Il interdit alors de se défigurer. Cette version ne mentionne pas les mots « de côtés opposés ». Cette tradition a été rapportée par Shu’bah de Qatadah et Salam bin Miskin de Thabit sur l’autorité d’Anas. Ils n’ont pas mentionné les mots « de l’autre côté ». Je n’ai pas trouvé ces mots « leurs mains et leurs pieds ont été coupés des côtés opposés ». Dans n’importe quelle version, sauf dans la version de Hammad bin Salamah.

Certaines personnes ont attaqué les chameaux du Prophète (ﷺ), les ont chassés et ont apostasié. Ils tuèrent le berger du Messager d’Allah (ﷺ) qui était croyant. Il (le Prophète) a envoyé (des gens) à leur poursuite et ils ont été pris. Il leur a coupé les mains et les pieds, et les yeux crevés. Le verset concernant la lutte contre Allah et Son Prophète (ﷺ) a ensuite été révélé. C’est sur ces personnes qu’Anas ibn Malik a informé al-Hajjaj lorsqu’il l’a interrogé.

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a coupé (les mains et les pieds de) ceux qui avaient volé ses chameaux et qu’il a eu les yeux crevés par le feu (des clous chauffés), Allah l’a réprimandé pour cela, et Allah, le Très-Haut, a révélé : « Le châtiment de ceux qui font la guerre à Allah et à Son messager et luttent de toutes leurs forces pour semer le mal à travers le pays est l’exécution ou la crucifixion. »

Cela s’est passé avant que les châtiments prescrits (hudud) ne soient révélés, c’est-à-dire la tradition d’Anas.

Le verset « Le châtiment de ceux qui font la guerre à Allah et à Son Messager, et qui luttent de toutes leurs forces pour semer le mal dans le pays, c’est l’exécution, ou la crucifixion, ou l’amputation des mains et des pieds de l’autre côté, ou l’exil du pays... le plus miséricordieux" a été révélé à propos des polythéistes. Si l’un d’eux se repent avant d’être arrêté, cela n’empêche pas de lui infliger le châtiment prescrit qu’il mérite.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un réprime la colère lorsqu’il est en mesure de la donner libre cours, Allah le Très-Haut l’appellera le Jour de la Résurrection au-dessus de la tête de toutes les créatures, et lui demandera de choisir l’une des jeunes filles brillantes et aux grands yeux qu’il souhaite.

Abou Dawoud a dit : « Le nom de l’émetteur Abou Marhum est 'Abd al-Rahman b. Maimun

Il a ensuite mentionné une tradition similaire décrite ci-dessus. Cette version a : Allah remplira son cœur de sécurité et de foi. Il n’a pas mentionné les mots « Allah l’appellera ». Cette version ajoute en outre : « Celui qui renonce à porter de beaux vêtements lorsqu’il est capable de le faire (par humilité, comme l’a fait la version de Bishr) sera revêtu par Allah de la robe d’honneur, et celui qui se marie pour l’amour d’Allah sera couronné par Allah de la couronne du Royaume.

Qui considérez-vous comme un lutteur parmi vous ? Le peuple répondit : « (L’homme) que les hommes ne peuvent pas vaincre dans la lutte. Il a dit : « Non, c’est lui qui se contrôle quand il est en colère.

Il a été dit à Salman : « Votre Prophète vous a tout enseigné, même la façon de faire vos besoins. » Il répondit : « Oui, il (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) nous a interdit de nous tourner vers la Qibla en faisant nos besoins ou en urinant, de nous purifier avec la main droite, de nous purifier avec moins de trois pierres, ou de nous purifier avec de la bouse ou un os. »

Le Messager d’Allah ( sal Allah alayhi wa sallam ) a dit : « Je suis comme un père pour toi. Lorsque l’un d’entre vous va aux toilettes, il ne doit pas faire face à la qiblah ou lui tourner le dos. Il ne doit pas nettoyer avec sa main droite. Il (le Prophète, sal Allah alayhi wa sallam) a également ordonné aux musulmans d’utiliser trois pierres et leur a interdit d’utiliser du fumier ou de l’os en décomposition.

