Anas ibn Mālik rapporte qu’une sécheresse frappa Médine à l’époque du Prophète (ﷺ). Un vendredi, alors qu’il prononçait le sermon, un homme se leva : « Messager d’Allah, les chevaux et les chèvres périssent ; invoque Allah pour qu’Il nous donne de l’eau. » Le Prophète leva les mains et invoqua. Anas dit que le ciel était clair comme un miroir ; puis le vent se leva et un nuage apparut et s’étendit. La pluie tomba, et les fidèles sortirent de la mosquée en traversant l’eau jusqu’à chez eux. Elle continua jusqu’au vendredi suivant. Un homme — peut-être le même — dit alors : « Messager d’Allah, les maisons s’effondrent ; invoque Allah pour qu’Il l’arrête. » Le Prophète sourit et dit : « Ô Allah, fais tomber la pluie autour de nous, et non sur nous. » Anas vit le nuage se disperser autour de Médine comme une couronne.

Une autre chaîne rapporte Anas : le Messager d’Allah (ﷺ) leva les mains devant son visage et dit : « Ô Allah, accorde-nous de l’eau. » Le transmetteur rapporte ensuite le reste comme dans la version précédente.

‘Amr ibn Shu‘ayb rapporte, d’après son père et son grand-père, que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) demandait la pluie, il disait : « Ô Allah, abreuve Tes serviteurs et Ton bétail, répands Ta miséricorde et fais revivre Ta terre morte. » Telle est la formulation de Mālik.

‘Abd al-Rahman ibn Bishr al-Ansari al-Azraq rapporte : Deux hommes de la région de Kinda arrivèrent alors qu’Abu Mas‘ud al-Ansari était assis dans un cercle. Ils demandèrent : « Y a-t-il quelqu’un pour arbitrer entre nous ? » Un homme du cercle répondit : « Moi. » Abu Mas‘ud prit alors une poignée de cailloux et les lui lança en disant : « Silence ! Il est blâmable de se précipiter pour rendre un jugement. »

Anas ibn Malik rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui désire la fonction de juge et la recherche sera livré à lui-même. Quant à celui qui ne la désire pas et ne la sollicite pas, Allah lui enverra un ange qui le guidera. »

Waki‘ dit que cette tradition a également été transmise par Isra’il, d’après ‘Abd al-A‘la, d’après Bilal ibn Abi Musa, d’après Anas, du Prophète (ﷺ).

Abu ‘Awana dit qu’elle a été transmise par ‘Abd al-A‘la, d’après Bilal ibn Mirdas al-Fazari, d’après Khaythama al-Basri, d’après Anas.

Abu Burda rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Nous n’emploierons pas — ou nous n’emploierons peut-être pas, le transmetteur ayant un doute — dans nos fonctions celui qui les désire. »

‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘As rapporte : J’écrivais tout ce que j’entendais du Messager d’Allah (ﷺ), afin de le mémoriser. Les Quraysh m’en empêchèrent en disant : « Écris-tu tout ce que tu entends de lui, alors que le Messager d’Allah (ﷺ) est un être humain et parle aussi bien sous l’effet de la colère que de la satisfaction ? » Je cessai donc d’écrire et en parlai au Messager d’Allah (ﷺ). Il indiqua sa bouche du doigt et dit : « Écris. Par Celui qui détient mon âme, rien n’en sort sinon la vérité. »

Al-Muttalib ibn ‘Abdullah ibn Hantab a dit : Zayd ibn Thabit entra chez Mu‘awiya et l’interrogea au sujet d’une tradition. Mu‘awiya ordonna à un homme de l’écrire. Zayd dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de ne rien écrire de ses traditions. » Mu‘awiya l’effaça alors.

