que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Allah a fait une parabole du droit chemin : Sur les côtés du chemin, il y a des murs avec des portes ouvertes, chaque porte ayant un rideau. Il y a un appelant en tête du chemin qui appelle, et un appelant au-dessus de celui-ci qui appelle. Et Allah invite à la demeure de la paix et guide qui Il veut vers le droit chemin. Les portes qui se trouvent sur les côtés du chemin sont les Hudud (limitations légales) d’Allah. personne ne viole le Hudud d’Allah à moins que le rideau ne soit levé, et celui qui appelle d’en haut est son Seigneur.

que Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari a dit : « Un jour, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti vers nous et a dit : « Pendant que je dormais, j’ai eu une vision comme si Jibra’il était à mes pieds. L’un d’eux dit à son compagnon : « Fais-lui une parabole », alors il dit : « Écoute, afin que tes oreilles entendent. Écoutez pour que votre cœur comprenne ! La parabole de vous et de votre Ummah n’est que la parabole d’un roi qui conquiert une terre, puis y construit une maison. Puis il y place une table, puis il envoie un messager pour appeler les gens à y manger. Parmi eux, il y a ceux qui répondent à l’appel du messager, et parmi eux il y a ceux qui l’abandonnent. Allah est donc le roi et le pays est l’Islam, et la maison est le Paradis, et toi, ô Mohammed ! C’est toi qui es le Messager, donc quiconque te répond entre dans l’Islam, et quiconque entre dans l’Islam entre au Paradis, et quiconque entre au Paradis, il mangera de ce qu’il contient.

