonces el Mensajero de Allah envió un mensaje a Abdullah bin Ubayy y a sus compañeros, pero ellos juraron que no lo habían dicho. Así que no me creyó y confió en lo que le dijeron. Me golpeó una angustia como no había sufrido antes. Así que llegué a mi casa y mi tío me dijo: 'Solo querías que el Mensajero de Allah no te creyera y te odiara'. Entonces Alá reveló: 'Cuando los hipócritas vengan a ti', el Mensajero de Alá me mandó a buscar, lo recitó y dijo: 'Alá ha verificado la verdad de lo que dijiste'".

"Estábamos participando en una batalla junto con el Mensajero de Allah, y había algunas personas de los beduinos con nosotros. Así que todos corrimos hacia un poco de agua y los beduinos nos llevaron a toda prisa hacia ella. Uno de los beduinos golpeó a sus compañeros y él (trató de obstruir) el estanque, colocó piedras alrededor de él y puso una sábana de cuero sobre él hasta que llegaron sus compañeros". Dijo: "Un hombre entre los ansar llegó al beduino y dejó caer las riendas de su camello para beber, pero los beduinos no se lo permitieron. Así que comenzó a quitar las barreras alrededor del agua, pero el beduino levantó un palo golpeando al hombre Ansari en la cabeza y lo rompió. Fue a ver a Abdullah bin Ubayy, el jefe de los hipócritas, para informarle de que, de hecho, era uno de sus compañeros. Entonces Abdullah bin Ubayy se enfureció y dijo: 'No gastes nada en quien esté con Muhammad hasta que se vaya'. Es decir, los beduinos. Estaban preparando comida para el Mensajero de Allah. Entonces Abdullah dijo: "Cuando se vayan de Muhammad, entonces traigan a Muhammad algo de comida, y que él y quien esté con él la coman". Entonces dijo a sus compañeros: 'Si volvemos a Medina, los más honorables expulsarán de allí a los más malos'". Zaid dijo: "Y yo iba cabalgando detrás del Mensajero de Allah, y había escuchado a Abdullah bin Ubayy, así que le informé a mi tío, quien fue a decirle al Mensajero de Allah. Le envió un mensaje (a Abdullah), pero él hizo un juramento y lo negó". Él dijo: "Así que el Mensajero de Allah aceptó lo que dijo y no me creyó. Así que mi tío se me acercó y me dijo: 'Solo querías que el Mensajero de Allah te odiara y que los musulmanes dijeran que mentías'". Dijo: "Sufrí una preocupación como no la ha sufrido nadie más". Él dijo: "(Más tarde) mientras estaba en movimiento con el Mensajero de Allah en un viaje, mi mente se alivió de la preocupación, ya que el Mensajero de Allah se acercó a mí y me frotó la oreja y me sonrió en la cara. Nunca sería más feliz que con eso mientras el mundo permaneciera. Entonces Abu Bakr me alcanzó y me dijo: '¿Qué te dijo el Mensajero de Allah?' Le dije: 'No me dijo nada, solo me frotó la oreja y me sonrió en la cara'. Él dijo: '¡Reciban las buenas nuevas!' Entonces Umar me alcanzó y le dije lo mismo que le había dicho a Abu Bakr. Por la mañana, el Mensajero de Allah recitó la Surat Al-Munafiqin.

"Escuché a Muhammad bin Ka'b Al-Qurazi, hace cuarenta años, narrar de Zaid bin Arqam (que Allah esté complacido con él) que durante la batalla de Tabuk, Abdullah bin Ubayy dijo: "Si regresamos a Al-Medina, de hecho, los más honorables expulsarán de allí a los más malos". Él dijo: 'Así que fui a ver al Profeta y se lo mencioné, pero él (Abdullah) juró que no lo dijo. Mi gente me culpó por eso, me dijeron: "¿Qué esperabas lograr con esto?" Así que me fui a mi casa y dormí lleno de dolor. Entonces el Profeta se acercó a mí" o "Yo fui a él, y me dijo: "Ciertamente Allah ha verificado la verdad de lo que dijiste". Dijo: "Así fue revelada esta aleya: hay quienes dicen: 'No gastes en los que están con el Mensajero de Allah hasta que se aparten de él'.

