Le livre sur les vertus du jihad

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Qutayba ibn Sa‘id; Abu Awana; Suhayl ibn Abi Salih; son père; Abu Huraira. On demanda au Messager d’Allah ﷺ : Qu’est-ce qui équivaut au combat dans le sentier d’Allah ? Il répondit : Vous n’en êtes pas capables. On répéta la question deux ou trois fois, et chaque fois il répondit : Vous n’en êtes pas capables. La troisième fois, il dit : Le combattant dans le sentier d’Allah ressemble à celui qui veille en prière et jeûne sans relâche, jusqu’au retour du combattant.

Abû ‘Îsâ cite également des récits d’Ash-Shifâ’, Abd Allah ibn Hubshî, Abû Mûsâ, Abû Sa‘îd, Umm Mâlik al-Bahziyya et Anas ibn Mâlik. Ce hadith est hasan sahîh et a également été transmis par plusieurs voies d’après Abû Hurayra.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Abd Allah ibn Bazie; al-Mu‘tamir ibn Sulayman; Marzuq Abu Bakr; Qatada; Anas ibn Malik. Le Messager d’Allah ﷺ dit, rapportant les paroles d’Allah, le Puissant et Majestueux : Celui qui combat dans Mon sentier est sous Ma garantie. Si Je le fais mourir, Je le ferai entrer au Paradis; si Je le ramène, Je le ramènerai avec une récompense ou un butin.

Ce hadith est sahîh gharîb selon cette voie.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ahmad ibn Muhammad; Abd Allah ibn al-Mubarak; Haywa ibn Shurayh; Abu Hani al-Khawlani; Amr ibn Malik al-Janbi; Fadala ibn Ubaid. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Toute personne morte voit ses œuvres scellées, sauf celui qui meurt en montant la garde dans le sentier d’Allah : ses œuvres continuent de croître jusqu’au Jour de la Résurrection et il est protégé de l’épreuve de la tombe. J’ai aussi entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Le combattant est celui qui lutte contre son propre ego.

Abû ‘Îsâ cite également des récits d’Uqba ibn Amir et de Jâbir. Le hadith de Fadâla ibn Ubayd est hasan sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Qutayba; Ibn Lahi‘a; Abu al-Aswad; Urwa ibn al-Zubayr et Sulayman ibn Yasar; Abu Huraira. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Celui qui jeûne un jour dans le sentier d’Allah, Allah l’éloigne du Feu de soixante-dix automnes. L’un des deux transmetteurs dit soixante-dix, l’autre quarante.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est gharîb selon cette voie. Abû al-Aswad s’appelle Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Nawfal al-Asadî al-Madanî. Il cite également des récits d’Abû Sa‘îd, Anas, Uqba ibn Amir et Abû Umâma.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Sa‘id ibn Abd al-Rahman al-Makhzumi; Abd Allah ibn al-Walid al-Adani; Sufyan al-Thawri. Autre voie de transmission : Mahmud ibn Ghaylan; Ubaid Allah ibn Musa; Sufyan; Suhayl ibn Abi Salih; al-Nu‘man ibn Abi Ayyash al-Zuraqi; Abu Sa‘id al-Khudri. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Celui qui jeûne un jour dans le sentier d’Allah, ce jour éloigne le Feu de son visage de soixante-dix automnes.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ziyad ibn Ayyub; Yazid ibn Harun; al-Walid ibn Jamil; al-Qasim Abu Abd al-Rahman; Abu Umama al-Bahili. Le Prophète ﷺ a dit : Celui qui jeûne un jour dans le sentier d’Allah, Allah creusera entre lui et le Feu un fossé aussi large que la distance entre le ciel et la terre.

Ce hadith est gharîb selon la transmission d’Abû Umâma.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Abu Kuraib; al-Husayn ibn Ali al-Ju‘fi; Zaida; al-Rukain ibn al-Rabi; son père; Yusair ibn Amila; Khuraym ibn Fatik. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Toute dépense engagée dans le sentier d’Allah est inscrite à sept cents fois sa valeur.