d’Ibn Mas’ud qui a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli 'Isha, puis il s’est retourné et a pris la main de 'Abdullah bin Mas’ud jusqu’à ce qu’il aille avec lui dans la large vallée de La Mecque. Il l’a fait asseoir, puis il a tracé une ligne autour de lui. Puis il dit : 'Ne dépasse pas ta ligne, car il viendra à toi des hommes, mais ne leur parle pas, car ils ne te parleront pas.' Il a dit : « Alors le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est allé là où il voulait aller, et alors que j’étais assis dans la ligne, des hommes sont venus à moi qui semblaient être d’Az-Zut (Un peuple sombre, soit d’Afrique du Nord, soit de l’Inde. Voir Tuhfat Al-Ahwadhi et An-Nihayah), à la fois leurs cheveux et leur corps. Je n’ai pas vu la nudité ni la couverture. Ils se sont retrouvés avant moi, mais ils n’ont pas franchi la ligne. Puis ils retournèrent vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et quand il fut près de la fin de la nuit, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu vers moi pendant que j’étais assis, et il a dit : « Je suis resté éveillé à veiller toute la nuit » puis il est entré dans la ligne avec moi et s’est couché sur ma cuisse pour dormir. Et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ronflait quand il dormait. Alors que j’étais assis là, et que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dormait (la tête reposée) sur ma cuisse, il est apparu des hommes portant des vêtements blancs, et Allah sait mieux à quel point ils étaient beaux. Ils sont venus vers moi, et un groupe d’entre eux s’est assis à la tête du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), et un groupe à ses pieds. Puis ils se dirent l’un à l’autre : « Nous n’avons jamais vu un esclave (d’Allah) à qui l’on ait donné pareille à ce Prophète. En effet ses yeux dorment mais son cœur reste éveillé. Sa parabole est celle d’un chef qui bâtit un château, y plaça une table et invita le peuple à manger de sa nourriture et de sa boisson. Celui qui répond à son invitation mange de sa nourriture et boit de sa boisson. Celui qui ne répond pas, il est puni, ou il a dit, il est châtié. Puis ils descendirent et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se réveilla à ce moment-là et dit : « J’ai entendu ce qu’ils disaient. Savez-vous qui ils étaient ? J’ai dit : « Allah et Son messager savent mieux. » Il a dit : « C’étaient les anges. Savez-vous ce que signifie la parabole qu’ils ont racontée ? J’ai dit : « Allah et Son messager savent mieux. » Il a dit : « Le sens est qu’Ar-Rahman [le Très Béni et le Très-Haut] a construit le Paradis, et Il a invité Ses Esclaves à y entrer. Quiconque répond, il entrera au Paradis, et quiconque ne répond pas, il sera puni ou châtié.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La parabole de moi-même et des Prophètes [devant moi] est celle d’un homme qui a construit une maison. Il l’a terminé et l’a bien fait, à l’exception de l’espace d’une brique. Alors les gens y entrent et s’en émerveillent en disant : « Si ce n’est pour l’espace de cette brique. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Certes, Allah a ordonné à Yahya bin Zakariyya avec cinq commandements de les respecter, et d’ordonner aux enfants d’Israël de les respecter. Mais il a été lent à le faire. Alors 'Eisa dit : « Allah vous a ordonné par cinq commandements de vous y conformer et d’ordonner aux enfants d’Israël de s’y conformer. Ou vous les commandez, ou je leur ordonnerai. Alors Yahya dit : « Je crains que si tu me précèdes dans cela, alors la terre ne m’engloutisse, ou je serai puni. » Il rassembla donc le peuple à Jérusalem, et ils remplirent [la mosquée] et s’assirent sur ses balcons. Alors il dit : « Allah m’a ordonné de me conformer par cinq commandements et de vous y conformer. La première d’entre elles est que vous adorez Allah et que vous ne lui associez rien. La parabole de celui qui associe les autres à Allah est celle d’un homme qui achète un serviteur avec son or ou son argent, puis il lui dit : « Ceci est ma maison et c’est mon affaire, alors occupe-toi-en et donne-moi les bénéfices. » Il s’en occupe donc et donne les bénéfices à quelqu’un d’autre que son maître. Lequel d’entre vous vivrait assez longtemps pour avoir un serviteur comme celui-là ? Et Allah vous ordonne d’accomplir la Salat, et lorsque vous accomplissez la Salat, ne vous détournez pas, car Allah fait face à la face de Ses adorateurs tant qu’il ne se détourne pas. Et Il vous ordonne de jeûner. Car en effet, la parabole du jeûne est celle d’un homme en groupe avec un sachet contenant du musc. Tous apprécient son parfum. En effet, le souffle du jeûneur est plus agréable à Allah que l’odeur du musc. Et Il vous ordonne de faire l’aumône. La parabole de cela, c’est un homme capturé par ses ennemis, qui lui attache les mains au cou, et ils viennent à lui pour lui frapper le cou. Puis il dit : « Je peux me racheter de toi avec un peu ou beaucoup », alors il se rachète lui-même d’eux. Et Il vous ordonne de vous souvenir d’Allah. Car en effet, la parabole de cela est un homme que l’ennemi le poursuit rapidement jusqu’à ce qu’il atteigne une forteresse imperméable dans laquelle il se protège d’eux. C’est ainsi qu’est l’adorateur ; il ne se protège d’Ash-Shaitan que par le rappel d’Allah. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Et je vous ordonne avec cinq qu’Allah m’a ordonné : l’écoute et l’obéissance, le Jihad, l’Hijrah et la Jama’ah. Car en effet, quiconque se sépare de la Jama’ah de la mesure d’une envergure, alors il s’est débarrassé du joug de l’Islam de son cou, à moins qu’il ne revienne. Et quiconque appelle à l’appel de Jahiliyyah, celui-là vient des charbons de l’Enfer. Un homme a dit : « Ô Messager d’Allah ! Même s’il accomplit la Salat et jeûne ? Alors il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Même s’il accomplit la Salat et les jeûnes. Appelez donc avec l’appel qu’Allah vous a donné : Musulmans, croyants, adorateurs d’Allah.