"Estuvimos en una batalla" – dijo Sufyan: "Dicen que fue la batalla de Banu Mustaliq" – "Un hombre de los Muhajirin pateó a otro hombre de los Ansar. El hombre de los Muhayirin dijo: '¡Oh Muhajirin!' el hombre de los Ansar dijo: '¡Oh Ansar!' El Profeta escuchó eso y dijo: '¿Qué es este malvado llamado de Yahliyayah?' Dijeron: 'Un hombre de los Muhayirin pateó a otro hombre de los Ansar'. Entonces el Profeta dijo: 'Deja eso, porque es ofensivo'. Abdullah bin Ubayy bin Salul escuchó eso y dijo: '¿Realmente hicieron eso? ¡Por Alá! Si volvemos a Medina, los más honorables expulsarán de allí a los más mezquinos. Umar dijo: '¡Permíteme cortarle la cabeza a este hipócrita, oh Mensajero de Allah!' El Profeta dijo: 'Déjalo, no quiero que la gente diga que Muhammad mata a sus compañeros'". Alguien que no era Amr dijo: "Entonces su hijo, Abdullah bin Abdullah, dijo: '¡Por Allah! No volveréis hasta que decís que sois vosotros los viles y que el Mensajero de Allah es el honorable. Y así lo hizo".

De Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él), quien dijo: "Quien tenga riquezas, le exija realizar la peregrinación mayor a la Casa de su Señor, o sobre la cual el Zakat es obligatorio, pero no lo hace, entonces pedirá volver (al mundo) después de su muerte". Un hombre dijo: "¡Oh Ibn Abbas! ¡Que tengáis la Taqwa de Allah! Solo a los incrédulos se les pedirá que regresen". Dijo: "Por eso os voy a recitar del Corán: ¡Creyentes! No dejéis que vuestras propiedades o vuestros hijos os desvíen del recuerdo de Alá. Y quienquiera que haga eso, entonces está con los perdedores. Y gastad de lo que os hemos proporcionado antes de que la muerte llegue a uno de vosotros y diga: «¡Señor! Si tan solo me dieras un respiro por un poco de tiempo, entonces debería entregar la Sadaqah" a Su dicho: "Y Allah es Omnisciente de lo que haces". Él dijo: "Entonces, ¿qué hace que el Zakat sea obligatorio?" Dijo: "Cuando la riqueza llegue a doscientos o más". Él dijo: "¿Qué hace que la peregrinación sea obligatoria?" Él dijo: "Provisiones y un camello". (Otra cadena) de Ad-Dahhak :de Ibn Abbas, del Profeta con algo similar.

Un hombre le preguntó a Ibn Abbas acerca de esta aleya: "¡Oh vosotros que creéis! Verdad, entre vuestras mujeres y vuestros hijos hay enemigos para vosotros; Por lo tanto, ¡ten cuidado con ellos! Dijo: "Estos son hombres que se sometieron (al Islam) en La Meca, y querían venir al Profeta, pero sus esposas e hijos se negaron a permitirles venir al Mensajero de Allah. Entonces, cuando llegaron al Mensajero de Allah, vieron que la gente había adquirido tal comprensión en la religión que querían castigarlos (a sus familias). Así que Allah reveló la aleya: "¡Oh creyentes! Ciertamente, entre vuestras mujeres y vuestros hijos hay enemigos para vosotros; por lo tanto, ¡cuídate de ellos!"

