Le Prophète (ﷺ) se faisait appliquer des ventouses sur le sommet de sa tête et entre ses épaules, et il disait : « Quiconque laisse couler un peu de ce sang ne subira aucun préjudice s'il ne se soigne par aucun remède pour quoi que ce soit. »

Le Prophète (ﷺ) s'est fait pratiquer des ventouses à trois reprises sur les deux jugulaires et sur le haut du dos. Ma'mar a dit : Je me suis fait pratiquer des ventouses et ma mémoire a été altérée, au point qu'on me soufflait l'Ouverture du Livre (Sourate Al-Fatihah) dans ma prière. Et il s'est fait pratiquer des ventouses sur le sommet de sa tête.

Les Qurayshites s’inquiétaient au sujet de la femme de Makhzumi qui avait commis un vol, Ils dirent : « Qui parlera d’elle au Messager d’Allah (ﷺ) ? Puis ils dirent : « Qui sera assez audacieux pour cela, si ce n’est Uasmah bin Zaid, l’ami du prophète (ﷺ) ! Oussama lui parla, et le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit : « Intercédez-vous au sujet de l’un des châtiments prescrits par Allah ? » Il se leva alors et prononça un discours en disant : Ce qui a détruit vos prédécesseurs, c’est que lorsqu’une personne de rang parmi eux a commis un vol, ils l’ont laissé tranquille, et quand un faible d’entre eux a commis un vol, ils lui ont infligé le châtiment prescrit. Je jure par Allah que si Fatimah, fille de Mohammed, volait, j’aurais la main coupée.

Abou Dawud a dit : « Ibn Wahb a transmis cette tradition de Yunus sur l’autorité d’al-Zuhri, et dans cette version, il a dit qu’al-Laith a dit : Une femme a commis un vol du vivant du Prophète (ﷺ) à l’occasion de la conquête (de La Mecque). Il a été transmis par al-Laith de Yunus sur l’autorité d’Ibn Shihab à travers sa chaîne de narrateurs. Il a dit dans cette version : Une femme a emprunté des biens. Mas’ud bin al-Aswad a également transmis une tradition similaire du Prophète (ﷺ) et a dit : « Un velours a été volé dans la maison du Messager d’Allah (ﷺ).

Abou Dawoud a dit : Abou al-Zubair a rapporté sur l’autorité de Jabir : Une femme a commis un vol et s’est réfugiée chez Zainab, fille du Prophète (ﷺ).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pardonne aux gens de bonnes qualités leurs erreurs, mais pas les fautes auxquelles s’appliquent les peines prescrites.

Deux hommes se sont insultés l’un l’autre en présence du Prophète (ﷺ) et l’un d’eux s’est mis en colère à un point tel que j’ai pensé que son nez allait se briser à cause de l’excès de colère. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Je connais une phrase qui, s’il la répétait, pourrait lui débarrasser de ce sentiment de colère. Ils demandèrent : « Qu’est-ce que c’est, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Il devrait dire : Je cherche refuge en toi contre le diable maudit. Mu’adh commença alors à lui demander de le faire, mais il refusa et persista dans ses querelles, et commença à accroître sa colère.

Deux hommes se sont insultés en présence du Prophète (ﷺ). Puis les yeux de l’un d’eux sont devenus rouges et ses veines jugulaires ont gonflé. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Je connais une phrase en répétant laquelle l’homme pourrait se débarrasser des sentiments de colère : Je cherche refuge auprès d’Allah contre le diable maudit. L’homme dit : « Voyez-vous de la folie en moi ?

Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dit : « Quand l’un d’entre vous se met en colère en se tenant debout, qu’il s’assoie. Si la colère le quitte, tant mieux ; sinon, il devrait se coucher.

Abou Dawoud a dit : « Cette tradition est la plus saine des deux traditions.

Abu’il al-Qass a dit : « Nous sommes entrés dans Urwah ibn Muhammad ibn as-Sa’di. Un homme lui parla et le mit en colère. Il se leva donc et fit ses ablutions ; Il revint et fit ses ablutions et dit : « Mon père m’a dit sur l’autorité de mon grand-père Atiyyah qui a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La colère vient du diable, le diable a été créé par le feu, et le feu ne s’éteint qu’avec de l’eau ; Ainsi, lorsque l’un de vous se met en colère, il doit faire ses ablutions.

Abdullah ibn Maslama nous a rapporté, d'après Malik, d'après Yahya ibn Sa'id, d'après Muhammad ibn Yahya ibn Habban, d'après son oncle Wasi' ibn Habban, d'après 'Abdullah ibn 'Umar, qui a dit : Je suis monté sur le toit de la maison et j'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) sur deux briques, faisant face à Jérusalem (Bait al-Maqdis) pour faire ses besoins.

Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté, Wahb ibn Jarīr nous a rapporté, mon père a dit : J'ai entendu Muḥammad ibn Isḥāq rapporter d'Abān ibn Ṣāliḥ, de Mujāhid, de Jābir ibn ʿAbdillāh, qui a dit : Le Prophète d'Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) nous a interdit de nous tourner vers la Qibla en urinant. Mais je l'ai vu, un an avant sa mort, se tourner vers elle.