Il est rapporté qu’Abû Sa‘id al-Khudri a dit : « Nous n’écrivions rien, hormis le tashahhud et le Coran. »

Abû Hurayra a dit : Lorsque La Mecque fut conquise, le Prophète (ﷺ) se leva. Abû Hurayra mentionna ensuite le sermon du Prophète. Un homme du Yémen, appelé Abû Shah, se leva et dit : « Messager d’Allah, écris-le pour moi. » Il dit : « Écrivez-le pour Abû Shah. »

Al-Walid a dit : J’ai demandé à Abû ‘Amr : « Qu’écrivent-ils ? » Il répondit : « Le sermon qu’il a entendu ce jour-là. »

Anas ibn Mâlik rapporte : Abû Talha interrogea le Prophète (ﷺ) au sujet des orphelins qui avaient hérité du vin. Il répondit : « Verse-le. » Il demanda : « Ne puis-je pas le transformer en vinaigre ? » Il répondit : « Non. »

Zubayr ibn ‘Uthman rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : « Le festin de mariage du premier jour est un devoir ; celui du deuxième jour est une bonne pratique ; celui du troisième jour vise à se faire entendre des gens et à leur montrer [sa générosité]. » Qatada a dit : Un homme m’a rapporté que Sa‘id ibn al-Musayyab fut invité à un festin le premier jour et accepta. Il fut de nouveau invité le deuxième jour et accepta. Lorsqu’il fut invité le troisième jour, il refusa et dit : « Ce sont des gens qui cherchent à se faire entendre et à se montrer. »

Qatada rapporte cette histoire d’après Sa‘id ibn al-Musayyab. Cette version ajoute : « Lorsqu’il fut invité le troisième jour, il refusa et jeta des cailloux sur le messager. »

Abū Hurayra rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « La meilleure des méthodes de traitement que vous employez est la hijāma (ventouses). »

Salma, la servante du Messager d’Allah ﷺ, rapporte : Toute personne qui se plaignait au Messager d’Allah ﷺ d’un mal de tête, il lui conseillait de se faire faire une hijāma ; et toute personne qui se plaignait de douleurs aux jambes, il lui conseillait de les teindre au henné.

Anas ibn Mālik rapporte : Des gens de ‘Ukl ou de ‘Urayna vinrent trouver le Messager d’Allah ﷺ et trouvèrent Médine insalubre. Il leur ordonna de rejoindre les chameaux de l’aumône et de boire de leur urine et de leur lait. Une fois rétablis, ils tuèrent le berger du Messager d’Allah ﷺ et emmenèrent les chameaux. La nouvelle parvint au Prophète ﷺ tôt le matin. Il envoya des hommes à leur poursuite, et ils furent ramenés alors que le jour était déjà avancé. Il ordonna qu’on leur coupe les mains et les pieds, qu’on leur crève les yeux avec des clous et qu’on les jette dans la Ḥarra. Ils demandèrent de l’eau, mais on ne leur en donna pas. Abū Qilāba dit : « C’étaient des gens qui avaient volé, tué, apostasié après avoir cru et combattu Allah et Son Messager ﷺ. »

La tradition précédente est également rapportée par le narrateur Ayyūb selon une autre chaîne. Cette version dit que le Prophète ﷺ ordonna de chauffer des clous et de les utiliser pour leur crever les yeux, de leur couper les mains et les pieds, sans cautériser leurs plaies pour arrêter le sang.

La tradition précédente est également rapportée d’Anas ibn Mālik par une autre chaîne. Cette version dit que le Messager d’Allah ﷺ envoya des pisteurs experts à leur poursuite et qu’ils furent ramenés. Allah, exalté soit-Il, révéla alors à leur sujet le verset : « La rétribution de ceux qui combattent Allah et Son Messager et s’efforcent de semer le désordre sur terre… »

La tradition précédente est également rapportée d’Anas ibn Mālik par une autre chaîne. Anas dit : « J’ai vu l’un d’eux mordre le sol avec la bouche et les dents à cause de la soif, puis ils moururent. »