Le Livre des objets perdus et trouvés

Il dit : « J’ai trouvé une bourse qui contenait cent dinars ; alors je suis venu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il m’a dit : « Fais connaître l’affaire pendant un an. » Je l’ai fait savoir pendant un an et puis je suis venu à lui. Il m’a alors dit : Fais-moi savoir pendant un an. Je l’ai donc fait savoir pendant un an. Je suis alors (encore) venu à lui. Il m’a dit : « Fais connaître l’affaire pendant un an. » Alors je suis venu vers lui et je lui ai dit : je n’ai trouvé personne qui s’en rende compte. Il a dit : « N’oubliez pas son numéro, son contenant et sa cravate. Si son propriétaire vient, (donnez-le-lui), sinon utilisez-le vous-même.

Il (le narrateur Shu’bah) a dit : « Je ne sais pas s’il a prononcé le mot « faire connaître » trois fois ou une fois.

Il a dit : « Annonce-la pendant un an. » Il l'a dit à trois reprises. Il a dit : « Je ne sais pas s'il lui a dit cela pour un an ou pour trois ans. »

Abou Dawud a dit : Aucun des narrateurs n’a prononcé ce mot dans cette tradition, sauf Hammad ; C’est-à-dire : « S’il en dit le numéro. »

Qutaiba ibn Sa'id nous a rapporté, en disant : Isma'il ibn Ja'far nous a rapporté, d'après Rabi' ibn Abi 'Abd al-Rahman, d'après Yazid, l'affranchi d'Al-Munba'ith, d'après Zaid ibn Khalid Al-Juhani, qu'un homme a interrogé le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, au sujet d'un objet trouvé (Luqatah). Il a dit : « Fais-le connaître pendant un an, puis retiens son lien et son récipient, puis utilise-le. Si son propriétaire vient, rends-le-lui. » L'homme demanda : « Ô Messager d'Allah, qu'en est-il d'une brebis égarée ? » Il répondit : « Prends-la, car elle est pour toi, ou pour ton frère, ou pour le loup. » Il demanda à nouveau : « Ô Messager d'Allah, qu'en est-il des chameaux égarés ? » Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, se mit alors en colère au point que ses joues devinrent rouges — ou il dit : son visage devint rouge — et il dit : « Qu'as-tu à faire avec eux ? Ils ont avec eux leurs sabots et leur panse jusqu'à ce que leur maître vienne à eux. »

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par al-Thawri, Sulaiman bin Bilal et Hammad bin Salamah sur l’autorité de Rabi 'ah de la même manière. Ils n’ont pas mentionné le mot « take it ».

Le Messager d'Allah (ﷺ) a été interrogé au sujet d'un objet trouvé. Il a dit : « Fais-le connaître pendant un an. Si son propriétaire se présente, rends-le-lui ; sinon, retiens son récipient et son lien, puis consomme-le (utilise-le). Si son propriétaire se présente ensuite, rends-le-lui. »

Ahmad ibn Hafs nous a rapporté : Mon père m'a rapporté : Ibrahim ibn Tahman m'a rapporté, d'après 'Abbad ibn Ishaq, d'après Abdullah ibn Yazid, d'après son père Yazid, l'affranchi d'Al-Munbi', d'après Zaid ibn Khalid Al-Juhani, qu'il a dit : Le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et le salue, a été interrogé – et il a mentionné un récit semblable à celui de Rabi'ah. Il a dit : Il a également été interrogé au sujet de l'objet trouvé (luqtah), et il a répondu : « Tu le fais connaître pendant un an ; si son propriétaire vient, rends-le-lui ; sinon, retiens son lien et son récipient, puis confonds-le avec tes biens. Si son propriétaire vient, remets-le-lui ».

Cette addition faite par Hammad bin Salamah bin Kuhail, Yahya bin Sa’id, 'Ubaid Allah bin 'Umar et Rabi’ah ; « si son propriétaire vient et reconnaît son récipient et sa ficelle », n’est pas gardée. La version rapportée par Uqbah bin Suwaid sur l’autorité de son père d’après le Prophète (SWAS) contient également les mots : « fais-le connaître pendant un an ». La version de 'Umar bin al-Khattab a également été transmise par le Prophète (SWAS). Cette version comporte : « Make it known for a year ».

