Quand un homme qui a une femme a épousé une vierge, il doit rester avec elle sept nuits ; S’il se marie avec une femme qui a déjà été mariée, il doit rester avec elle trois nuits. (Le narrateur a dit :) Si je dis qu’il (Anas) a rapporté cette tradition du Prophète (صلى الله عليه وسلم), je serai vrai. Mais il a dit : « La Sunna est telle et telle chose. »

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a félicité un homme pour son mariage, il a dit : « Qu’Allah vous bénisse, qu’Il vous bénisse et qu’Il vous unisse tous les deux dans le bien.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de nous demander la permission le jour où il devait rester avec l’une de ses épouses (à tour de rôle) après que le verset coranique suivant ait été révélé : « Tu peux éloigner ceux que tu aimes, et te rapprocher de ceux que tu aimes » [33:51]. Le narrateur Mu’adhah a dit : Je lui ai dit : Qu’as-tu dit au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ? Elle a dit : « J’avais l’habitude de dire : si j’avais une option pour cela, je ne préférerais personne à moi.

A’ishah, épouse du Prophète (صلى الله عليه وسلم) a rapporté : « Lorsque le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’intention de partir en voyage, il a tiré au sort parmi ses épouses et celle qui a été choisie par le sort l’a fait avec lui. Il partagea son temps, le jour et la nuit (à parts égales) pour chacune de ses épouses, sauf que Sauda, fille de Zam’a, donna sa journée à Aïcha.

'Uqbah bin 'Amir a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La condition la plus digne d’être remplie par vous est celle par laquelle vous avez rendu licites les parties intimes (de votre épouse).

Abou Dawoud a dit : La version de Chou’bah dit : que tu lui donnes à manger quand tu as à manger toi-même, et que tu l’habilles quand tu te vêtis toi-même.

Abou Dawud a dit : Abou Sa’id a ajouté les mots suivants dans sa version : Il devrait alors saisir sa mèche et prier pour la bénédiction dans le cas d’une femme ou d’un esclave.

Anas bin Malik a dit que parmi les Juifs, lorsqu’une femme avait ses règles, ils ne mangeaient pas avec elle, ne buvaient pas avec elle et ne fréquentaient pas ses maisons avec elle, c’est pourquoi l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé à ce sujet. C’est pourquoi Allah le Très-Haut a révélé : « Et ils vous interrogent sur les menstruations. Dis : « C’est nuisible, alors éloigne-toi des femmes pendant les menstruations jusqu’à la fin du verset. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Associez-vous à eux dans les maisons et faites tout sauf des rapports sexuels. Les Juifs dirent alors : « Cet homme ne laisse rien de ce que nous faisons sans nous y opposer. Usaid bin Hudair et Abbad bin Bishr sont venus voir l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et ont dit : « Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) les Juifs disent ceci et cela. N’aurons-nous pas des rapports sexuels avec eux pendant leurs menstruations ? Le visage du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a subi un tel changement que nous avons pensé qu’il était en colère contre eux, alors ils sont sortis. Ils ont été accueillis par un cadeau de lait qui a été apporté au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et il les a envoyés, ce qui nous a fait sentir qu’il n’était pas en colère contre eux.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a vu la trace de jaune sur 'Abd al-Rahman b. 'Awf. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Qu’est-ce que c’est ? Il répondit : « Messager d’Allah, j’ai épousé une femme. Il demanda : « Combien de dot lui avez-vous donné ? » Il a dit : « Un nawat d’or. Il dit : « Organisez un festin de noces, même si ce n’est qu’avec des brebis.

Une femme s’approcha du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Messager d’Allah, je me suis offerte à toi. Comme elle restait debout un long moment, un homme se leva et dit : « Messager d’Allah, marie-la-moi si tu n’as pas besoin d’elle. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) demanda : « As-tu quelque chose à lui donner en dot ? Il répondit : « Je n’ai rien par ce vêtement inférieur qui est le mien. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si tu donnes ton vêtement inférieur, tu t’assiéras alors que tu n’auras pas de vêtement inférieur. Alors cherchez autre chose. Il a dit : « Je ne trouve rien. » Il dit : « Cherchez quelque chose, même si ce doit être un anneau de fer. L’homme l’a cherchée mais n’a rien trouvé. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Savez-vous quelque chose du Coran ? Il dit : « Oui, je connais la sourate telle ou telle qu’il a nommée. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Je vous l’ai donnée en mariage pour la partie du Coran que vous connaissez.

