Aliments (Kitab Al-At’imah)

Thabit ibn Wadi‘a rapporte : Nous étions dans une expédition avec le Messager d’Allah (ﷺ). Nous trouvâmes des varans. J’en fis rôtir un, l’apportai au Messager d’Allah (ﷺ) et le déposai devant lui. Il prit un bâton et compta ses doigts. Puis il dit : « Un groupe parmi les Enfants d’Israël fut transformé en animal terrestre, mais je ne sais pas de quel animal il s’agissait. » Il n’en mangea pas et n’en interdit pas la consommation.

‘Abd ar-Rahman ibn Shibl rapporte : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de manger la viande de varan.

Safina rapporte : J’ai mangé de la viande d’outarde avec le Prophète (ﷺ).

At-Talabb ibn Tha‘laba at-Tamimi rapporte : J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ), mais je ne l’ai pas entendu interdire les insectes ni les petits animaux terrestres.

‘Abdullah ibn ‘Umar rapporte : Numayla a dit : J’étais avec Ibn ‘Umar lorsqu’on l’interrogea au sujet de la consommation du hérisson. Il récita : « Dis : Je ne trouve, dans ce qui m’a été révélé, rien d’interdit à celui qui en mange… » Un vieil homme qui se trouvait avec lui dit : « J’ai entendu Abû Hurayra dire : “On en parla au Messager d’Allah (ﷺ), qui répondit : C’est une des bêtes nuisibles.” » Ibn ‘Umar dit : « Si le Messager d’Allah (ﷺ) l’a dit, alors c’est comme il l’a dit ; nous ne le savions pas. »

‘Abdullah ibn ‘Abbas rapporte : Les gens de l’époque préislamique mangeaient certaines choses et en délaissaient d’autres, les considérant comme impures. Puis Allah envoya Son Prophète (ﷺ) et fit descendre Son Livre, déclarant certaines choses licites et d’autres illicites. Ce qu’Il a rendu licite est licite, ce qu’Il a rendu illicite est illicite, et ce au sujet de quoi Il n’a rien dit est permis. Il récita ensuite : « Dis : Je ne trouve, dans ce qui m’a été révélé, rien d’interdit à celui qui souhaite en manger… », jusqu’à la fin du verset.

Jabir ibn ‘Abdullah rapporte : J’interrogeai le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de l’hyène. Il répondit : « C’est du gibier ; et si une personne en état d’ihram la chasse, elle doit offrir un mouton en expiation. »

Abû Tha‘laba al-Khushani a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de manger les fauves dotés de crocs.

Ibn ‘Abbas a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit de manger tout fauve doté de crocs et tout oiseau muni de serres.

Al-Miqdam ibn Ma‘dikarib rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Prenez garde : le fauve doté de crocs n’est pas licite, pas plus que les ânes domestiques ni les biens trouvés appartenant à une personne avec laquelle un pacte a été conclu, sauf si elle n’en a pas besoin. Si quelqu’un est l’hôte de gens qui ne lui offrent pas l’hospitalité, il a le droit de prendre l’équivalent de l’hospitalité qui lui est due. »

‘Abdullah ibn ‘Abbas rapporte : Le jour de Khaybar, le Messager d’Allah (ﷺ) interdit de manger tout fauve et tout oiseau muni de serres.

Khalid ibn al-Walid rapporte : Je partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) combattre à Khaybar. Les Juifs vinrent se plaindre que les gens s’étaient empressés de prendre leurs biens protégés comme butin. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Les biens de ceux qui ont reçu un pacte de protection — ainsi que tout fauve doté de crocs et tout oiseau muni de serres — vous sont interdits. »

Jabir ibn ‘Abdullah rapporte que le Prophète (ﷺ) a interdit le prix d’un chat. Ibn ‘Abd al-Malik dit : « [Il est interdit] de manger un chat et de tirer profit de son prix. »

Jabir ibn ‘Abdullah a dit : Le jour de Khaybar, le Messager d’Allah (ﷺ) nous interdit de manger la viande des ânes domestiques et nous ordonna de manger la viande de cheval. ‘Amr dit : J’ai rapporté cette tradition à Abû ash-Sha‘tha, qui dit : « Al-Hakam al-Ghifari, parmi nous, a rapporté cela, mais “l’océan” l’a contesté », désignant par là Ibn ‘Abbas.

Ghalib ibn Abjar rapporte : Nous étions frappés par la famine et je n’avais dans mes biens rien pour nourrir ma famille, hormis quelques ânes gras. Or le Prophète (ﷺ) avait interdit la viande des ânes domestiques. Je vins donc le trouver et dis : « Messager d’Allah, nous souffrons de la famine et je n’ai rien pour nourrir ma famille, sauf quelques ânes gras, alors que tu as interdit leur viande. » Il répondit : « Nourris ta famille avec tes ânes gras. Je les ai interdits à cause des animaux qui se nourrissaient des déchets de la ville, c’est-à-dire des bêtes qui mangent des impuretés. » Abû Dawud dit : « Ce ‘Abd ar-Rahman est Ibn Ma‘qil. » Il précise ensuite une autre chaîne de transmission rapportée par Shu‘ba.

Muhammad ibn Sulayman rapporte d’Abû Nu‘aym, d’après Mis‘ar, d’après Ibn ‘Ubayd, d’après Ibn Ma‘qil, d’après deux hommes de Muzayna, l’un rapportant de l’autre : l’un était ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn ‘Uwaym, l’autre Ghalib ibn al-Abjar. Mis‘ar dit : « Je crois que c’est Ghalib qui était venu auprès du Prophète (ﷺ) avec cette tradition. »

‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘As rapporte : Le jour de Khaybar, le Messager d’Allah (ﷺ) interdit la viande des ânes domestiques ainsi que de monter et de manger la viande d’un animal qui se nourrit d’impuretés.

Abû Ya‘fur rapporte : J’ai entendu Ibn Abî Awfa répondre à ma question au sujet des sauterelles : « J’ai participé à six ou sept expéditions avec le Messager d’Allah (ﷺ), et nous en avons mangé avec lui. »

Salman al-Farisi rapporte : On interrogea le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet des sauterelles. Il répondit : « Elles sont les troupes les plus nombreuses d’Allah. Je n’en mange pas et je ne les déclare pas illicites. »

La tradition mentionnée précédemment a également été transmise par Salman selon une autre chaîne. Cette version dit : Salman rapporte que le Messager d’Allah (ﷺ) fut interrogé au sujet des sauterelles et répondit de la même manière : « Ce sont les troupes les plus nombreuses d’Allah. » Le transmetteur ‘Ali dit : « Il s’appelle Fa’id ; c’est le nom d’al-‘Awwam. » Abû Dawud dit : Cette tradition fut aussi transmise par Hammad ibn Salama, d’après Abû al-‘Awwam, d’après Abû ‘Uthman, d’après le Prophète (ﷺ), sans mentionner Salman.