Los Ritos de la Hayy (Kitab Al-Manasik Wa'l-Hajj)

Esta tradición también ha sido narrada por Ya'la bin Umayyah a través de una cadena diferente de narradores. Esta versión añade que el Profeta (ﷺ) le dijo: "Quítate la túnica". Luego se lo quitó de la cabeza. A continuación, el narrador narró el resto de la tradición.

Esta tradición también ha sido transmitida por Ya'la bin Umayyah a través de una cadena diferente de narradores. Esta versión agrega que el Apóstol de Allah (ﷺ) le ordenó que se la quitara (la túnica) y que se bañara dos o tres veces. A continuación, el narrador transmitió el resto de la tradición.

Está narrado por Ya'la bin Umayyah que un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) en Ji'ranah, poniéndose la consagración ritual para la 'Umrah. Tenía una capa y la barba y la cabeza estaban teñidas.

'Abd Allah bin Umar dijo: "Un hombre le preguntó al Apóstol de Allah (ﷺ"¿Qué ropa debe ponerse uno si tiene la intención de ponerse el ihram? Dijo que no debía usar camisas, turbantes, pantalones, prendas con cubiertas para la cabeza y ropa que tenga algún tinte de waras o azafrán; Uno no debe ponerse zapatos a menos que no pueda conseguir sandalias. Si no se pueden conseguir sandalias, se deben usar los zapatos, en cuyo caso se deben cortar para que lleguen por debajo de los tobillos.

La tradición antes mencionada también ha sido transmitida por Ibn 'Umar del Profeta (ﷺ) en el mismo sentido.

Esta tradición también ha sido transmitida a través de una cadena diferente de narradores por Ibn 'Umar en el mismo sentido. Esta versión añade: "Una mujer en el estado sagrado (mientras usa ihram) no debe estar cubierta con velo ni usar guantes. Abu Dawud dijo: Esta tradición también ha sido transmitida por Hatim bin Isma'il y Yahya bin Ayyub de Musa bin 'Uqbah de 'Nafi, según lo informado por al Laith. Esto también ha sido narrado por Musa bin Tariq de Musa bin 'Uqbah como una declaración de Ibn 'Umar (no del Profeta). Del mismo modo, esta tradición también ha sido transmitida por 'Ubaid Allah bin Umar, Malik y Ayyub como una declaración de Ibn 'Umar (no del Profeta). Ibrahim bin Sa'id al Madini narró esta tradición de Nafi' con la autoridad de Ibn 'Umar del Profeta (ﷺ) Una mujer en el estado sagrado (que lleva ihram) no debe estar cubierta con velo ni usar guantes. Abu Dawud dijo que Ibrahim bin Sa'id al Madini es un tradicionista de Medina. No muchas tradiciones han sido narradas por él.

Ibn 'Umar relató que el Profeta (ﷺ) dijo: "Una mujer en el estado sagrado (que usa ihram) no debe estar cubierta con velo ni usar guantes".

'Abd Allah bin Umar dijo que escuchó al Apóstol de Allah (ﷺ) prohibir a las mujeres en el estado sagrado (usar ihram) usar guantes, velo (sus rostros) y usar ropa con tinte de waras o azafrán en ellas. Pero después, pueden usar cualquier tipo de ropa que les guste, teñida de amarillo o seda, o joyas, o pantalones, o camisas, o zapatos. Abu Dawud dijo que 'Abdah y Muhammad bin Ishaq narraron esta tradición desde Muhammad bin Ishaq hasta las palabras: "Y usar ropa con tinte de waras o azafrán en ellas". No mencionaron las palabras después de ellos.

'Nafi' dijo Ibn 'Umar sintió frío y dijo: 'Tírame una prenda de vestir, 'Nafi. Le eché una capa con capucha. Entonces él dijo: "¿Me estás echando esto encima cuando el Apóstol de Allah (ﷺ) ha prohibido que aquellos que están en estado sagrado lo usen?

Ibn 'Abbas dijo: "Escuché al Apóstol de Allah (ﷺ) decir: "Quien está usando la consagración ritual no puede obtener una prenda inferior (taparrabos), puede usar pantalones y cuando no puede obtener sandalias, puede usar zapatos". Abu Dawud dijo: Esta es la tradición narrada por los narradores de La Meca. Su narrador de Basora es Jabir bin Zaid. Mencionó solo los pantalones y omitió la mención del corte de los zapatos.

Nos dirigíamos a La Meca junto con el Profeta (ﷺ). Nos pegamos en la frente el perfume conocido como sukk en el momento de llevar el ihram. Cuando una de nosotras transpiraba, (el perfume) caía sobre su cara. El Profeta (ﷺ) lo vio, pero no lo prohibió.

Salim ibn Abdullah dijo: Abdullah ibn Umar solía hacer eso, es decir, cortaba los zapatos de una mujer que se ponía el ihram; entonces Safiyyah, hija de Abu Ubayd, le informó que Aisha (que Allah esté complacido con ella) le narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dio licencia a las mujeres con respecto a los zapatos (es decir, las mujeres no están obligadas a cortar los zapatos). Por lo tanto, lo abandonó.

La bolsa con su contenido.

Los jinetes pasaban junto a nosotros cuando acompañábamos al Mensajero de Allah (ﷺ) mientras estábamos en el estado sagrado (usando el ihram). Cuando pasaban junto a nosotros, una de nosotras bajaba su prenda exterior desde la cabeza hasta la cara, y cuando pasaban, nos descubríamos la cara.

mmm al Hussain dijo: "Realizamos la peregrinación de despedida junto con el Profeta" (ﷺ). Vi a Usamah y a Bilal, uno de ellos sosteniendo el cabestro de la camella del Profeta (ﷺ), mientras el otro levantaba su vestidura y se protegía del calor hasta que arrojaba guijarros a la jamrah de la 'Aqabah.

Ibn 'Abbas dijo que el Profeta (ﷺ) se había ahuecado a sí mismo cuando estaba en el estado sagrado (vistiendo ihram).

El Mensajero de Dios (ﷺ) se tenía a sí mismo ahuecado en su cabeza cuando estaba en el estado sagrado (vistiendo la consagración ritual debido a una enfermedad que padecía).

El Mensajero de Dios (ﷺ) se colocó en la superficie de su pie debido a un dolor en él mientras estaba en el estado sagrado (usando el ihram).

Abu Dawud dijo: "Escuché a Ahmad decir: "Ibn Abi 'Arubah lo narró en forma mursal". Significado de Qatadah.

Nubaih bin Wahb dijo que 'Umar bin 'Ubaid Allah bin Ma'mar tenía una queja en sus ojos. Envió a (alguien) a Aban bin 'Uzman - el narrador Sufyan dijo que él era el jefe de los peregrinos durante la temporada de la peregrinación - preguntándole qué debía hacer con ellos. Él dijo: "Aplícales áloes", porque escuché a 'Utamán narrar esto con la autoridad del Apóstol de Allah (ﷺ).

La tradición antes mencionada también ha sido transmitida por Nubaih bin Wahb a través de una cadena diferente de narradores.