Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si un musulman est l’hôte du peuple et qu’on ne lui donne rien, il est du devoir de chaque musulman de l’aider au point de le prendre de sa récolte et de ses biens pour le divertissement d’une nuit.

Lorsque le verset : « Ô vous qui croyez ! Ne mangez pas vos biens entre vous dans des vanités, mais qu’il y ait parmi vous le trafic et le commerce de bonne volonté mutuelle » a été révélé, un homme a pensé que c’était un péché de manger dans la maison d’un autre homme après la révélation de ce verset.

Puis cette (injonction) a été révélée par le verset de la sourate an-Nur : « Que vous mangiez en compagnie ou séparément. »

Lorsqu’un homme riche (après la révélation) invitait un homme de son peuple à manger de la nourriture dans sa maison, il disait : Je considère que c’est un péché d’en manger, et il disait : un homme pauvre y a plus droit que moi. Le mot arabe tajannah signifie péché ou faute. Il a alors été déclaré licite de manger quelque chose sur lequel le nom d’Allah était mentionné, et il a été rendu licite de manger la chair d’un animal abattu par les gens du Livre.

Un compagnon du Prophète (صلى الله عليه وسلم) l’a rapporté en disant : « Lorsque deux personnes se réunissent pour lancer une invitation, acceptez celle de celui dont la porte est la plus proche dans le voisinage, mais si l’un d’eux précède l’autre, acceptez l’invitation de celui qui vient en premier.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La prière ne doit pas être différée pour prendre des repas ni pour toute autre chose.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand l’un de vous mange, il ne doit pas manger par le haut du plat, mais doit manger par le bas ; car la bénédiction descend du haut de celle-ci.

La tradition mentionnée ci-dessus (n° 3771) a également été rapportée par Ibn Mas’ud avec une chaîne différente de narrateurs.

Cette version a : Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) aimait la patte avant (d’un mouton). Une fois, la patte avant a été empoisonnée, et il a pensé que les Juifs l’avaient empoisonnée.

Un homme demanda au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) : Y a-t-il de la nourriture dont je devrais me tenir à l’écart ? J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) dire : « Il ne doit pas se produire dans ton esprit quoi que ce soit qui crée le doute et qui ressemble au christianisme.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit la chair des ânes domestiques le jour de Khaibar, mais a permis la chair de cheval.

Les gens de l’époque préislamique avaient l’habitude de manger certaines choses et d’en laisser d’autres tranquilles, les considérant impurs. Puis Allah a envoyé Son Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a fait descendre Son Livre, marquant certaines choses licites et d’autres illicites. donc ce qu’Il a rendu licite est licite, ce qu’Il a rendu illicite est illégal, et ce qu’Il n’a rien dit n’est permis. Et il récita : « Dis : Je ne trouve pas dans le message que j’ai reçu par l’inspiration aucune (viande) interdite à la consommation par celui qui veut la manger... jusqu’à la fin du couplet.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé sur (manger) des sauterelles. Il répondit : « Ils sont les plus nombreux des hôtes d’Allah. Je ne les mange pas et je ne les déclare pas illicites.

Al-Faji' vint voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui demanda : « N’est-ce pas permis pour nous de manger mort ? Il a dit : « Quelle est votre nourriture ? Nous avons dit : un peu de nourriture le soir et un peu le matin. AbuNu’aym a dit : Uqbah me l’a expliqué en disant : une tasse (de lait) le matin et une tasse le soir ; Cela ne satisfait pas la faim. Ainsi rendait la charogne licite pour eux dans cet état.

Abou Dawud a dit : « Ghabuq est une boisson le soir et Sabuh est une boisson du matin. »

L’ail et les oignons ont été mentionnés devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). On lui a dit : Le plus grave d’entre eux est l’ail. Le rendriez-vous illégal ? Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Mange-le, et celui qui le mange ne doit pas s’approcher de cette mosquée jusqu’à ce que son odeur disparaisse.

Une famille qui n’a pas de dattes aura faim.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a interdit à quiconque de prendre deux rendez-vous ensemble, à l’exception que vous demandez la permission à vos compagnons.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu nous rendre visite et nous lui avons offert du beurre et des dattes, car il aimait le beurre et les dattes.

J’étais en expédition avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Nous avons pris les récipients et les peaux des polythéistes et nous les avons utilisés. Mais il ne s’est pas opposé à eux (c’est-à-dire à nous) pour cela (action).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a envoyés en expédition et a fait d’Abu 'Ubaidah b. al-Jarrah notre chef. Nous avons dû rencontrer une caravane de Quraysh. Il nous a donné un sac de dattes comme repas léger pendant le voyage. Nous n’avions rien d’autre que cela. Abu 'Ubaidah donnait à chacun de nous une date. Nous avions l’habitude de les sucer comme un enfant tète, et de boire de l’eau après cela, et cela nous suffisait ce jour-là jusqu’à la nuit. Nous avions l’habitude de battre les feuilles des arbres avec nos bâtons (pour nous nourrir), de les mouiller avec de l’eau et de les manger. Nous sommes ensuite allés au bord de la mer. Il nous est apparu un corps comme un grand monticule. Quand nous sommes arrivés à lui, nous avons découvert qu’il s’agissait d’un animal appelé al-anbar. Abû 'Ubaidah dit : « C’est une charogne, et cela ne nous est pas permis. » Il dit alors : « Non, nous sommes les Messagers de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et nous sommes dans le sentier d’Allah. Si vous êtes forcé par la nécessité (de le manger), alors mangez-le. Nous restâmes à nous en nourrir pendant une bouche, jusqu’à ce que nous devenions gros, et nous étions au nombre de trois cents. Lorsque nous sommes arrivés au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), nous lui en avons parlé. Il dit : « C’est une provision qu’Allah a faite pour vous, et donne-nous à manger si vous en avez de la viande avec vous. Nous en envoyâmes donc un peu au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il en mangea.

Si le morceau de l’un d’entre vous tombe, il essuiera tout ce qui est nuisible et le mangera et ne le laissera pas au diable. Et il nous ordonna de nettoyer le plat, car l’un de vous ne le laisse pas au diable. Et il nous ordonna de nettoyer le plat, car l’un de vous ne sait pas dans quelle partie de sa nourriture réside la bénédiction.

Quand l’un de vous mange, il ne doit pas s’essuyer la main avec un mouchoir jusqu’à ce qu’il la lèche ou la donne à quelqu’un pour qu’il la lèche.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si quelqu’un passe la nuit avec de la graisse sur la main qu’il n’a pas lavée, il ne peut s’en prendre qu’à lui-même si quelque problème lui arrive.