Aliments (Kitab Al-At’imah)
كتاب الأطعمة
Chapitre 19: S’asseoir à une table sur laquelle il y a des choses qui ne sont pas aimées
مَا جَاءَ فِي الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ عَلَيْهَا بَعْضُ مَا يُكْرَهُ
De la même manière, ce hadith nous est parvenu d'al-Zuhri.
Chapitre 20: Manger avec la main droite
الأَكْلِ بِالْيَمِينِ
Quand l'un d'entre vous mange, qu'il mange de sa main droite, et quand il boit, qu'il boit de sa main droite, car certes le Shaytan mange de sa main gauche et boit de sa main gauche.
Approche, mon fils, mentionne le nom d'Allah, mange de ta main droite et mange de ce qui est près de toi.
Chapitre 21: Concernant la consommation de viande
فِي أَكْلِ اللَّحْمِ
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Ne coupez pas la viande avec le couteau, car c'est la pratique des non-Arabes, mais déchirez-la avec les dents, car c'est plus sain et plus profitable. » Abou Dawoud a dit : Et il n'est pas fort.
Je mangeais avec le Prophète (ﷺ) et je prenais la viande de l'os avec ma main. Il a dit : « Rapproche l'os de toi, car c'est plus sain et plus nourrissant. »
Abû Dâwûd a dit : 'Uthmân n'a pas entendu [de traditions] de Safwân, et c'est un [récit] mursal.
La partie la plus aimée de la viande adhérant à l'os (ʻurāq) pour le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, était le ʻurāq du mouton.
Le Prophète (ﷺ) aimait l'épaule. Il a dit : L'épaule a été empoisonnée, et il pensait que les Juifs l'avaient empoisonnée.
Chapitre 22: À propos de la consommation de courge
فِي أَكْلِ الدُّبَّاءِ
Un tailleur invita le Messager d'Allah (ﷺ) à un repas qu'il avait préparé. Anas dit : Je me rendis avec le Messager d'Allah (ﷺ) à ce repas, et on présenta au Messager d'Allah (ﷺ) du pain d'orge et un bouillon contenant de la courge et de la viande séchée. Anas dit : Je vis le Messager d'Allah (ﷺ) chercher la courge autour du plat, et je n'ai cessé d'aimer la courge depuis ce jour-là.
Chapitre 23: À propos de la consommation de Tharid
فِي أَكْلِ الثَّرِيدِ
La nourriture la plus aimée du Messager d'Allah (ﷺ) était le tharid fait de pain et le tharid fait de hays.
Abou Dawoud a dit : Et il est faible.
Chapitre 24: N’est-ce pas aimer avoir une aversion pour la nourriture
فِي كَرَاهِيَةِ التَّقَذُّرِ لِلطَّعَامِ
Un homme a interrogé le Messager d'Allah (ﷺ) et a dit : « Certes, il y a de la nourriture à l'égard de laquelle j'ai des scrupules. » Il dit : « Ne laisse rien subsister dans ta poitrine qui te cause un doute, par imitation des chrétiens. »
Chapitre 25: L’interdiction de manger Al Jallalah et son lait
النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ الْجَلاَّلَةِ، وَأَلْبَانِهَا
Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la consommation de la jalalah (l'animal qui se nourrit d'impuretés) et de son lait.
Le Prophète (ﷺ) a interdit le lait de la bête qui se nourrit d'impuretés.
Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la jallalah en parlant des chameaux : qu'on les monte ou que l'on boive de leur lait.
Chapitre 26: À propos de la consommation de viande de cheval
فِي أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ
Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a interdit, le jour de Khaybar, la chair des ânes domestiques, et nous a permis la chair des chevaux.
Le jour de Khaybar, nous avons égorgé des chevaux, des mulets et des ânes, et le Messager d'Allah (ﷺ) nous a interdit les mulets et les ânes, mais il ne nous a pas interdit les chevaux.
Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la consommation de la chair des chevaux, des mulets et des ânes - Haywah a ajouté : ainsi que de tout animal féroce doté de canines.
Abû Dâwûd a dit : C'est l'avis de Mâlik.
Abû Dâwûd a dit : Il n'y a pas de mal à consommer la chair de cheval, et l'usage n'est pas établi sur cela.
Abû Dâwûd a dit : Ceci est abrogé. Un groupe de Compagnons du Prophète (ﷺ) a consommé de la chair de cheval, parmi lesquels Ibn az-Zubayr, Fadâlah ibn 'Ubayd, Anas ibn Mâlik, Asmâ' bint Abî Bakr, Suwayd ibn Ghaflah et 'Alqamah. Les Quraysh en égorgeaient à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ).
Chapitre 27: À propos de manger du lapin
فِي أَكْلِ الأَرْنَبِ
J'étais un jeune garçon approchant de la puberté. J'ai chassé un lièvre et je l'ai fait rôtir. Abou Talha a envoyé sa cuisse par mon intermédiaire au Prophétique (ﷺ), je la lui ai apportée et il l'a acceptée.
Abdullah ibn Amr se trouvait à al-Saffah — Muhammad a dit : C'est un endroit à La Mecque — et un homme est venu avec un lièvre qu'il avait chassé. Il a dit : "Abdullah ibn Amr, qu'en dis-tu ?" Il a répondu : "Il a été apporté au Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, alors que j'étais assis, et il n'en a ni mangé ni interdit la consommation, et il a affirmé qu'il a ses règles."
Chapitre 28: À propos de la consommation de mastigure
فِي أَكْلِ الضَّبِّ .
Que sa tante maternelle offrit en cadeau au Messager d'Allah (ﷺ) du beurre clarifié, des varans et du fromage sec. Il mangea du beurre clarifié et du fromage sec, mais délaissa le varan par répugnance. Et l'on mangea sur la table à manger du Messager d'Allah (ﷺ) ; et s'il avait été illicite, il n'aurait pas été mangé sur la table à manger du Messager d'Allah (ﷺ).
Khalid ibn al-Walid entra avec le Messager d'Allah (ﷺ) dans la maison de Maymouna, et on leur apporta un varan rôti. Le Messager d'Allah (ﷺ) avança sa main vers lui. Certaines des femmes qui se trouvant dans la maison de Maymouna dirent : « Informez le Messager d'Allah (ﷺ) de ce qu'il s'apprête à manger. » Elles dirent : « C'est un varan. » Alors le Messager d'Allah (ﷺ) retira sa main. Je demandai : « Est-ce illicite, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Non, mais il n'y a pas de cet animal dans la terre de mon peuple, et je le trouve donc répugnant. » Khalid dit : « Je l'ai alors attiré et je l'ai mangé, tandis que le Messager d'Allah (ﷺ) regardait. »