"Siempre estuve decidido a preguntarle a Omar acerca de las dos mujeres, entre las esposas del Profeta, de quienes Allah [el Poderoso y Sublime] dijo: Si ustedes dos se arrepinten, sus corazones están realmente inclinados a ello... hasta una vez cuando Umar realizó la peregrinación, y yo realicé la peregrinación junto con él. Vertí agua para su Wudu de un recipiente para agua, y dije: '¡Oh Comandante de los Creyentes! ¿Quiénes son las dos mujeres entre las esposas del Profeta, de las que Allah dijo: "Si vuestras dos se arrepinten, vuestros corazones están realmente inclinados a ello?" Él me dijo: '¡Estoy asombrado de ti, oh Ibn Abbas!' - Az-Zubair (uno de los narradores) dijo: "¡Por Allah! No le gustó lo que le pidió, pero no se lo negó." – "Me dijo: 'Eran Aishah y Hafsah'". Dijo: "Entonces comenzó a narrarme el Hadiz. Dijo: "Nosotros, la gente de los Quraish, solíamos tener la ventaja sobre nuestras mujeres. Así que cuando llegamos a Medina, nos encontramos con un pueblo cuyas mujeres tenían la ventaja sobre ellos. Nuestras mujeres comenzaron a adquirir los hábitos de sus mujeres. Un día me enfadé con mi mujer cuando empezó a contestarme, me dijo: "¿Qué te molesta de eso? ¡Por Alá! Las esposas del Profeta le responden, y una de ellas puede alejarse de él todo un día hasta la noche. "Él dijo: 'Me dije a mí mismo: 'Quienquiera de ellos que haya hecho eso, entonces se ha frustrado a sí misma y ha perdido'". "Él dijo: 'Mi casa estaba en Al-Awali entre las de los Banu Umayyah, y yo tenía un vecino entre los Ansar, y él y yo nos turnábamos para visitar al Mensajero de Allah'. Él dijo: 'Un día lo visitaría y le llevaría las noticias de la Revelación, y aparte de eso, y un día él lo visitaría y traería lo mismo. Escuchamos historias de que los Ghassan estaban preparando sus caballos para atacarnos. Dijo: "Un día vino a verme por la noche y llamó a mi puerta, así que salí a verlo. Dijo: "Ha sucedido algo horrible". Le dije: "¿Ghassan ha venido?" Dijo: "Peor que eso. El Mensajero de Allah se ha divorciado de sus esposas". Dijo: "Me dije a mí mismo: "¡Hafsah se ha frustrado a sí misma y es una perdedora! Pensé que esto sucedería algún día'". Él dijo: "Después de rezar Subh, me puse mi ropa y luego fui a visitar a Hafsah. Allí la encontré llorando. Dije: "¿Se ha divorciado el Mensajero de Allah?" Ella dijo: "No lo sé. Se ha recluido en el aposento alto'". Él dijo: 'Así que me encontré, y me encontré con un esclavo negro, le dije: 'Busca permiso para Umar'". Él dijo: 'Así que entró y luego salió a mí. Él dijo: "Te mencioné a él, pero no dijo nada". Dijo: 'Así que fui a la mezquita. Allí encontré a un grupo de personas sentadas alrededor del Minhar llorando, así que me senté con ellos. Entonces se volvió demasiado para mí, así que fui a ver al esclavo y le dije: "Pídele permiso a Umar". Entró, luego se acercó a mí y me dijo: "Te mencioné a él, pero no dijo nada". Él dijo: "Así que fui a la mezquita de nuevo, y me senté allí hasta que no pude soportarla más, y volví al esclavo y le dije: "Busca permiso para Umar". Entró, luego se acercó a mí y me dijo: "Te mencioné a él, pero no dijo nada". Dijo: "Así que me volví para irme, cuando el esclavo me llamó. Él dijo: 'Entra porque él te ha dado permiso'". Dijo: "Así que entré, y encontré al Profeta reclinado sobre una estera tejida, y vi las marcas que dejaba en su costado. Dije: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Te has divorciado de tus mujeres? Él dijo: "No". Le dije: "¡Allahu Akbar! ¡Si nos vieras, Mensajero de Allah! Nosotros, la gente de los Quraish, solíamos tener la ventaja sobre nuestras mujeres, pero cuando llegamos a Medina nos encontramos con un pueblo cuyas mujeres tenían la ventaja sobre ellas. Nuestras mujeres comenzaron a adquirir los hábitos de sus mujeres. Un día me enfadé con mi mujer, así que cuando empezó a contestarme la reprendí y me dijo: '¿Qué te molesta de eso? ¡Por Alá! Las esposas del Profeta le responden, y una de ellas puede alejarse de él todo un día hasta la noche. Él dijo: "Le dije a Hafsah: '¿Le respondes al Mensajero de Allah?' Ella dijo: 'Sí, y uno de nosotros puede alejarse de él todo el día hasta la noche'". Dijo: "Dije: 'Quienquiera de ellos que haya hecho eso, entonces se ha frustrado a sí misma y ha perdido. ¿Y si alguno de vosotros se siente tan seguro de que Alá se enfade con vosotros a causa de la ira del Mensajero de Alá, entonces ella será arruinada? Él dijo: 'Entonces el Profeta sonrió'. Él dijo: "Así que le dije a Hafsah: 'No le contrates al Mensajero de Allah, y no le pidas nada. Pídeme lo que quieras. Y no os dejéis tentar por el comportamiento de vuestras compañeras, porque ellas son más hermosas que vosotros y más amadas por el Mensajero de Allah". Él dijo: 'Entonces él sonrió de nuevo, yo dije: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Puedo hablar con franqueza? Él dijo: 'Sí'". Dijo: "Levanté la cabeza y no vi en la casa más que tres pieles. Entonces dije: "¡Oh Mensajero de Allah! Ruega a Allah que haga prosperar a tus seguidores. Porque en verdad ha hecho prosperar a los persas y a los romanos, y no le adoran". Luego se incorporó y dijo: "¿Tienes alguna duda, oh Ibn Al-Jattab? Son un pueblo cuyo bien se ha acelerado para ellos en la vida de este mundo'". Dijo: "Juró que no entraría con sus mujeres durante un mes. Así que Alá lo censuró por eso, e hizo la expiación de un juramento". Az-Zuhri dijo: "Urwah me informó que Aishah dijo: "Cuando pasaron veintinueve días, el Profeta entró primero en mí, y dijo: "¡Oh Aishah! Estoy a punto de mencionarte algo, pero no te apresures a responder hasta que consultes a tus padres'". Ella dijo: 'Entonces él recitó esta aleya: '¡Oh Profeta! Diles a tus mujeres". Ella dijo: '¡Lo supe por Allah! Que mis padres no me dijeran que me separara de él. Ella dijo: 'Dije: '¿Es sobre esto que debería consultar con mis padres? Deseo a Alá, a Su Enviado y la morada de la otra vida. Ma'mar (uno de los narradores) dijo: "Ayyub me informó que Aishah le dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! No digas a tus esposas que yo te elegí. Entonces el Profeta dijo: 'Allah me envía solo como alguien que transmite (Muballigh), Él no me envió como alguien que causa dificultades'".

