Anas bin Malik a dit que parmi les Juifs, lorsqu’une femme avait ses règles, ils ne mangeaient pas avec elle, ne buvaient pas avec elle et ne fréquentaient pas ses maisons avec elle, c’est pourquoi l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé à ce sujet. C’est pourquoi Allah le Très-Haut a révélé : « Et ils vous interrogent sur les menstruations. Dis : « C’est nuisible, alors éloigne-toi des femmes pendant les menstruations jusqu’à la fin du verset. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Associez-vous à eux dans les maisons et faites tout sauf des rapports sexuels. Les Juifs dirent alors : « Cet homme ne laisse rien de ce que nous faisons sans nous y opposer. Usaid bin Hudair et Abbad bin Bishr sont venus voir l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et ont dit : « Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) les Juifs disent ceci et cela. N’aurons-nous pas des rapports sexuels avec eux pendant leurs menstruations ? Le visage du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a subi un tel changement que nous avons pensé qu’il était en colère contre eux, alors ils sont sortis. Ils ont été accueillis par un cadeau de lait qui a été apporté au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il les a envoyés, ce qui nous a fait sentir qu’il n’était pas en colère contre eux.

Moi et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avions l’habitude de nous allonger dans un seul vêtement la nuit pendant que j’avais mes règles. Si quelque chose de moi l’a souillé, c’est qu’il a lavé le même endroit (qui a été maculé), et ne s’est pas lavé au-delà. Si quelque chose de lui souillait son linge, il lavait le même endroit et ne se lavait pas au-delà, et priait avec lui (c’est-à-dire le linge).

Maimunah, fille d’Al Harith, a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’intention de s’associer et de mentir avec l’une de ses épouses qui avait ses règles, il lui a ordonné d’envelopper le vêtement inférieur (pagne) et ensuite il a eu une association avec elle.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit d’un homme qui a des rapports sexuels avec une femme menstruée : Il doit donner un ou un demi-dinar comme sadaqah.

Si un homme a des rapports sexuels (avec une femme menstruée) pendant ses saignements, il doit donner un dinar comme sadaqah, et s’il le fait lorsque les saignements ont cessé, il doit donner un demi-dinar comme sadaqah.

Abu Sa’id a rapporté : « Les gens ont mentionné le retrait du pénis devant le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Il a dit : « Pourquoi l’un de vous fait cela ? Il n’a pas dit : « L’un de vous ne devrait pas le faire ». Chaque âme qui doit naître, Allah la créera. Abou Dawud a déclaré : « Qaza’ah est un client de Ziyad »

Un homme a dit : « Messager d’Allah, j’ai une esclave et je lui retire le pénis (pendant les rapports sexuels), et je n’aime pas qu’elle tombe enceinte. J’entends (par le sexe) ce que les hommes entendent par là.

Les Juifs disent que retirer le pénis (azl) c’est enterrer les filles vivantes à petite échelle. Il (le Prophète) a dit : « Les Juifs ont menti. Si Allah a l’intention de le créer, vous ne pouvez pas le rejeter.

Muhairiz a déclaré : « Je suis entré dans la mosquée et j’ai vu Abu Sa’id Al Khudri. Je me suis assis avec lui et je lui ai demandé s’il pouvait retirer le pénis (pendant les rapports sexuels). Abou Sa’id a dit : Nous sommes sortis avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) lors de l’expédition aux Banu Al Mustaliq et avons emmené des femmes arabes en captivité et nous avons désiré les femmes car nous souffrions de l’absence de nos épouses et nous voulions une rançon, donc nous avions l’intention de retirer le pénis (tout en ayant des rapports sexuels avec les femmes esclaves). Mais nous nous sommes demandés : « Peut-on dessiner le pénis quand l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est parmi nous avant de lui poser des questions à ce sujet ? Nous lui avons donc posé la question. Il a dit : « Peu importe si vous ne le faites pas, car l’âme même qui doit naître jusqu’au Jour de la Résurrection naîtra. »

Jabir a dit : « Un homme des Ansar est venu voir l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui a dit : « J’ai une esclave et j’ai des rapports sexuels avec elle. Mais je n’aime pas qu’elle conçoive. Il répondit : « Retire ton pénis d’elle, si tu le souhaites, car ce qui est décrété pour elle viendra à elle. » Au bout d’un moment, l’homme est venu à lui et lui a dit : « La fille est tombée enceinte ». Il dit : « Je vous ai dit que ce qui avait été décrété pour elle arriverait à elle. »

AbuNadrah rapporta : Un vieil homme de Tufawah me dit : J’étais l’invité d’AbuHurayrah à Médine. Je n’ai trouvé aucun des compagnons du Prophète (صلى الله عليه وسلم) plus dévoué à l’adoration et plus hospitalier qu’AbuHurayrah.

