Une sécheresse toucha les habitants de Médine à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ). Alors qu'il nous prêchait un vendredi, un homme se leva et dit : « Ô Messager d'Allah, les chevaux ont péri, les moutons ont péri, implore Allah pour qu'Il nous abreuve. » Il étendit ses mains et fit une invocation. Anas dit : Le ciel était tel un miroir. Un vent se leva alors, puis forma un nuage qui s'amassa, et le ciel déversa des torrents d'eau. Nous sortîmes en pataugeant dans l'eau jusqu'à ce que nous rejoignions nos demeures, et la pluie ne cessa jusqu'au vendredi suivant. Cet homme – ou un autre – se leva alors et dit : « Ô Messager d'Allah, les maisons se sont écroulées, implore Allah de l'arrêter. » Le Messager d'Allah (ﷺ) sourit et dit : « Autour de nous et non sur nous. » Je regardai les nuages se dissiper autour de Médine pareils à une couronne.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a levé ses mains face à son visage et a dit : Ô Allah, donne-nous la pluie ! Et il a rapporté un récit semblable.

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) implorait la pluie, il disait : Ô Allah, abreuve Tes serviteurs et Tes bestiaux, répands Ta miséricorde et fais revivre Ta contrée morte.

Ceci est la formulation du hadith de Malik.

Deux hommes provenant des portes de Kindah entrèrent alors qu'Abû Mas'ûd al-Ansârî était assis dans un cercle, et ils dirent : " N'y a-t-il pas un homme pour juger entre nous ? " Un homme du cercle dit : " Moi. " Abû Mas'ûd prit alors une poignée de cailloux, les lui lança et dit : " Tais-toi ! Il était désapprouvé de se presser d'émettre un jugement. "

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque recherche la fonction de juge et demande de l'aide à ce sujet sera abandonné à lui-même, mais quiconque ne la recherche pas et ne demande pas d'aide à ce sujet, Allah fera descendre un ange pour le guider correctement. »

Waki' a rapporté d'après Isra'il, d'après 'Abd al-A'la, d'après Bilal ibn Abi Musa, d'après Anas, d'après le Prophète (ﷺ).

Et Abu 'Awanah a rapporté d'après 'Abd al-A'la, d'après Bilal ibn Mirdas al-Fazari, d'après Khaithamah al-Basri, d'après Anas.

Le Prophète (ﷺ) a dit : "Nous ne conférerons pas nos charges à quiconque les désire."

J'écrivais tout ce que j'entendais du Messager d'Allah dans le but de le mémoriser. Quraysh m'en a empêché en disant : « Écris-tu tout ce que tu entends, alors que le Messager d'Allah est un être humain qui parle dans la colère et dans la satisfaction ? » J'ai donc cessé d'écrire et j'ai mentionné cela au Messager d'Allah. Il fit un signe de son doigt vers sa bouche et dit : « Écris, car par Celui qui tient mon âme dans Sa main, il ne sort de celle-ci que la vérité. »

Zayd ibn Thâbit entra chez Mu'âwiyah et l'interrogea sur un hadith. Il ordonna alors à un homme de l'écrire, mais Zayd lui dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a ordonné de ne rien écrire de ses hadiths." Il l'effaça donc.

Nous n'écrivions rien d'autre que le tachahoud et le Coran.

Lorsque la Mecque fut convoitée, le Prophète (ﷺ) se leva et prononça un discours. Un homme du Yémen, appelé Abou Chah, se leva et dit : « Ô Messager d'Allah, écris-le pour moi. » Il dit : « Écrivez-le pour Abou Chah. »

J'ai dit à Abou 'Amr : Qu'écrivent-ils ? Il a répondu : Le sermon qu'il a entendu de lui ce jour-là.

Abu Talhah a interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet d'orphelins qui avaient hérité du vin, et il a dit : « Verse-le. » Il a demandé : « Ne puis-je pas en faire du vinaigre ? » Il a répondu : « Non. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le repas de mariage du premier jour est un devoir, celui du deuxième est convenable, et celui du troisième jour relève de la recherche de renommée et de l'ostentation. »

Qatadah a dit : Un homme m'a rapporté que Sa'id ibn al-Musayyab fut invité le premier jour et il accepta, il fut invité le deuxième jour et il accepta, mais il fut invité le troisième jour et il n'accepta pas, disant : « Ce sont des gens de renommée et d'ostentation. »

Il fut appelé le troisième jour, mais il ne répondit pas et lapida le messager avec des cailloux.

S'il y a un bien dans ce que vous utilisez comme traitement médical, c'est bien la حجامة (la saignée par ventouses).

Salma, la servante du Messager d'Allah (ﷺ), a dit : N'importe qui se plaignant auprès du Messager d'Allah (ﷺ) d'une douleur à la tête, il lui disait : "Fais-toi ventouser", et d'une douleur aux jambes, il lui disait : "Teins-les avec du henné."

Certaines personnes de 'Ukl ou 'Urainah' sont venues voir le Messager d’Allah (ﷺ) et ont trouvé Médine malsaine. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur ordonna d’aller vers les chameaux et leur ordonna de boire un peu de leur urine et de leur lait. Ils y sont allés quand ils se sont rétablis, ils ont tué le berger du Messager d’Allah (ﷺ) et ont chassé les chameaux. La nouvelle à leur sujet parvint au prophète (ﷺ) tôt le matin. Il envoya donc des gens à leur poursuite, et ils furent amenés quand le jour s’était levé. Il ordonna et leurs mains et leurs pieds furent coupés, et des clous furent enfoncés dans leurs yeux, et ils furent jetés hors de Harrah. Ils ont mendié de l’eau mais n’ont pas reçu d’eau. Abou Qilabah a dit : « C’étaient des gens qui avaient volé, tué, apostasié selon leur foi et combattu contre Allah et son Messager (ﷺ).

Alors il (le prophète) ordonna qu’on chauffe les clous et les fit aveugler avec eux, et il leur fit couper les mains et les pieds, et ne les cautéra pas pour arrêter l’écoulement du sang.

Le Messager d’Allah (ﷺ) envoya à leur poursuite des personnes expertes dans l’art de les traquer, et on les lui amena. Allah, le Très-Haut, a alors révélé le verset à ce sujet : « Le châtiment de ceux qui font la guerre à Allah et à son Messager et qui s’efforcent de semer le mal dans le pays.

Anas dit : « J’ai vu l’un d’eux mordre la terre avec cette bouche (dents) à cause de la soif et ils sont morts.