Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est fait raser la tête lors du pèlerinage d’adieu.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a lancé des cailloux sur la dernière jamrah (Jamrat al-'Aqabah) le jour du sacrifice. Il retourna ensuite à son logement de Mina. Il a demandé un animal sacrificiel qu’il a abattu. Il a ensuite appelé un coiffeur. Il tenait le côté droit de sa tête et la rasait. Il commença alors à distribuer à ceux qui l’entouraient un ou deux cheveux chacun. Il a ensuite tenu le côté gauche de sa tête et l’a rasée. Il dit de nouveau : « Abou Talha est-il ici ? » Il l’a ensuite donné (les cheveux rasés) à Abou Talha.

Il dit au barbier : Commencez par le côté droit et rasez-le.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé (sur les rites du Hajj) le jour du séjour à Mina. Il a dit : Pas de mal. Un homme lui a demandé : « Je me suis fait raser avant d’égorger. » Il a dit : « L’abattage, il n’y a pas de mal. Il demanda de nouveau : « Le soir est venu, mais je n’ai pas jeté de pierres sur la jamrah. » Il répondit : Jetez des pierres maintenant ; Il n’y a pas de mal.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le rasage n’est pas un devoir imposé aux femmes ; Seule la coupe des cheveux leur incombe.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Le rasage n’est pas un devoir imposé aux femmes ; Seule la coupe des cheveux leur incombe.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli la 'Umrah avant d’accomplir le Hajj.

Par Allah, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a pas fait accomplir à Aïcha la oumra pendant Dhul-Hijjah mais pour cesser la pratique des idolâtres (en Arabie avant l’Islam), car ce clan de Quraysh et ceux qui les suivaient avaient l’habitude de dire : Quand la fourrure du chameau abonde, et que les blessures sur le dos des chameaux sont récupérées et que le mois de Safar commence, La Omra devient licite pour celui qui accomplit la Omra. Ils considéraient que l’accomplissement de la omra était illégal jusqu’à la fin des mois de Dhul-Hijjah et d’al-Muharram.

Elle a dit : AbuMa’qil a accompagné le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant le hajj. Quand il est venu (à elle), elle a dit : "Tu sais que le hajj m’incombe. Ils marchèrent jusqu’à ce qu’ils lui rendent visite (c’est-à-dire le Prophète) et qu’elle lui demande : « Messager d’Allah, le hajj est dû de ma part, et AbuMa’qil a un chameau.

AbuMa’qil a dit : « Elle a dit la vérité, je l’ai dédiée au sentier d’Allah.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Donne-le-lui, c’est dans le sentier d’Allah. » Il lui donna donc le chameau.

Elle dit alors : « Messager d’Allah, je suis une femme qui est devenue âgée et malade. Y a-t-il une action qui me suffirait comme hajj ?

Il a répondu : la omra accomplie pendant le Ramadan est suffisante comme hajj.

Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli le pèlerinage d’adieu, et que nous avions un chameau, AbuMa’qil l’a dédié à la cause d’Allah. Puis nous avons souffert d’une maladie, et AbuMa’qil est mort. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) est sorti (pour le hajj). Quand il a terminé le hajj, je suis venu à lui.

Il m’a dit : « Umm Ma’qil, qu’est-ce qui t’a empêché de venir faire le hajj avec nous ?

Elle dit : « Nous avons résolu (de le faire), mais AbuMa’qil est mort. Nous avions un chameau sur lequel nous pouvions accomplir le hajj, mais AbuMa’qil l’avait légué au sentier d’Allah.

Il dit : « Pourquoi n’êtes-vous pas sortis (pour le pèlerinage) à ce sujet, car le pèlerinage est dans le sentier d’Allah ? Si vous manquez ce hajj avec nous, effectuez la omra pendant le Ramadan, car c’est comme le hajj.

Elle avait l’habitude de dire : le hajj est le hajj, et la oumra est la oumra. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) me l’a dit : Je ne sais pas si c’était particulier à moi.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’intention d’accomplir le hajj.

