Qabīṣa al-Hilālī rapporte qu’une éclipse solaire eut lieu. Le transmetteur rapporte ensuite la tradition comme dans la version de Mūsā et ajoute : « jusqu’à ce que les étoiles apparaissent dans le ciel. »

‘Adi ibn ‘Umayra al-Kindi rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô gens, si l’un de vous est nommé à une fonction en notre nom et qu’il nous dissimule une aiguille ou davantage, il agit de manière déloyale et la présentera au Jour de la Résurrection. » Un homme noir des Ansar, comme si je le voyais encore, se leva et dit : « Messager d’Allah, décharge-moi de ma fonction. » Il demanda : « Pourquoi ? » L’homme répondit : « Je t’ai entendu dire telle et telle chose. » Il dit : « Je le répète : si nous nommons quelqu’un à une fonction, il doit rendre compte de tout ce qui s’y rapporte, du plus petit au plus grand. Ce qui lui est accordé, il peut le prendre ; ce qui lui est refusé, il doit s’en abstenir. »

Jundub rapporte : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque interprète le Livre d’Allah selon son opinion, même s’il a raison, s’est égaré. »

Ibn ‘Umar rapporte que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Toute substance enivrante est interdite. Celui qui boit du vin en ce monde et meurt en y étant dépendant n’en boira pas dans l’au-delà. »

‘Abdullah ibn ‘Abbas rapporte : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Toute substance enivrante est du khamr, et toute substance enivrante est interdite. Celui qui boit du vin, Allah n’acceptera pas sa prière pendant quarante jours, mais s’il se repent, Allah acceptera son repentir. S’il recommence une quatrième fois, Allah s’engage à lui faire boire tinat al-khabal. » On demanda : « Qu’est-ce que tinat al-khabal, Messager d’Allah ? » Il répondit : « Le pus des plaies qui s’écoule des habitants de l’Enfer. » Celui qui en fait boire à un mineur qui ne distingue pas le licite de l’illicite, Allah s’engage à lui faire boire le pus des plaies qui s’écoule des habitants de l’Enfer.

Jabir ibn ‘Abdullah rapporte : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si une grande quantité d’une chose enivre, alors une petite quantité en est interdite. »

‘Aïsha a dit : On interrogea le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet du bit‘. Il répondit : « Toute boisson enivrante est interdite. » Abû Dawud dit : J’ai dicté cette tradition à Yazid ibn ‘Abd Rabbihi al-Jurjisi. Muhammad ibn Harb t’a rapporté cette tradition d’al-Zabidi, d’après al-Zuhri, selon sa chaîne. Cette version ajoute : « Le bit‘ est un nabidh fait de miel, que les habitants du Yémen buvaient. » Abû Dawud dit aussi : J’ai entendu Ahmad ibn Hanbal dire : « Il n’y a de dieu qu’Allah ! Parmi les habitants de Homs, nul n’avait une mémoire plus forte que celle d’al-Jurjisi, ni ne lui ressemblait en cela. »

Daylam al-Himyari rapporte : J’interrogeai le Prophète (ﷺ) et lui dis : « Messager d’Allah, nous vivons dans un pays froid, où nous effectuons de durs travaux. Nous fabriquons une boisson à base de blé pour y puiser de la force dans notre travail et pour supporter le froid de notre pays. » Il demanda : « Est-elle enivrante ? » Je répondis : « Oui. » Il dit : « Vous devez l’éviter. » Je dis : « Les gens ne l’abandonneront pas. » Il dit : « S’ils ne l’abandonnent pas, combattez-les. »

Abû Musa a dit : J’interrogeai le Prophète (ﷺ) au sujet d’un vin fait de miel. Il répondit : « C’est du bit‘. » Je demandai : « Et celui fait d’orge et de millet ? » Il répondit : « C’est du mizr. » Puis il dit : « Informez votre peuple que toute substance enivrante est interdite. »

‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘As rapporte : Le Prophète (ﷺ) a interdit le vin (khamr), les jeux de hasard (maysir), le tambour (kuba) et le vin de millet (ghubayra), en disant : « Toute substance enivrante est interdite. » Abû Dawud dit : Ibn Sallam, Abû ‘Ubayd, a dit que le ghubayra était une boisson enivrante faite de millet. Ce vin était fabriqué par les Abyssins.

Umm Salama, Mère des croyants, rapporte : Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit toute substance enivrante ainsi que tout ce qui provoque la torpeur.

‘Aïsha, Mère des croyants, rapporte : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Toute substance enivrante est interdite ; si une quantité d’un faraq d’une chose enivre, une poignée de celle-ci est également interdite. »

Abû Shurayh al-Ka‘bi rapporte que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Que celui qui croit en Allah et au Jour dernier honore son hôte. Le droit de l’hospitalité est d’un jour et d’une nuit ; l’accueil se prolonge trois jours. Au-delà, c’est une aumône. Il n’est pas permis à un hôte de rester jusqu’à devenir une charge pour son hôte. » Abû Dawud dit : On interrogea Malik au sujet de la parole du Prophète : « Le droit de l’hospitalité est d’un jour et d’une nuit. » Il répondit : « Il doit l’honorer, lui offrir un présent et le protéger pendant un jour et une nuit ; l’hospitalité dure trois jours. »

Abû Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « L’hospitalité dure trois jours ; ce qui dépasse cela est une aumône. »

Abû Karima rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il incombe à tout musulman d’offrir l’hospitalité à son hôte pendant une nuit. Si quelqu’un se présente chez lui le matin, cela devient une dette à son égard. Il peut s’en acquitter s’il le souhaite, ou le laisser partir s’il le souhaite. »

Al-Miqdam Abû Karima rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Si un musulman est l’hôte de gens et qu’ils ne lui offrent rien, il incombe à tout musulman de l’aider, en prélevant pour lui sur leurs récoltes et leurs biens de quoi assurer l’hospitalité d’une nuit. »

‘Uqba ibn ‘Amir a dit : Nous demandâmes : « Messager d’Allah, tu nous envoies auprès de gens qui ne nous offrent pas l’hospitalité. Que nous conseilles-tu ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Si vous arrivez chez des gens qui vous donnent ce qui convient à un hôte, acceptez-le. S’ils ne le font pas, prenez d’eux ce qu’il convient qu’ils donnent à un hôte. » Abû Dawud dit : « Cela autorise un homme à prendre une chose qui lui est due. »

Abū Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui se fait faire une hijāma les 17, 19 et 21 du mois trouvera en cela un remède contre toute maladie. »

Kabsha, fille d’Abū Bakra, rapporte — un transmetteur autre que Mūsā dit : Kayyisa, fille d’Abū Bakra — que son père interdisait à sa famille de se faire faire une hijāma le mardi. Il affirmait, d’après le Messager d’Allah ﷺ, que le mardi est le jour du sang et qu’il s’y trouve une heure où il ne s’arrête pas de couler.

Jābir ibn ʿAbd Allāh rapporte : Le Messager d’Allah ﷺ se fit faire une hijāma au-dessus de la cuisse pour une contusion dont il souffrait.