Mariage (Kitab Al-Nikah)

Le Prophète (ﷺ) a dit : "Il n'y a pas de mariage sans tuteur."

Abû Dâwûd a dit : C'est Yûnus d'après Abû Burdah, et Isrâ'îl d'après Abû Ishâq d'après Abû Burdah.

Umm Habibah était l'épouse d'Ibn Jahsh, et il mourut alors qu'elle était avec lui — et il faisait partie de ceux qui avaient émigré vers le pays d'Abyssinie — alors le Négus la maria au Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'elle se trouvait chez eux.

J'avais une sœur qui recevait des demandes en mariage. Un de mes cousins vint à me voir, et je la lui mariai. Ensuite, il la répudia d'une répudiation qui lui laissait le droit de la reprendre. Puis il la délaissa jusqu'à ce que sa période d'attente fut expirée. Lorsqu'elle reçut de nouvelles demandes en mariage, il vint de nouveau la demander en mariage. Je dis : « Non, par Allah, je ne la te marierai jamais ! » Il dit : « Et c'est à mon sujet que fut révélé ce verset : “Et lorsque vous répudiez les femmes et qu'elles arrivent au terme de leur délai, ne les empêchez pas de se remarier avec leurs époux...” » Il dit : « J'expiai alors mon serment et je la lui mariai. »

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Toute femme qui est mariée par deux tuteurs (à deux hommes différents) appartient à la première femme qui est mariée par deux tuteurs (à deux hommes différents) appartient au premier d’entre eux et tout ce qui est vendu par un homme à deux personnes appartient à la première d’entre elles.

À propos de ce verset :

Il ne vous est pas licite d'hériter des femmes contre leur gré, et ne les empêchez pas

« Il ne vous est pas licite d'hériter des femmes contre leur gré, et ne les empêchez pas de se remarier pour leur reprendre une partie de ce que vous leur aviez donné, à moins qu'elles ne viennent à commettre une turpitude avérée. » Cela était dû au fait qu'un homme héritait de la femme de son proche parent, puis la maltraitait jusqu'à ce qu'elle meure ou qu'elle lui rende sa dot. Allah a donc légiféré à ce sujet et l'a interdit.

Al-Dahhak l'a transmis avec une signification semblable, et il a dit : « C'est ainsi qu'Allah a exhorté cela. »

On ne donne pas en mariage une femme ayant déjà été mariée sans avoir recueilli son ordre, et on ne donne pas en mariage une vierge sans son accord.

Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, et quel est son accord ? »

Il répondit : « C'est son silence. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « On doit demander l'avis de la jeune fille orpheline concernant elle-même : si elle se tait, c'est là son accord, et si elle refuse, alors il n'y a pas d'autorité sur elle. » Et le terme "informer" se trouve dans le hadith de Yazid.

Abû Dâwûd a dit : Ce hadith a également été rapporté de la même manière par Abû Khâlid Sulaymân ibn Hayyân et Mu'âdh, d'après Muhammad ibn 'Amr.

Il y a ajouté : « Si elle pleure ou se tait. » Il a ajouté : « Pleure. » Abou Dawoud a dit : L'expression « pleure » n'est pas mémorisée avec certitude, et c'est une erreur dans le hadith, provenant soit d'Ibn Idris, soit de Mohammad ibn al-Ala'. Abou Dawoud a dit : Abou 'Amr Dhakwan l'a rapporté d'après Aïcha, qui a dit : Ô Messager d'Allah, la vierge a trop de pudeur pour parler. Il a dit : « Son silence constitue son accord. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Consultez les femmes au sujet de leurs filles. »

Une jeune fille vierge est venue auprès du Prophète (ﷺ) et a mentionné que son père l'avait mariée alors qu'elle était réticente, et le Prophète (ﷺ) lui a laissé le choix.

Du Prophète (ﷺ) avec ce hadith. Abou Dawoud a dit : Il n'a pas mentionné Ibn Abbas, et c'est ainsi que les gens l'ont rapporté sous une forme mursal ; il est bien connu.

La femme ayant déjà été mariée a plus de droit sur sa personne que son tuteur, et la permission de la vierge doit être demandée concernant elle-même, et son accord est son silence. Tels sont les termes d'Al-Qa'nabi.

Le hadith précédent a été rapporté par 'Abdullah ibn al-Fadl avec sa chaîne de transmission et un sens similaire, énonçant : « La femme ayant déjà été mariée a plus de droit sur elle-même que son tuteur, et le père de la vierge demande sa permission. » Abou Dawoud a dit : « L'expression "son père" n'est pas mémorisée de manière sûre. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le tuteur n'a aucune autorité sur la femme ayant déjà été mariée, et la jeune fille orpheline doit être consultée, et son silence vaut son acceptation. »

Que son père l'a mariée alors qu'elle était déjà mariée auparavant, et elle n'a pas aimé cela. Elle est donc venue auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et le lui a mentionné, et il a annulé son mariage.

Abû Hind a fait une saignée au Prophète (ﷺ) au milieu de sa tête. Le Prophète (ﷺ) a dit : ô Banû Bayâdah, marriez-vous avec Abû Hind et donnez-lui des femmes en mariage. Et il a dit : S'il y a un bien dans ce avec quoi vous vous soignez, c'est bien la saignée.

Je suis sortie avec mon père lors du pèlerinage du Messager d'Allah (ﷺ), et j'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ). Mon père s'est approché de lui alors qu'il était sur une chamelle qui lui appartenait, il s'est donc arrêté pour lui et l'a écouté. Il avait avec lui un fouet semblable à celui des instituteurs, et j'ai entendu les Bédouins et les gens dire : "Laissez passer ! Laissez passer !" Mon père s'est alors approché de lui et a saisi son pied en lui témoignant sa soumission, il s'est arrêté auprès de lui et l'a écouté. Il dit : "J'ai assisté à l'armée d'Athran" — Ibn al-Muthanna a dit : "L'armée de Gathran" — et Tariq ibn al-Muraqqa' a dit : "Qui me donnera une lance en échange de sa dot ?" J'ai dit : "Et quelle est sa dot ?" Il a répondu : "Je la marierai à la première fille qui me naîtrà." Je lui ai donc donné ma lance, puis je me suis éloigné de lui jusqu'à ce que je sache qu'une fille lui était née et qu'elle avait atteint l'âge nubile. Je suis alors venu le voir et lui ai dit : "Envoie-moi mon épouse." Mais il a juré de ne pas le faire avant que je ne lui donne une nouvelle dot différente de celle qui avait été convenue entre lui et moi, et j'ai juré de ne donner aucune autre dot que celle que j'avais déjà donnée. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Et comment est la femme aujourd'hui ?" Il a répondu : "Elle est devenue qatir (âgée)." Il a dit : "Je pense que tu devrais la laisser." Elle a dit : Cela m'a affligée et j'ai regardé le Messager d'Allah (ﷺ). Lorsqu'il a perçu cela en moi, il a dit : "Tu ne commettras pas de péché, et ton compagnon ne commettra pas non plus de péché."

Une femme, qui était une femme véridique, a dit : Alors que mon père se trouvait dans une expédition militaire à l'époque préislamique (Jahiliyyah) et que les pieds des gens brûlaient, un homme dit : « Qui me donnera ses deux sandales et je le marierai à la première fille qui me naîtra ? » Mon père retira alors ses deux sandales et les lui jeta. Une fille lui fut par la suite née et elle atteignit l'âge pubère. Et il a mentionné un récit semblable, sans mentionner l'histoire du tué.