Quand Ali épousa Fatimah, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui dit : Donne-lui quelque chose. Il a dit : « Je n’ai rien avec moi. Il dit : « Où est ta hutamiyyah (cotte de mailles) ?

Quand Ali a épousé Fatimah, fille du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), il avait l’intention d’avoir des rapports sexuels avec elle. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lui a interdit de le faire jusqu’à ce qu’il lui donne quelque chose. Ali dit : « Je n’ai rien sur moi, Messager d’Allah. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Donnez-lui votre cotte de mailles. Il lui donna donc sa cotte de mailles, puis cohabita avec elle.

Une tradition similaire a également été transmise par Ibn 'Abbas à travers une chaîne différente de narrateurs.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a ordonné d’envoyer une femme à son mari avant qu’il ne lui donne quelque chose.

Abou Dawoud a dit : « Le narrateur Khaithamah n’a entendu (aucune tradition) de 'Aïcha.

La femme qui se marie sur la base d’une dot, d’une récompense ou d’une promesse avant la célébration du mariage y a droit ; et tout ce qui est fixé pour elle après la célébration du mariage appartient à qui il est donné. Un homme a plus le droit de recevoir une chose donnée en cadeau à cause de sa fille ou de sa sœur (que d’autres types de cadeaux).

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a félicité un homme pour son mariage, il a dit : « Qu’Allah vous bénisse, qu’Il vous bénisse et qu’Il vous unisse tous les deux dans le bien.

Abou Dawud a dit : « Cette tradition a été transmise par Qatadah à partir de Sa’d b. Yazid sur l’autorité d’Ibn al-Musayyab de la même manière. Cette tradition a été rapportée par Yahya b. Abi Kathir de Yazid b. Nu’aim de Sa’id b. al-Musayyab, et 'Ata al-Khurasani l’a rapporté de Sa’id b. al-Musayyab ; ils ont tous rapporté cette tradition du Prophète (صلى الله عليه وسلم) en omettant le lien du Compagnon (c’est-à-dire une tradition mursale). La version de Yahya b. Abi Kathir a : Bassorah b. Aktham a épousé une femme. La version convenue est la suivante : Il a fait de l’enfant son serviteur.

Un homme appelé Bassorah b. Akhtam a épousé une femme. Le narrateur a ensuite rapporté le reste de la tradition dans le même sens. Cette version ajoutait : Et il les a séparés. La tradition rapportée par Ibn Juraij est parfaite.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsqu’un homme a deux femmes et qu’il est enclin à l’une d’elles, il viendra le Jour de la Résurrection avec un côté pendant.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de partager son temps de manière égale et a dit : « Ô Allah, voici ma division concernant ce que je contrôle, alors ne me blâme pas pour ce que Tu contrôles et ce que je ne contrôle pas.

Abou Dawoud a dit : « C’est par là que signifie le cœur. »

Sur l’autorité de son père, 'Aïcha a dit : « Ô mon neveu, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a pas préféré l’un de nous à l’autre en ce qui concerne sa répartition du temps qu’il a passé avec nous. Il était très rare qu’il ne nous rende visite aucun jour (c’est-à-dire qu’il nous rendait visite à tous tous les jours). Il s’approchait de chacune de ses femmes sans avoir de rapports sexuels avec elle jusqu’à ce qu’il atteigne celle qui avait son jour et passait sa nuit avec elle. Lorsque Saudah, fille de Zam’a, devint vieille et craignit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne divorce, elle dit : « Messager d’Allah, je donne à 'Aïcha le jour où tu me rendras visite. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a accepté d’elle. Elle a dit : « Nous pensons qu’Allah, le Très-Haut, a révélé à ce sujet ou à un sujet similaire le verset coranique : « Si une femme craint la cruauté ou l’abandon de la part de son mari... [4:128]

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de nous demander la permission le jour où il devait rester avec l’une de ses épouses (à tour de rôle) après que le verset coranique suivant ait été révélé : « Tu peux éloigner ceux que tu aimes, et te rapprocher de ceux que tu aimes » [33:51]. Le narrateur Mu’adhah a dit : Je lui ai dit : Qu’as-tu dit au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? Elle a dit : « J’avais l’habitude de dire : si j’avais une option pour cela, je ne préférerais personne à moi.

A’ishah a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé chercher ses épouses pendant sa maladie. Lorsqu’ils se sont réunis, il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je ne peux pas vous rendre visite à tous. Si tu penses me permettre de rester avec Aïcha, tu peux le faire. Ils lui permirent donc de rester avec Aïcha.

A’ishah, épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم) a rapporté : « Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’intention de partir en voyage, il a tiré au sort parmi ses épouses et celle qui a été choisie par le sort l’a fait avec lui. Il partagea son temps, le jour et la nuit (à parts égales) pour chacune de ses épouses, sauf que Sauda, fille de Zam’a, donna sa journée à Aïcha.

'Uqbah bin 'Amir a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La condition la plus digne d’être remplie par vous est celle par laquelle vous avez rendu licites les parties intimes (de votre épouse).

Je suis allé à al-Hirah et je les ai vus (les gens) se prosterner devant l’un de leurs satrapes, alors j’ai dit : Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a le plus droit de se prosterner devant lui. Quand je suis venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم), j’ai dit : « Je suis allé à al-Hirah et je les ai vus se prosterner devant l’un de leurs satrapes, mais tu as le droit, Messager d’Allah, d’avoir (les gens) qui se prosternent devant toi. Il dit : « Dis-moi, si tu passais devant ma tombe, te prosterneriez-vous devant elle ? J’ai dit : Non. Il a alors dit : Ne le faites pas. Si j’ordonnais à quelqu’un de se prosterner devant un autre, j’ordonnerais aux femmes de se prosterner devant leurs maris, en raison du droit spécial qu’Allah leur confère par Allah.

Abou Hurairah a rapporté que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quand un homme appelle sa femme à venir à son lit et qu’elle refuse et ne vient pas à lui et qu’il passe la nuit en colère, les anges la maudissent jusqu’au matin. »

Mu’awiyah demanda : Messager d’Allah, quel est le droit de l’épouse de l’un de nous sur lui ? Il répondit : « Que tu lui donnes à manger quand tu manges, que tu l’habilles quand tu te vêtis, que tu ne la frappes pas au visage, que tu ne l’insultes pas et que tu ne te sépares d’elle que dans la maison.

Abou Dawoud a dit : « Ne l’insulte pas » signifie, comme tu le dis : « Qu’Allah t’insulte ».

Abou Dawoud a dit : La version de Chou’bah dit : que tu lui donnes à manger quand tu as à manger toi-même, et que tu l’habilles quand tu te vêtis toi-même.

Je suis allé voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et je lui ai demandé : « Que dites-vous (commandement) de nos épouses ? Il répondit : Donne-leur à manger ce que tu as pour toi, et revêts ceux dont tu te revêts, ne les bat pas, ne les insulte pas.