Aliments (Kitab Al-At’imah)

Un homme a reçu Ali ibn Abi Talib en invité et lui a préparé un repas. Fatima a dit : « Si seulement nous avions invité le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, afin qu'il mange avec nous ! » Ils l'ont donc invité, et il est venu. Il a posé sa main sur les montants de la porte et a vu qu'un rideau décoré de motifs avait été suspendu dans un coin de la maison, alors il est reparti. Fatima a dit à Ali : « Rejoins-le et vois ce qui l'a fait rebrousser chemin. » Je l'ai suivi et j'ai dit : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce qui t'a fait rebrousser chemin ? » Il a répondu : « Il ne convient ni à moi ni à un prophète d'entrer dans une maison décorée. »

Lorsque deux personnes lancent une invitation, réponds à celle dont la porte est la plus proche de toi, car celle dont la porte est la plus proche est la plus proche de toi par le voisinage. Et si l'une d'elles précède l'autre, réponds à celle qui a précédé.

Lorsque le repas du soir de l'un d'entre vous est servi et que la prière est accomplie, qu'il ne se lève pas jusqu'à ce qu'il ait terminé.

Musaddad a ajouté : Et lorsque le repas du soir d'Abdullah lui était servi, ou que son repas du soir lui était présenté, il ne se levait pas jusqu'à ce qu'il ait terminé, même s'il entendait l'iqamah et même s'il entendait la récitation de l'imam.

Ne retardez pas la prière pour un repas ou pour autre chose.

Abdullah ibn Ubaydullah ibn Umayr a dit : J'étais avec mon père à l'époque d'Ibn az-Zubayr aux côtés d'Abdullah ibn Umar. Abbad ibn Abdullah ibn az-Zubayr dit alors : Nous avons entendu dire que l'on commence par le repas du soir avant la prière. Abdullah ibn Umar dit : Malheur à toi ! Qu'était donc leur repas du soir ? Penses-tu qu'il était comme le repas du soir de ton père ?

Le Messager d'Allah (ﷺ) sortit des latrines et on lui présenta de la nourriture. Ils dirent : « Ne t'apportons-nous pas de l'eau pour les ablutions ? » Il répondit : « Il m'a seulement été ordonné de faire les ablutions lorsque je me lève pour la prière. »

J'ai lu dans la Torah que la bénédiction de la nourriture réside dans les ablutions qui la précèdent. J'ai mentionné cela au Prophète (ﷺ), qui a dit : « La bénédiction de la nourriture réside dans les ablutions avant et après celle-ci. » Sufyan désapprouvait les ablutions avant le repas. Abou Dawoud a dit : Il est faible.

Le Messager d'Allah (ﷺ) est venu d'un défilé de montagne après avoir fait ses besoins, et il y avait devant nous des dattes sur un bouclier ou un pavois. Nous l'avons invité et il a mangé avec nous sans toucher à l'eau.

Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais critiqué de nourriture ; s'il en avait envie, il la mangeait, et s'il la détestait, il la laissait.

Les compagnons du Prophète (ﷺ) dirent : « Ô Messager d'Allah, nous mangeons mais nous ne sommes pas rassasiés. » Il dit : « Peut-être mangez-vous séparément ? » Ils répondirent : « Oui. » Il dit : « Rassemblez-vous autour de votre nourriture et prononcez le nom d'Allah dessus, elle vous sera bénie. »

Abû Dâwûd a dit : Si tu es invité à un festin de mariage et que le dîner est servi, ne mange pas jusqu'à ce que le maître de maison t'en donne la permission.

Lorsqu'un homme entre dans sa maison et mentionne le nom d'Allah en y entrant et au moment de manger, le diable dit : « Point de gîte pour vous et point de dîner ! » Mais s'il entre sans mentionner le nom d'Allah en y entrant, le diable dit : « Vous avez trouvé un gîte. » Et s'il ne mentionne pas le nom d'Allah au moment de manger, il dit : « Vous avez trouvé un gîte et un dîner. »

Le diable considère la nourriture quand le nom d’Allah n’est pas mentionné dessus, et il a amené son Arabe nomade pour qu’elle soit licite par son intermédiaire, alors j’ai saisi sa main. Puis il a amené cette fille pour que cela soit licite par son intermédiaire, alors j’ai saisi sa main. Par Celui dans la main de qui mon âme est, Sa main est dans ma main avec leurs mains.

Lorsque l'un de vous mange, qu'il mentionne le nom d'Allah le Très-Haut. S'il oublie de mentionner le nom d'Allah le Très-Haut au début, qu'il dise : "Au nom d'Allah, au début et à la fin."

Umayyah, qui faisait partie des compagnons du Messager d'Allah (ﷺ), a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) était assis tandis qu'un homme mangeait. Celui-ci ne prononça pas le nom d'Allah jusqu'à ce qu'il ne reste de sa nourriture qu'une seule bouchée. Lorsqu'il l'éleva vers sa bouche, il dit : "Au nom d'Allah, au début et à la fin." Le Prophète (ﷺ) rit alors et dit : "Le diable n'a cessé de manger avec lui, mais lorsqu'il a prononcé le nom d'Allah, Puissant et Majestueux, il a vomi ce qu'il avait dans le ventre."

Abou Dawoud a dit : Jabir ibn Soubh est le grand-père maternel de Souleyman ibn Harb.

Je ne mange pas en étant accoudé.

Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais été vu en train de manger accoudé, et deux hommes ne marchaient pas non plus sur ses talons.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) m'a envoyé, puis je suis retourné vers lui et je l'ai trouvé en train de manger des dates tout en étant accroupi sur ses talons.

Lorsque l'un de vous mange de la nourriture, qu'il ne mange pas par le haut du plat, mais qu'il mange par le bas, car la bénédiction descend par le haut.

Le Prophète (ﷺ) avait un grand plat appelé al-Gharra', qui était porté par quatre hommes. Lorsqu'ils furent au matin et qu'ils eurent accompli la prière du Duha, ce plat fut apporté — c'est-à-dire qu'on y avait préparé du tharid — et ils s'attroupèrent autour. Lorsqu'ils devinrent nombreux, le Messager d'Allah (ﷺ) s'accroupit sur ses genoux. Un Bédouin dit : « Qu'est-ce que cette assise ? » Le Prophète (ﷺ) dit : « Certes, Allah a fait de moi un serviteur noble et n'a point fait de moi un tyran rebelle. » Puis le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Mangez de ses côtés et laissez son sommet, afin qu'il soit béni. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit deux choses : de s'asseoir à une table où l'on boit du vin, et qu'un homme mange en étant couché sur le ventre.

Abû Dâwûd a dit : Ja'far n'a pas entendu ce hadith d'al-Zuhri, et il est réprouvé (munkar).