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque trouve un objet égaré (Luqatah), qu'il prenne un homme intègre — ou deux hommes intègres — comme témoin, et qu'il ne le cache pas et ne le dissimule pas. S'il en trouve le propriétaire, qu'il le lui rende, sinon c'est le bien d'Allah le Très-Haut, qu'Il donne à qui Il veut. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a été interrogé au sujet des fruits suspendus et il a répondu : « Celui qui en consomme sur place par besoin, sans en emporter de provision dans ses vêtement, n'a commis aucune faute. Mais celui qui en emporte une quantité, doit payer une amende équivalente au double de sa valeur ainsi que la punition. Et celui qui en vole après qu'ils ont été mis dans l'aire de séchage des dattes, si cela atteint la valeur d'un bouclier, il a la main coupée. » Il a mentionné au sujet des chameaux et des moutons égarés ce que d'autres avaient mentionné. Il a dit : On l'interrogea au sujet des objets trouvés (Luqatah) et il répondit : « Ce qui est trouvé sur un chemin fréquenté ou dans un village peuplé, fais-le connaître pendant un an. Si le propriétaire se présente, remets-le-lui ; et s'il ne vient pas, il t'appartient. Et ce qui se trouve dans les terres en friche – c'est-à-dire en ruines – ainsi que dans le trésor enfoui (Rikaz), il y est prélevé le cinquième. »

Au sujet de la brebis égarée, il a dit : Prends-la.

Musaddad nous a rapporté : Abou Awanah nous a rapporté, d'après Oubaidullah bin Al-Akhnas, d'après Amr bin Shu'aib, avec cette même chaîne de transmission, concernant la brebis égarée : “Elle est pour toi, pour ton frère ou pour le loup, prends-la entièrement.” Ayyub et Ya'qub bin Ata l'ont également rapporté de la même manière d'après Amr bin Shu'aib, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qui a dit : “Alors prends-la.”

Concernant la brebis égarée, il a dit : « Rassemble-la jusqu'à ce que celui qui la cherche vienne à elle. »

Muhammad ibn Al-Ala' nous a rapporté: 'Abdullah ibn Wahb nous a rapporté, d'après 'Amr ibn Al-Harith, d'après Bukayr ibn Al-Ashajj, d'après 'Ubayd Allah ibn Miqsam, d'après un homme, d'après Abou Sa'id Al-Khudri, qu'Ali ibn Abi Talib trouva un dinar et l'apporta à Fatima. Elle interrogea le Messager d'Allah (ﷺ) à ce sujet, et il dit: «C'est la subsistance d'Allah, Puissant et Majestueux». Le Messager d'Allah (ﷺ), Ali et Fatima en mangèrent. Par la suite, une femme vint réclamer le dinar, et le Messager d'Allah (ﷺ) dit: «Ô Ali, rends le dinar».

Bilal ibn Yahya al-Absi a dit : « Ali a trouvé un dinar et a acheté de la farine avec. Le vendeur de farine le reconnut et lui rendit le dinar. Ali l’a pris, en a déduit deux qirat (carat) et a acheté de la viande avec.

Ja'far bin Musafir At-Tinisi nous a rapporté, Ibn Abi Fudaik nous a rapporté, Musa bin Ya'qub Az-Zuma'i nous a rapporté, d'après Abou Hazim, d'après Sahl bin Sa'd, qui l'a informé qu'Ali bin Abi Talib entra chez Fatima alors qu'Al-Hasan et Al-Housain pleuraient. Il demanda: « Pourquoi pleurent-ils ? » Elle répondit: « La faim. » Ali sortit alors et trouva un dinar au marché. Il vint voir Fatima et l'en informa. Elle dit: « Va chez un tel, le Juif, et prends-nous de la farine. » Il alla chez le Juif et acheta de la farine avec. Le Juif dit: « Es-tu le gendre de celui qui prétend être le Messager d'Allah ? » Il dit: « Oui. » Il dit: « Garde ton dinar et la farine est à toi. » Ali sortit et vint voir Fatima, et l'en informa. Elle dit: « Va chez un tel, le boucher, et prends-nous de la viande pour un dirham. » Il y alla et mit le dinar en gage contre un dirham de viande, l'apporta, et elle pétrit, alluma le feu, fit cuire le pain et envoya chercher son père. Il vint les voir et elle dit: « Ô Messager d'Allah, je t'expose cela, et si tu juges que cela nous est licite, nous le mangerons et tu mangeras avec nous de ceci et de cela. » Il dit:

« Mangez au nom d'Allah. »

Ils mangèrent. Alors qu'ils étaient à leur place, voilà qu'un jeune garçon implorait par Allah et l'Islam (au sujet) du dinar. Le Messager d'Allah (ﷺ) ordonna qu'on l'appelle et l'interrogea. Il répondit: « Il m'est tombé des mains au marché. » Le Prophète (ﷺ) dit:

« Ô Ali, va chez le boucher et dis-lui que le Messager d'Allah (ﷺ) te dit : “Envoie-moi le dinar, et ton dirham restera une dette envers toi.” »

Il l'envoya et le Messager d'Allah (ﷺ) le lui remit.

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a permis d'utiliser (pour nos besoins) un bâton, une fouet, une corde et des objets de ce genre qu'un homme ramasse, afin qu'il puisse en tirer profit.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui cache un chameau égaré doit s'acquitter d'une amende et d'un montant équivalent en plus ».

Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit de ramasser les objets trouvés par les pèlerins. Ibn Wahb a dit : C'est-à-dire qu'on laisse l'objet trouvé d'un pèlerin jusqu'à ce que son propriétaire le retrouve.