Combien mémorisez-vous du Coran ? Il dit : « Sourate al-Baqarah ou celle qui la suit. » Il dit : Lève-toi et enseigne-lui vingt versets : c’est ta femme.

Ceci n’est permis à personne après le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم).

Masruq a dit sur l’autorité d’Abdullah ibn Mas’ud : Abdullah (ibn Mas’ud) a été interrogé au sujet d’un homme qui avait épousé une femme sans cohabiter avec elle ni lui fixer de dot jusqu’à sa mort. Ibn Mas’ud a dit : « Elle doit recevoir la totalité de la dot (comme donnée aux femmes de sa classe), observer la période d’attente ('Iddah) et avoir sa part d’héritage. Alors Ma’qil ibn Sinan dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) donner la même décision concernant Birwa' fille de Washiq (que la décision que tu as donnée).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a ordonné d’envoyer une femme à son mari avant qu’il ne lui donne quelque chose.

Abou Dawoud a dit : « Le narrateur Khaithamah n’a entendu (aucune tradition) de 'Aïcha.

Un homme appelé Bassorah b. Akhtam a épousé une femme. Le narrateur a ensuite rapporté le reste de la tradition dans le même sens. Cette version ajoutait : Et il les a séparés. La tradition rapportée par Ibn Juraij est parfaite.

Sur l’autorité de son père, 'Aïcha a dit : « Ô mon neveu, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a pas préféré l’un de nous à l’autre en ce qui concerne sa répartition du temps qu’il a passé avec nous. Il était très rare qu’il ne nous rende visite aucun jour (c’est-à-dire qu’il nous rendait visite à tous tous les jours). Il s’approchait de chacune de ses femmes sans avoir de rapports sexuels avec elle jusqu’à ce qu’il atteigne celle qui avait son jour et passait sa nuit avec elle. Lorsque Saudah, fille de Zam’a, devint vieille et craignit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ne divorce, elle dit : « Messager d’Allah, je donne à 'Aïcha le jour où tu me rendras visite. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) l’a accepté d’elle. Elle a dit : « Nous pensons qu’Allah, le Très-Haut, a révélé à ce sujet ou à un sujet similaire le verset coranique : « Si une femme craint la cruauté ou l’abandon de la part de son mari... [4:128]

Abu Harrah Al Ruqashi a rapporté sur l’autorité de son oncle : « Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si vous craignez la récalcitance, abandonnez-les dans leurs lits. » Le narrateur Hammad a dit : « Par abandon, il entendait l’abandon des rapports sexuels. »

Ibn 'Abbas a dit : « Je n’ai rien vu qui ressemble plus à des péchés mineurs que ce qu’Abou Hurairah a rapporté du Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui a dit : « Allah a décrété pour les enfants d’Adam une part dans l’adultère, il l’obtiendra par tous les moyens, l’adultère des yeux, c’est regarder ; l’adultère de la langue, c’est la parole ; l’âme désire et a une passion ; les parties intimes le confirment ou le falsifient.

La tradition susmentionnée a également été transmise par Abu Hurairah à travers une chaîne différente de narrateurs. Cette version ajoute : « La fornication de l’oreille, c’est l’ouïe. »

Abou Sa’id Al Khudri a dit : « L’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé une expédition militaire à Awtas à l’occasion de la bataille de Hunain. Ils ont rencontré leur ennemi et se sont battus avec lui. Ils les vainquirent et les emmenèrent prisonniers. Certains des compagnons de l’Apôtre d’Allah (صلى الله عليه وسلم) étaient réticents à avoir des relations avec les captives à cause de leurs maris païens. Alors, Allah le Très-Haut a fait descendre le verset coranique : « Et toutes les femmes mariées (vous sont interdites), sauf celles (captives) que possède votre main droite. » C’est-à-dire qu’ils leur sont légaux lorsqu’ils terminent leur période d’attente.