Un jour, j’étais avec lui alors qu’il était assis sur son lit. Il avait une bourse qui contenait des cailloux ou des grains. Une de ses esclaves noires était assise en bas. En les comptant, il glorifiait Allah. Quand les cailloux ou les grains de la bourse furent terminés, elle les ramassa et les remit dans la bourse, et la lui donna. Il dit : « Ne devrais-je pas vous parler de moi et du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ?

J’ai dit : Oui. Il a dit : « Un jour, alors que j’étais couché avec la fièvre dans la mosquée, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu et est entré dans la mosquée, et a dit : « Qui a vu les jeunes d’ad-Daws. Il l’a dit trois fois.

Un homme a dit : « Messager d’Allah, il est là, étendu avec la fièvre sur un côté de la mosquée. Il se déplaça, marchant en avant jusqu’à ce qu’il m’atteigne. Il posa sa main sur moi. Il a eu une conversation aimable avec moi, et je me suis levé. Il se mit alors à marcher jusqu’à ce qu’il atteigne l’endroit où il avait l’habitude d’offrir sa prière. Il a prêté attention aux gens. Il y avait deux rangées d’hommes et une rangée de femmes, ou deux rangées de femmes et une rangée d’hommes (le narrateur est dubitatif).

Il dit alors : « Si Satan me fait oublier quelque chose pendant la prière, que les hommes glorifient Allah et que les femmes battent des mains. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ensuite prié et il n’a rien oublié pendant la prière.

Il dit : Asseyez-vous à votre place, asseyez-vous à votre place. Le narrateur, Musa, a ajouté le mot « ici ». Puis il loua Allah et L’exalta, et dit : « Venons-en maintenant à notre sujet. »

La version convenue commence ainsi : Il dit ensuite : « Y a-t-il un homme parmi vous qui s’approche de sa femme, ferme la porte, se couvre d’un rideau et se cache avec le rideau d’Allah ? »

Ils ont répondu : Oui. Il a dit : plus tard, il s’est assis et a dit : J’ai fait ceci et cela ; J’ai fait ceci et cela. Le peuple garda le silence. Alors il se tourna vers les femmes et leur dit : "Y a-t-il une femme parmi vous qui raconte cela ? Ils gardèrent le silence. Puis une jeune fille tomba à genoux. Le narrateur, Mu’ammil, a dit dans sa version : une fille plantureuse. Elle leva la tête devant le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) afin qu’il puisse la voir et l’écouter.

Elle dit : « Messager d’Allah, ils (les hommes) décrivent les secrets (des rapports sexuels) et ils (les femmes) décrivent aussi les secrets (des rapports sexuels) aux gens.

Il dit : « Savez-vous quelle est la similitude ? Il dit : « La ressemblance de cet acte est la ressemblance d’une femme Satan qui rencontre le Satan mâle sur le bord de la route ; Il réalise son désir avec elle pendant que les gens le regardent. Faire attention! Le parfum de l’homme est celui dont l’odeur devient visible et dont la couleur n’apparaît pas. Faire attention! Le parfum de la femme est celui dont la couleur devient visible et dont l’odeur n’est pas évidente.

AbuDawud a dit : « D’ici, je me suis souvenu de cette tradition de Mu’ammil et de Musa : Prenez garde ! Aucun homme ne doit coucher avec un autre homme, aucune femme ne doit coucher avec une autre femme, sauf avec son enfant ou son père. Il en a également mentionné un troisième que j’ai oublié. Cela a été mentionné dans la version de Moussaddad, mais je ne m’en souviens pas aussi précisément que je le voudrais.

Le narrateur, Musa, a dit : Hammad a rapporté cette tradition d’al-Jarir d’Abou Nadrah d’at-Tufawi.