Une femme dit à son mari : « Laisse-moi accomplir le hajj avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Il a dit : « Je n’ai rien sur quoi je puisse te laisser accomplir le hajj. Elle a dit : « Tu peux accomplir le hajj sur ton chameau. » Il dit : « Celle-ci est consacrée au sentier d’Allah, le Très-Haut. Il s’approcha alors du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Ma femme t’a transmis ses salutations et les bénédictions d’Allah. Elle m’a demandé si vous pouviez faire le hajj avec vous. Elle m’a dit : « Laisse-moi accomplir le hajj avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Je lui ai dit : « Je n’ai rien sur quoi je puisse te laisser accomplir le hajj. Elle a dit : « Laisse-moi accomplir le hajj sur ton chameau. » J’ai dit : « Celle-ci est consacrée au sentier d’Allah, le Très-Haut. »

Il répondit : « Si tu la laisses accomplir le pèlerinage ce jour-là, ce serait dans le sentier d’Allah. »

Il a dit : « Elle m’a aussi demandé de vous demander : Quelle est cette action qui équivaut à accomplir le hajj avec vous ?

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Transmets-lui mes salutations, la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions et dis-lui que la oumra pendant le Ramadan équivaut à accomplir le hajj avec moi.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli deux omra : l’une à Dhul-Qa’dah, et l’autre à Shawwal.

On a demandé à Ibn 'Umar : « Combien de fois le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a-t-il accompli la 'Umrah ? Il a dit : Deux fois. 'Aïcha a dit : « Ibn 'Umar savait que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli trois 'Umrah en plus de celle qu’il a combinée avec le pèlerinage d’adieu.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli quatre omra, à savoir : umrah al-Hudaybiyyah ; la seconde est celle où ils (les Compagnons) ont convenu d’accomplir la Omra l’année prochaine ; la troisième est la oumra accomplie à partir d’al-Ji’ranah ; La quatrième est celle qu’il a combinée avec son hajj.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a accompli quatre 'Umrah toutes à Dhu al-Qa’dah sauf celle qu’il a accomplie avec le Hajj.

Abou Dawud a dit : « C’est de là que le narrateur Hudbah (né Khalid) est devenu certain. Je l’ai entendu d’Abou al-Walid, mais je n’ai pas retenu : An 'Umrah, pendant le traité d’al-Hudaibiyyah, ou d’al-Hudaibiyyah ; et 'Umrat al-Qada' dans Dhu al-Qa’dah, et une 'Umrah d’al-Ji’ranah où il (le Prophète) a distribué le butin de Hounan à Dhu al-Qa’dah, et une 'Umrah avec son Hajj.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit à AbdurRahman : AbdurRahman, mets ta sœur Aisha sur le dos du chameau derrière toi et fais-lui accomplir la oumra d’at-Tan’im. Quand tu descends de la butte (dans at-Tan’im), elle doit porter (ihram pour la Umra), car c’est une Umrah acceptée (par Allah).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) entra dans al-Ji’ranah. Il vint à la mosquée et pria aussi longtemps qu’Allah le désirait. Il a ensuite porté l’ihram. Puis il monta sur son chameau et fit face à Batn Sarif jusqu’à ce qu’il atteigne le chemin qui mène à Médine. Il est revenu de la Mecque (la nuit à al-Ji’ranah) comme s’il avait passé la nuit à La Mecque.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est resté (à La Mecque) pendant trois jours pendant la Omra pour l’expiation ('Umrat al-Qada')

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a effectué la circumambulation obligatoire (Tawaf al-Ziyarah) le jour du sacrifice ; il a ensuite offert la prière de midi à Mina à son retour.

La nuit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a passée avec moi était celle qui a suivi le jour du sacrifice. Il est venu à moi et Wahb ibn Zam’ah m’a également rendu visite. Un homme appartenant à la lignée d’AbuUmayyah l’accompagnait. Tous deux portaient des chemises.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit à Wahb : « As-tu effectué la circumambulation obligatoire (Tawaf az-Ziyarah), Abou Abdullah ? »

Il a dit : « Non, par Allah Messager d’Allah. »

Il (le Prophète) a dit : « Enlève ta chemise. » Il l’enleva ensuite par-dessus sa tête, et son compagnon aussi ôta sa chemise par-dessus sa tête.

Il demanda alors : « Et pourquoi (ceci), Messager d’Allah ? » Il répondit : « Ce jour-là, il vous a été permis d’enlever l’ihram lorsque vous avez jeté les pierres sur les jamrahs, c’est-à-dire que tout ce qui est interdit pendant l’état de l’ihram est licite, à l’exception des rapports sexuels avec une femme. Si le soir vient avant que vous ne fassiez le tour de cette Maison (la Ka’bah), vous resterez dans l’état sacré (c’est-à-dire l’ihram), tout comme l’état dans lequel vous étiez avant de jeter des pierres sur les jamrahs, jusqu’à ce que vous en fassiez la circumambulation (c’est-à-dire la Ka’bah).