Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé des garçons de Banu AbdulMuttalib sur des ânes la nuit d’al-Muzdalifah. Il a commencé à nous tapoter les cuisses (par amour) et a dit : Ô jeunes ! Les garçons ne jettent pas de cailloux sur la jamrah jusqu’à ce que le soleil se lève.

Abou Dawud a dit : Le mot arabe al-lath signifie frapper doucement.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude d’envoyer les membres faibles de sa famille dans les ténèbres (à Mina), et de ne pas jeter de cailloux sur les jamrahs jusqu’à ce que le soleil se lève.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a envoyé Umm Salamah la nuit précédant le jour du sacrifice et elle a jeté des cailloux sur la jamrah avant l’aube. Elle se hâta (à la Mecque) et effectua la circumambulation. Ce jour-là fut celui que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) passa avec elle.

Un journaliste m’a rapporté qu’Asma lançait des cailloux sur la jamrah la nuit. J’ai dit : « Nous avons jeté des cailloux (sur la jamrah) la nuit. Elle a dit : « Nous avions l’habitude de le faire du vivant du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se hâta de quitter al-Muzdalifah avec une attitude tout à fait calme et leur ordonna (aux gens) de jeter de petits cailloux et il se hâta dans la vallée (wadi) de Muhassir.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’arrêta le jour du sacrifice entre les jamrahs (piliers de Mina) pendant le hajj qu’il accomplit. Il demanda : « Quel est ce jour ? » Ils répondirent : « C’est le jour du sacrifice. » Il a dit : « C’est le jour du plus grand hajj.

Abou Bakr m’a envoyé parmi ceux qui proclament à Mina qu’aucun polythéiste ne doit accomplir le Hajj après cette année et qu’aucune personne nue ne doit faire le tour de la Maison (la Ka’bah), et que le jour du plus grand Hajj est le jour du sacrifice, et que le plus grand Hajj est le Hajj.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a prononcé un sermon pendant son hajj et a dit : Le temps a terminé un cycle et a pris la forme du jour où Allah a créé les cieux et la terre. L’année contient douze mois dont quatre sont sacrés, dont trois consécutifs, à savoir Dhul-Qa’dah, Dhul-Hijjah et Muharram et aussi le Rajab de Mudar qui se situe entre Jumadah et Sha’ban.

Ibn 'Awn a mentionné son nom (celui d’Abu Bakrah) et a rapporté cette tradition : D’après 'Abd al-Rahman b. Abi Bakrah sur l’autorité d’Abu Bakrah.

Je suis venu voir le Saint Prophète (صلى الله عليه وسلم) quand il était à Arafat. Certaines personnes ou un groupe de personnes sont venues du Najd. Ils ont ordonné à quelqu’un (d’interroger le Prophète sur le hajj).

Il appela donc le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), en disant : « Comment se fait le hajj ? Il (le Prophète) a ordonné à un homme (de répondre). Il a crié haut et fort : Le hajj, le hajj, c’est le jour d’Arafah. Si quelqu’un vient là-bas avant la prière de l’aube la nuit d’al-Muzdalifah, son hajj sera terminé. La période d’arrêt à Mina est de trois jours. Alors, celui qui hâte (son départ) de deux jours, ce n’est pas un péché pour lui, et celui qui le retarde n’est pas péché pour lui.

Le narrateur dit : « Il (le Prophète) mit alors un homme derrière lui sur le chameau. Il a commencé à le proclamer à haute voix.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été rapportée par Mahran d’après Sufyan de la même manière. Cette version ajoute : Le Hajj, le Hajj, deux fois. La version rapportée par Yaya b. Sa’id al-Qattan a les mots : Le Hajj une seule fois.

Je suis venu vers le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) au lieu de l’arrêt, c’est-à-dire al-Muzdalifah. J’ai dit : Je suis venu des montagnes de Tayy. J’ai fatigué ma monture et je me suis fatigué moi-même. Par Allah, je n’ai trouvé aucune colline (sur mon chemin) mais je me suis arrêté là. Ai-je terminé mon hajj ? Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque fait cette prière avec nous et vient à Arafat avant lui, de nuit ou de jour, achèvera son hajj et il pourra laver la saleté (de son corps).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’adressa aux gens de Mina et les fit rester dans leurs demeures. Il dit alors : « Les mouhajirun (émigrés) doivent rester ici, et il a fait un signe sur le côté droit de la qiblah, et les Ansar (les aides) ici, et il a fait un signe sur le côté gauche de la qiblah ; Les gens devraient rester autour d’eux.

Nous avons vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’adresser (aux gens) au milieu des jours de tashriq alors que nous restions près de sa montagne. C’est le discours du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qu’il a donné à Mina.

Elle était maîtresse d’un temple à l’époque préislamique. Elle dit : « Le prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est adressé à nous le deuxième jour de sacrifice (yawm ar-ru’us) et a dit : « Quel est ce jour ? Nous avons dit : « Allah et Son Messager sont plus conscients. » Il a dit : « N’est-ce pas le milieu des jours de tashriq ? »

J’ai vu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’adresser aux gens sur sa chamelle al-Adba', le jour du sacrifice à Mina.

J’ai entendu le discours du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à Mina le jour du sacrifice.

J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’adresser aux gens à Mina (le jour du sacrifice) lorsque le soleil s’est levé haut (c’est-à-dire dans l’avant-midi) sur un mulet blanc, et Ali (qu’Allah l’agrée) interprétait en son nom. Certaines personnes étaient debout et d’autres assises.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est adressé à nous lorsque nous étions à Mina. Nos oreilles étaient ouvertes et nous écoutions ce qu’il disait, pendant que nous étions dans nos habitations. Il commença à leur enseigner les rites du hajj jusqu’à ce qu’il en arrive à l’injonction de jeter des cailloux sur les Jamrahs (piliers de Mina). Il mit ses index dans ses oreilles et dit : (Lance des petits cailloux. Il ordonna alors aux émigrés (Muhajirun) de se poster. Ils se postèrent devant la mosquée. Il ordonna alors aux Aides (Ansar) de camper. Ils campèrent derrière la mosquée. Ensuite, les gens campèrent.

Nous vendons les biens du peuple ; alors l’un de nous va à la Mecque et y passe la nuit avec la propriété (pendant le séjour à Mina). Il a dit : « Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de passer nuit et jour à Mina.

Al-'Abbas demanda au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) la permission de passer la nuit à La Mecque pendant la période de son séjour à Mina pour distribuer de l’eau parmi les gens. Il lui en donna la permission.