Abû ‘Îsâ cite également un récit d’Abû Hurayra. Ce hadith est hasan; nous ne le connaissons que par la transmission d’ar-Rukayn ibn ar-Rabî‘.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Rafi; Zaid ibn Hubab; Muawiya ibn Salih; Kathir ibn al-Harith; al-Qasim Abu Abd al-Rahman; Adiyy ibn Hatim al-Ta’i. Adiyy ibn Hâtim at-Tâ’î demanda au Messager d’Allah ﷺ : Quelle aumône est la meilleure ? Il répondit : Le service d’un serviteur dans le sentier d’Allah, l’ombre d’une tente ou la mise à disposition d’un étalon pour la saillie, dans le sentier d’Allah.

Abû ‘Îsâ indique que ce hadith a aussi été rapporté de Mu‘âwiya ibn Sâlih avec une chaîne interrompue; Zayd a été contredit dans une partie de sa chaîne. Al-Walîd ibn Jamîl l’a rapporté d’al-Qâsim Abû Abd ar-Rahman, d’Abû Umâma, du Prophète ﷺ.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ziyad ibn Ayyub; Yazid ibn Harun; al-Walid ibn Jamil; al-Qasim Abu Abd al-Rahman; Abu Umama. Le Prophète ﷺ a dit : Les meilleures aumônes sont l’ombre d’une tente dans le sentier d’Allah, le prêt d’un serviteur dans le sentier d’Allah, ou la mise à disposition d’un étalon pour la saillie dans le sentier d’Allah.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh gharîb et il me paraît plus exact que le récit de Mu‘âwiya ibn Sâlih.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Abu Zakariya Yahya ibn Durust al-Basri; Abu Ismail; Yahya ibn Abi Kathir; Abu Salama; Busr ibn Said; Zaid ibn Khalid al-Juhani. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Celui qui équipe un combattant dans le sentier d’Allah a combattu lui-même; et celui qui prend soin de la famille d’un combattant pendant son absence a combattu lui-même.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh et a aussi été transmis par d’autres voies.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ibn Abi Umar; Sufyan ibn Uyayna; Ibn Abi Layla; Ata; Zaid ibn Khalid al-Juhani. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Celui qui équipe un combattant dans le sentier d’Allah, ou prend soin de sa famille durant son absence, a combattu lui-même.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Bashshar; Yahya ibn Said; Abd al-Malik ibn Abi Sulayman; Ata; Zaid ibn Khalid al-Juhani, d’après le Prophète ﷺ. Cette transmission rapporte un récit de sens similaire à celui qui précède.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Muhammad ibn Bashshar; Abd al-Rahman ibn Mahdi; Harb ibn Shaddad; Yahya ibn Abi Kathir; Abu Salama; Busr ibn Said; Zaid ibn Khalid al-Juhani. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Celui qui équipe un combattant dans le sentier d’Allah a combattu lui-même; et celui qui prend soin de la famille d’un combattant pendant son absence a combattu lui-même.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh.

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Chaîne de transmission : Abu Ammar al-Husayn ibn Hurayth; al-Walid ibn Muslim; Yazid ibn Abi Maryam. Yazîd ibn Abî Maryam rapporte : Alors que je marchais vers la prière du vendredi, Abaya ibn Rifâ‘a ibn Râfi me rejoignit et me dit : Réjouis-toi, car tes pas sont dans le sentier d’Allah. J’ai entendu Abû Abs dire que le Messager d’Allah ﷺ avait dit : Les pieds qui se couvrent de poussière dans le sentier d’Allah seront préservés du Feu.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan gharîb sahîh. Abû Abs se nommait Abd ar-Rahman ibn Jabr. Des récits sont aussi rapportés d’Abû Bakr et d’un autre compagnon du Prophète ﷺ. Yazîd ibn Abî Maryam était un homme du Shâm; al-Walîd ibn Muslim, Yahyâ ibn Hamza et d’autres Syriens ont rapporté de lui. Burayd ibn Abî Maryam était de Kûfa; son père, un compagnon du Prophète ﷺ, s’appelait Mâlik ibn Rabî‘a. Burayd a entendu Anas ibn Mâlik, et Abû Ishaq al-Hamdânî, Atâ ibn as-Sâ’ib, Yûnus ibn Abî Ishaq et Shu‘ba ont rapporté de lui.