"Llegué a La Meca y conocí a Ata bin Abi Rabah. Dije: '¡Oh Abu Muhammad! Algunas personas que están con nosotros hablan de Al-Qadar". Ata dijo: "Conocí a Al-Walid bin Ubadah bin As-Samit y él dijo: "Mi padre me narró, dijo: 'Escuché al Mensajero de Allah decir: 'Ciertamente, el primero de lo que Allah creó fue la Pluma. Él le dijo: "Escribe". Así escribió lo que será para siempre'".

de Al-Abbas bin Abdul-Muttalib, quien afirmó que estaba sentado en Al-Batha con un grupo, y que el Mensajero de Allah estaba sentado entre ellos, cuando una nube pasó sobre ellos. Lo miraron, y el Mensajero de Allah dijo: '¿Sabes cómo se llama?' Dijeron: 'Sí. Esto es As-Sahab (nube)'. El Mensajero de Allah dijo: '¿Al-Muzn (nube de lluvia)?' Dijeron: 'Sí. Esto es As-Sahab (nube)'. Entonces el Mensajero de Allah dijo: '¿Sabes cuánta distancia hay entre los cielos y la tierra?' Dijeron: 'No, por Alá que no lo sabemos'. Dijo: 'La distancia entre cada dos de ellos es de setenta y uno, o dos, o tres años, y el cielo que está encima de ese uno es así'. Hasta que enumeró los siete cielos de esa manera. Luego dijo: "Sobre el séptimo cielo hay un mar, y entre su parte más alta y su parte más baja hay lo mismo que hay entre un cielo y otro cielo. Luego, sobre sus espaldas, está el Trono. Entre las partes más bajas y más altas hay lo mismo que hay entre un cielo y otro cielo, y Alá está por encima de eso".

que su padre le informó, que su padre -que Allah tenga misericordia de él- le informó, dijo: "Vi a un hombre en Bujará sobre una mula que vestía un Imama negro, diciendo: 'Me fue dado por el Mensajero de Allah'".

del Profeta con respecto a la palabra de Allah: Como Al-Muhl, él dijo: "Como el aceite hirviendo, de tal manera que cuando se acerca a la cara de uno, la piel de su cara se cae en ella".