(Une autre chaîne) avec une signification similaire.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a rapporté : « La parabole du croyant qui récite le Coran est celle d’un cédrat, son parfum est agréable et son goût est agréable. La parabole du croyant qui ne récite pas le Coran est celle d’une datte, elle n’a pas d’odeur mais son goût est sucré. La parabole de l’hypocrite qui récite le Coran est celle du basilic, son parfum est agréable mais son goût est amer. La parabole de l’hypocrite qui ne récite pas le Coran est celle de la coquinte, son odeur est meilleure et son goût est amer.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La parabole du croyant est comme la plante ; Le vent ne cesse de le faire osciller, et le croyant ne cesse pas de souffrir les épreuves. La parabole de l’hypocrite est celle d’un cèdre, il ne cède pas tant qu’il n’est pas abattu.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il y a un arbre qui ne perd pas son feuille, et il est semblable au croyant. L’un d’entre vous peut-il me dire ce que c’est ? Abdullah a dit : « Les gens ont commencé à penser aux arbres du désert. Et il m’est venu à l’esprit que c’était peut-être le palmier dattier. Puis le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « C’est le palmier dattier. » Mais j’étais timide, j’avais l’intention de dire n’importe quoi. Abdullah a dit : « J’ai donc informé 'Umar de ce à quoi j’avais pensé, et il a dit : 'Si tu l’avais dit, cela m’aurait été plus aimé que ceci ou cela.' »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Pensez-vous que s’il y avait une rivière près de la porte de l’un d’entre vous, et qu’il s’y baignait cinq fois par jour, il resterait sur lui de la souillure ? » Ils dirent : « Il n’y aura pas de souillure sur lui. » Il a dit : « C’est la parabole des cinq prières, Allah efface les péchés avec elles. »

Une autre chaîne rapporte une narration similaire.

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La parabole de ma Ummah est celle de la pluie ; On ne sait pas si son début est meilleur ou sa fin.

de son père que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Sais-tu quelle est la parabole de ceci et de cela ? » - et il a lancé deux cailloux. Ils dirent : « Allah et Son messager (صلى الله عليه وسلم) savent mieux. » Il a dit : « Celui-ci est l’espoir, et celui-ci est la mort. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Votre période par rapport aux périodes des nations précédentes, est comme la période entre la Salat Al-'Asr et le coucher du soleil. Et vous êtes par rapport aux juifs et aux chrétiens, comme un homme qui employait des ouvriers et qui a dit : « Qui travaillera pour moi jusqu’à midi pour un Qirat chacun ? » Les Juifs travaillaient donc une demi-journée pour un Qirat chacun. Puis il dit : « Qui travaillera pour moi à partir du milieu de la journée jusqu’à la Salat Al-'Asr pour un Qirat chacun ? » Les chrétiens travaillaient donc chacun pour un Qirat. Ensuite, c’est vous qui faites le travail depuis la Salat Al-'Asr jusqu’au coucher du soleil pour deux Qirats chacun. Alors les Juifs et les Chrétiens se mirent en colère et dirent : « Nous avons fait plus de travail, mais on nous a donné moins ? » Alors Il (Allah) dit : « Vous ai-je fait du tort dans l’un de vos droits ? » Ils ont dit : « Non. » Il dit : « Alors, c’est ma bénédiction de donner à qui je veux. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les gens ne sont que comme cent chameaux, un homme ne peut trouver une montagne parmi eux. »

avec cette chaîne, et c’est similaire, mais il a dit : « Vous pouvez trouver une montagne parmi eux. » - de Salim, d’après Ibn 'Umar que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Les gens ne sont que comme cent chameaux, vous ne pouvez pas trouver une montagne parmi eux - ou il a dit - vous ne pouvez trouver qu’une seule montagne parmi eux. »

que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La parabole de moi-même et celle de ma Ummah est celle d’un homme qui a allumé un feu, et les mouches et les papillons de nuit ont commencé à voler dedans - et j’essaie de vous empêcher de plonger dedans. »