Il y a eu une éclipse de soleil à l’époque de la mort du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Le peuple commença à dire qu’il y avait eu une éclipse à cause de la mort d’Ibrahim. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et a conduit le peuple dans la prière, effectuant six inclinations et quatre prosternations. Il a dit : « Allah est le plus grand, puis il a récité le Coran et a prolongé la récitation. Il s’inclina ensuite presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. Il leva alors la tête et récita le Coran, mais c’était moins que le premier (récitation). Il s’inclina ensuite presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. Il a ensuite levé la tête et a récité le Coran pour la troisième fois, mais c’était moins que la deuxième récitation. Il s’inclina ensuite presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. il a ensuite levé la tête et a ensuite récité le Coran pour la troisième fois, mais c’était moins que la deuxième récitation. Il s’inclina alors presque aussi longtemps qu’il se tenait debout. Puis il leva la tête et se prosterna. Il fit deux prosternations. Il se leva alors et fit trois révérences avant de se prosterner, la révérence précédente étant plus longue que la suivante, mais il s’inclina presque aussi longtemps qu’il se tint debout. Il recula alors pendant la prière, et les rangées (du peuple) reculèrent aussi avec lui. Puis il s’avança et se tint à sa place, et les rangées aussi s’avancèrent. Il termina ensuite la prière et le soleil devint brillant. Il dit : « Ô gens, le soleil et la lune sont deux des signes d’Allah. Ils ne sont pas éclipsés à cause de la mort d’un homme. Donc, lorsque vous voyez quelque chose de cette nature, offrez une prière jusqu’à ce que le soleil devienne brillant. Le narrateur a ensuite raconté le reste de la tradition.

Le soleil fut éclipsé à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ) un jour de très forte chaleur. Le Messager d'Allah (ﷺ) fit la prière avec ses compagnons et prolongea la station debout au point qu'ils commençaient à s'effondrer. Puis il s'inclina et prolongea l'inclinaison ; puis il se releva et la prolongea ; puis il s'inclina et la prolongea ; puis il se releva et la prolongea ; puis il se prosterna deux prosternations. Ensuite, il se leva et fit de même, ce qui fit quatre inclinaisons et quatre prosternations.

Une éclipse de soleil eut lieu du vivant du Messager d'Allah (ﷺ), alors le Messager d'Allah (ﷺ) sortit vers la mosquée, se leva et prononça le takbir, et les gens se rangèrent en rangs derrière lui. Le Messager d'Allah (ﷺ) récita longuement, puis prononça le takbir et s'inclina longuement. Puis il releva la tête et dit : "Sami' Allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal-hamd." Puis il se leva et récita longuement, ce qui était plus bref que la première récitation. Ensuite, il prononça le takbir et s'inclina longuement, ce qui était plus bref que la première inclinaison. Puis il dit : "Sami' Allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal-hamd." Il fit ensuite de même dans l'autre rak'ah, complétant ainsi quatre inclinaisons et quatre prosternations, et le soleil se dissipa avant qu'il ne s'en aille.

Kutayr ibn 'Abbas rapportait qu''Abdullah ibn 'Abbas rapportait que le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli la prière lors de l'éclipse solaire de la même manière que le hadith d'Urwah rapporté d'Aïcha, d'après le Messager d'Allah (ﷺ), selon lequel il a prié deux unités de prière, s'inclinant deux fois dans chaque unité.

Une éclipse de soleil s'est produite à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), et le Prophète (ﷺ) a dirigé leur prière. Il a récité une sourate parmi les plus longues, s'est incliné cinq fois et s'est prosterné deux fois. Puis il s'est levé pour la deuxième [rak'ah], a récité une sourate parmi les plus longues, s'est incliné cinq fois et s'est prosterné deux fois. Ensuite, il s'est assis tel quel, face à la qiblah, invoquant jusqu'à ce que l'éclipse [du soleil] se dissipe.

Qu'il a accompli la prière lors d'une éclipse solaire, il a récité, puis s'est incliné, puis a récité, puis s'est incliné, puis a récité, puis s'est incliné, puis a récité, puis s'est incliné, puis s'est prosterné, et la seconde [rak'ah] fut semblable.

Quand, un garçon des Ansar et moi tirions (des flèches) vers deux de nos cibles, le soleil a été aperçu par les gens à la hauteur de deux ou trois lances au-dessus de l’horizon. Il est devenu noir comme l’herbe noire appelée tannumah.

L’un de nous dit à son compagnon : Allons à la mosquée ; par Allah, cet incident du soleil apportera sûrement quelque chose de nouveau dans la communauté du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Comme nous y arrivions, nous vîmes soudain qu’il (le Prophète) était déjà sorti (de sa maison). Il s’avança longtemps autant qu’il le put dans la prière. Mais nous n’avons pas entendu sa voix. Il a ensuite effectué une révérence et l’a prolongée autant qu’il le pouvait dans la prière. Mais nous n’avons pas entendu sa voix. Il s’est ensuite prosterné avec nous et l’a prolongé, ce qu’il n’avait jamais fait dans la prière auparavant. Mais nous n’avons pas entendu sa voix. Il a ensuite fait de même lors de la deuxième rak’ah. Le soleil devint brillant lorsqu’il s’assit après la deuxième rak’ah. Puis il prononça la salutation. Puis il s’est levé, a loué Allah, l’a exalté et a témoigné qu’il n’y avait pas d’autre divinité qu’Allah et a témoigné qu’il était Son serviteur et Son messager. Ahmad ibn Yunus a ensuite rapporté le discours du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Il y a eu une éclipse de soleil à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Il est sorti stupéfait en tirant son vêtement, et j’étais en sa compagnie à Médine. Il a prié deux rak’ahs et y est resté longtemps. Puis il s’en alla et le soleil devint brillant. Il dit alors : « Il y a les signes par lesquels Allah, le Très-Haut, produit la terreur (chez Ses serviteurs). Lorsque vous voyez quelque chose de cette nature, alors priez pendant que vous priez une nouvelle prière obligatoire.