Qu’il (le Saint Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam) a dit : « Lorsque vous allez aux toilettes, ne tournez ni votre visage ni votre dos vers la qiblah au moment de l’excrétion ou de l’urine, mais tournez-vous vers l’est ou l’ouest. Lorsque Nous sommes arrivés en Syrie, nous avons constaté que les toilettes déjà construites là-bas faisaient face à la qiblah, Nous avons détourné nos visages d’elles et demandé pardon à Allah.

L'Envoyé d'Allah (ﷺ) nous a interdit de nous tourner vers les deux qiblas en urinant ou en déféquant.

Abu Dawud a dit : Abu Zayd est l'affranchi des Banu Tha'labah.

Muhammad ibn Yahya ibn Faris nous a rapporté, Safwan ibn 'Isa nous a rapporté, d'après al-Hasan ibn Dhakwan, d'après Marwan al-Asfar, qui a dit : J'ai vu Ibn 'Umar faire agenouiller sa monture en direction de la Qibla, puis il s'est assis pour uriner dans sa direction. Je lui ai dit : « Ô Abu 'Abd al-Rahman, cela n'a-t-il pas été interdit ? » Il répondit : « Si, en vérité cela n'a été interdit que dans les espaces découverts. Mais s'il y a quelque chose entre toi et la Qibla qui te masque, il n'y a pas de mal. »

Le soleil a été éclipsé à l'époque du Prophète (ﷺ), et le Prophète (ﷺ) s'est levé pour une longue station, dirigeant les gens dans la prière. Puis il s'est incliné, puis s'est redressé, puis s'est incliné, puis s'est redressé, puis s'est incliné, et il a accompli deux rak'ahs, avec trois inclinisons dans chaque rak'ah, et il s'est incliné une troisième fois. Ensuite, il s'est prosterné au point que des hommes ce jour-là étaient sur le point de s'évanouir en raison de la longue station qu'il avait observée avec eux, au point que des seaux d'eau leur furent versés dessus. Lorsqu'il s'inclinait, il disait : « Allah est le Plus Grand », et lorsqu'il relevait la tête, il disait : « Allah entend celui qui Le loue », jusqu'à ce que le soleil se découvre. Puis il a dit : « Certes, le soleil et la lune ne subissent pas d'éclipse pour la mort ou la vie de quiconque, mais ce sont deux signes parmi les signes d'Allah, le Puissant et le Majestueux, par lesquels Il effraie Ses serviteurs. Ainsi, lorsqu'ils s'éclipsent, empressez-vous vers la prière. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a maudit celui qui donne un pot-de-vin et celui qui le reçoit.

J'ai dit à az-Zubair : Qu'est-ce qui t'empêche de rapporter des hadiths du Messager d'Allah (ﷺ) comme le font ses compagnons ? Il a dit : Par Allah, j'ai eu auprès de lui une place et un statut, mais je l'ai entendu dire : « Quiconque ment à mon sujet délibérément, qu'il prenne sa place en Enfer. »

Certes, il y a parmi le raisin du vin, et il y a parmi les dattes sèches du vin, et il y a parmi le miel du vin, et il y a parmi le froment du vin, et il y a parmi l'orge du vin.

Le vin est fait à partir du jus de raisin, des raisins secs, des dattes, du blé, de l'orge et du millet, et je vous interdis tout enivrant.

Abû Dâwûd a dit : Le nom d'Abû Kathîr al-Ubârî est Yazîd ibn 'Abd ar-Rahmân ibn Ghufaylah as-Sahmî. Et certains ont dit : Uzaynah. Et le plus correct est Ghufaylah.

Lorsque le Prophète (ﷺ) est arrivé à Médine, il a sacrifié un chameau ou une vache.