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Chaîne de transmission : Hannad; Ibn al-Mubarak; Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Masudi; Muhammad ibn Abd al-Rahman; Isa ibn Talha; Abu Huraira. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : L’homme qui pleure par crainte d’Allah n’entrera pas dans le Feu tant que le lait ne retournera pas dans le pis. Et la poussière soulevée dans le sentier d’Allah ne se réunira pas avec la fumée de la Géhenne.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh. Muhammad ibn Abd ar-Rahman était l’affranchi d’Abû Talha, originaire de Médine.

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Chaîne de transmission : Hannad; Abu Muawiya; al-A mash; Amr ibn Murra; Salim ibn Abi al-Jad; Sharhabil ibn al-Simt; Kaab ibn Murra. Sharhâbîl ibn as-Simt dit à Ka‘b ibn Murra : Rapporte-nous quelque chose du Messager d’Allah ﷺ, mais fais attention à bien transmettre. Il répondit : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Celui qui voit apparaître un cheveu blanc en islam aura une lumière au Jour de la Résurrection.

Abû ‘Îsâ cite aussi des récits de Fadâla ibn Ubayd et d’Abd Allah ibn Amr. Le hadith de Ka‘b ibn Murra est hasan. Al-A‘mash l’a rapporté d’après Amr ibn Murra, tandis que Mansûr l’a rapporté d’après Sâlim ibn Abî al-Ja‘d en ajoutant un transmetteur entre lui et Ka‘b. Le nom est donné comme Ka‘b ibn Murra ou Murra ibn Ka‘b al-Bahzî; le nom connu parmi les compagnons du Prophète ﷺ est Murra ibn Ka‘b al-Bahzî, qui a rapporté plusieurs hadiths du Prophète ﷺ.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ishaq ibn Mansur al-Marwazi; Haywa ibn Shurayh al-Himsi; Baqiyya; Bahir ibn Sad; Khalid ibn Madan; Kathir ibn Murra; Amr ibn Abasa. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Celui qui voit apparaître un cheveu blanc dans le sentier d’Allah aura une lumière au Jour de la Résurrection.

Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh gharîb. Haywa ibn Shurayh est Haywa ibn Yazîd al-Himsî.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Qutayba; Abd al-Aziz ibn Muhammad; Suhayl ibn Abi Salih; son père; Abu Huraira. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Les chevaux portent le bien attaché à leurs crinières jusqu’au Jour de la Résurrection. Les chevaux sont de trois sortes : pour l’un, ils sont une récompense; pour un autre, une protection; pour un autre encore, un fardeau. Celui qui les garde dans le sentier d’Allah et les prépare à cet effet en sera récompensé; tout ce qu’ils consomment est inscrit pour lui comme récompense.

Le récit comporte une histoire plus longue. Abû ‘Îsâ dit : ce hadith est hasan sahîh. Mâlik ibn Anas l’a également transmis d’après Zayd ibn Aslam, d’après Abû Sâlih, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète ﷺ, dans un sens similaire.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ahmad ibn Mani; Yazid ibn Harun; Muhammad ibn Ishaq; Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Abi Husayn. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Par une seule flèche, Allah fera entrer trois personnes au Paradis : celui qui la fabrique en recherchant le bien dans son ouvrage, celui qui la tire et celui qui la fournit. Il dit aussi : Tirez à l’arc et montez à cheval; tirer à l’arc m’est plus cher que monter à cheval. Tout divertissement du musulman est vain, sauf le tir à l’arc, l’entraînement de son cheval et les jeux avec son épouse : ceux-là sont véritables.

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Chaîne de transmission : Ahmad ibn Mani; Yazid ibn Harun; Hisham ad-Dastawa’i; Yahya ibn Abi Kathir; Abu Sallam; Abd Allah ibn al-Azraq; Uqba ibn Amir al-Juhani, du Prophète ﷺ. Cette transmission d’Uqba ibn Amir rapporte un hadith de même sens que le précédent.

Abû ‘Îsâ cite également des récits de Ka‘b ibn Murra, Amr ibn Abasa et Abd Allah ibn Amr. Ce hadith est hasan.