Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pardonnez l’infliction des peines prescrites entre vous, car toute peine prescrite dont j’entends parler doit être exécutée.

Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais eu le choix entre deux choses sans prendre la plus facile (ou la moins grande) d’entre elles, à condition qu’il n’y ait pas de péché, car si c’était le cas, personne ne s’en éloignait plus que lui. Et le Messager d’Allah (ﷺ) ne s’est jamais vengé pour lui-même de quoi que ce soit, à moins que quelque chose qu’Allah avait interdit n’ait été transgressé, auquel cas il s’est vengé pour l’amour d’Allah.

Le Messager d’Allah (saws) n’a jamais frappé un serviteur ou une femme.

Le Prophète d’Allah (ﷺ) a reçu l’ordre de s’abstenir du pardon de la conduite des gens.

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) voulait se soulager, il ne soulevait pas son vêtement, jusqu’à ce qu’il se descende près du sol.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par 'Abd al-Salam b. Harb sur l’autorité d’al-A’mash d’après Anas b. Malik. Cette chaîne de narrateurs est faible (parce que la tradition d’audition d’A’mash d’Anas b. Malik n’est pas établie).

Il y a eu une éclipse de soleil à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti et a conduit les gens dans la prière. il s’est levé et j’ai deviné qu’il récitait la sourate al-Baqarah. Le narrateur a ensuite transmis la tradition. Il (le Prophète) s’est ensuite prosterné deux fois, puis s’est levé et a prolongé la récitation. alors j’ai deviné sa récitation et j’ai su qu’il récitait la sourate Al-i-Imran.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a fait une longue récitation à haute voix, c'est-à-dire lors de la prière de l'éclipse.

Le soleil a connu une éclipse, alors le Messager d'Allah (ﷺ) a prié avec les gens. Il s'est tenu debout pendant un long moment, à peu près l'équivalent de la sourate Al-Baqarah, puis il s'est incliné, et le reste du hadith a été rapporté.

Le Messager d'Allah (ﷺ) m'envoya au Yémen en tant que juge, et je dis : Ô Messager d'Allah, m'envoyes-tu alors que je suis jeune et que je n'ai aucune science du jugement ? Il dit : Certes, Allah guidera ton cœur et affermira ta langue. Et lorsque deux plaideurs s'assiéront devant toi, ne juge point jusqu'à ce que tu aies entendu l'autre comme tu as entendu le premier, car cela est plus propre à t'éclairer sur le jugement. Il dit : Je n'ai cessé d'être juge, ou je n'ai point douté d'un jugement par la suite.

Que le Prophète (ﷺ), lorsqu'il prononçait une parole, la répétait trois fois.

Malik ibn Abou Maryam a dit : Abd al-Rahman ibn Ghanam est entré chez nous et nous avons discuté du tila', et il a dit : Abu Malik al-Ash'ari m'a raconté qu'il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Des gens de ma communauté boiront certainement du vin en lui donnant un autre nom. »

Certes, des gens de ma communauté boiront du vin en lui donnant un autre nom.

Abou Dawoud a dit : Sufyan al-Thawri a dit : Le dadhi est la boisson des pervers.

Lorsque le verset

Ô vous qui avez cru ! Ne consommez pas vos biens entre vous illégalement, à moins que ce ne soit un commerce par consentement mutuel

fut révélé, un homme éprouvait de la gêne à manger chez qui que ce soit parmi les gens après la révélation de ce verset. Ensuite, cela fut abrogé par le verset de la sourate An-Nur :

Nul grief pour vous

—

à manger dans vos maisons

— jusqu'à Sa parole :

séparément

. Un homme riche invitait un homme de son clan à manger, et celui-ci disait : « J'éprouve de la gêne à en manger » — et le tajannuh signifie la gêne — et le pauvre disait : « Il y a plus droit que moi ». Il fut alors permis en cela qu'ils mangent de ce sur quoi le nom d'Allah a été prononcé, et la nourriture des gens du Livre fut rendue licite.

Le Prophète (ﷺ) a envoyé un médecin à Ubayy, qui lui a coupé une veine.

Ma’iz vint voir le Prophète (ﷺ) et reconnut (avoir commis l’adultère) quatre fois en sa présence, alors il ordonna qu’il soit lapidé à mort, mais dit à Huzzal : Si tu l’avais couvert avec ton vêtement, cela aurait été mieux pour toi.

Huzzal avait ordonné à Ma’iz d’aller voir le prophète (ﷺ) et de lui dire (qu’il avait commis l’adultère).

Lorsque le Prophète (ﷺ) a été informé de quoi que ce soit au sujet d’un certain homme, il n’a pas voulu dire : « Qu’est-ce qui se passe avec untel ou untel qu’il dit ? » Mais il disait : « Qu’est-ce qu’il y a avec les gens pour qu’ils disent ceci ou cela ? »

Un homme qui avait la marque du jaunissement sur lui est venu voir le Messager d’Allah (ﷺ). Le messager d’Allah (ﷺ) a rarement mentionné quoi que ce soit d’un homme qu’il n’aimait pas avant lui. Quand il sortit, il dit : « Si seulement tu lui demandais de le laver !

Abou Dawud a dit : « Salam n’est pas alaouite (des descendants d’Ali). Il avait l’habitude de prédire les événements par les étoiles. Il a témoigné devant 'Abi b. Arafat à la visibilité de la lune, mais il n’a pas accepté son témoignage.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le croyant est simple et généreux, mais le débauché est trompeur et ignoble.