el Mensajero de Allah no recitó por los genios ni los vio. El Mensajero de Allah salió con un grupo de sus compañeros hacia el mercado de Ukaz. Algo había estado interponiéndose entre los Shayatin y las noticias de los cielos, y las estrellas fugaces habían sido enviadas sobre ellos, por lo que los Shayatin regresaron a su pueblo y les dijeron: '¿Qué les pasa?' Ellos respondieron: 'Algo se ha estado interponiendo entre nosotros y las noticias de los cielos, excepto que algo ha sucedido. Viajad, pues, de oriente a occidente por la tierra, y buscad qué es lo que se interpone entre vosotros y entre las noticias de los cielos". Dijo: "Así que anduvieron viajando de este a oeste por la tierra, buscando lo que fuera que se había interpuesto entre ellos y las noticias de los cielos. Un grupo de los que viajaban hacia Tihamah se dirigió en dirección al Mensajero de Allah, mientras él estaba en Nakhlah, de camino al mercado de Ukaz. Estaba realizando el Salat Al-Fajr con sus compañeros. Cuando oyeron el Corán, lo escucharon y dijeron: "¡Por Alá! Esto es lo que ha estado interponiéndose entre nosotros y las noticias de los cielos.'" Dijo: "Entonces volvieron a su pueblo y dijeron: '¡Oh pueblo nuestro! ¡Verdaderamente oímos una maravillosa recitación! Nos guía por el Camino Correcto, y hemos creído en él, y nunca nos uniremos a nada con nuestro Señor". Alá, Bendito y Altísimo, reveló a Su Profeta: Di: "Se me ha revelado que un grupo de genios me ha escuchado". De modo que el dicho de los genios sólo le fue revelado a él. [Él dijo:] Con esta cadena, de Ibn 'Abbas, quien dijo: "Los genios dijeron a su gente: 'Cuando el adorador se levantó invocándolo en oración, simplemente formaron a su alrededor una densa multitud como si se pegaran unos sobre otros". Dijo: "Cuando lo vieron haciendo el Salat, y sus Compañeros estaban haciendo el Salãt, y estaban postrados junto con sus postraciones". Dijo: "Estaban asombrados de cómo sus Compañeros le obedecían, así que dijeron a su gente: Cuando el adorador se puso de pie invocándolo en oración, simplemente hicieron a su alrededor una densa multitud como si se pegaran unos sobre otros".

"Los genios solían ascender a través de los cielos, tratando de escuchar acerca de la Revelación. Entonces, cuando escuchaban una declaración, le agregaban nueve. La declaración que escucharon sería verdadera, mientras que lo que agregaron era falso. Así que fue con el advenimiento del Mensajero de Allah que se les impidió ocupar sus puestos. Así que se lo mencionaron a Iblis, y las estrellas no les fueron disparadas antes de eso. Entonces Iblis les dijo: 'Esto no es más que un suceso que ha ocurrido en la tierra'. Así que envió a sus ejércitos, y encontraron al Mensajero de Allah de pie en Salat, entre dos montañas" - creo que dijo "en La Meca" - "Así que (regresaron) para reunirse con él (Iblis), y le informaron. Él dijo: 'Este es el evento que ha sucedido en la tierra'".

"Escuché al Mensajero de Allah, y él estaba narrando sobre la pausa en el Apocalipsis, por lo que dijo en su narración: "Estaba caminando, cuando escuché una voz de los cielos. Así que levanté la cabeza, y he aquí un ángel, el que había venido a mí en Hira, sentado en una silla entre el cielo y la tierra. Huí de él por miedo, y regresé y le dije: '¡Envuélveme! ¡Envuélveme! Así que me cubrieron". Entonces Alá, el Altísimo, reveló: "¡Oh vosotros que estáis envueltos! Levántate y calienta'. Hasta que Él dijo: '¡Y aléjate del Rujz!' antes de que el Salat se hiciera obligatorio".

El Mensajero de Allah dijo: "As-Sa'ud es una montaña de fuego, un incrédulo se levantará sobre ella durante setenta otoños, y de manera similar caerá por ella para siempre".

"Algunas personas de los judíos dijeron a algunas personas de entre los Compañeros del Profeta: '¿Sabe tu Profeta cuántos guardianes hay en Jahannam?' Dijeron: 'No lo sabemos hasta que preguntamos a nuestro Profeta y le decimos: '¡Oh Muhammad! Tus compañeros han sido derrotados hoy. Dijo: '¿En qué fueron derrotados?' Dijo: "Algunos judíos les preguntaron si su Profeta sabía cuántos guardianes había en Jahannam". Él dijo: '¿Y qué dijeron?' Él dijo: 'Ellos dijeron: 'No lo sabremos hasta que le preguntemos a nuestro Profeta'. Dijo: '¿Es derrotado un pueblo al que se le pregunta sobre algo que no sabe, simplemente porque dijo: 'No lo sabemos hasta que le preguntamos a nuestro Profeta'? Más bien, allí le preguntaron a su Profeta y le dijeron: "Muéstranos claramente a Allah". Debería preguntar a los enemigos de Alá sobre el Darmak. Así que cuando se acercaron a él, dijeron: '¡Oh Abul-Qasim! ¿Cuántos guardianes hay en Jahannum? Él dijo: 'Esto y aquello muchos'. Una vez diez, y una vez nueve. Ellos dijeron: 'Sí'. Él les dijo: '¿Qué es la suciedad del Paraíso?'" Dijo: "Permanecieron en silencio durante un rato, luego dijeron: '¿Es pan, oh Abul-Qasim?' Entonces el Profeta dijo: 'El pan está hecho de Ad-Darmak'".