Mariage (Kitab Al-Nikah)

Abû Salamah a dit : J'ai interrogé 'Â'ishah, qu'Allah soit satisfait d'elle, au sujet de la dot du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui. Elle a dit : Douze ouqiyahs et un nachch. J'ai dit : Et qu'est-ce qu'un nachch ? Elle a dit : La moitié d'une ouqiyah.

Omar (qu’Allah l’agrée) nous a prononcé un discours et a dit : « N’allez pas jusqu’à l’extrême en donnant aux femmes leur douaire, car si cela représentait l’honneur dans ce monde et la piété aux yeux d’Allah, celui d’entre vous qui aurait le plus le droit de le faire aurait été le Prophète (صلى الله عليه وسلم). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a épousé aucune de ses épouses ni donné en mariage aucune de ses filles pour plus de douze ouqiyahs.

Hasanah est sa mère.

Le Négus maria Oumm Habibah, fille de Abou Soufyan, au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) pour une dot de quatre mille dirhams, et il écrivit à ce sujet au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), qui l'accepta.

Le Messager d'Allah (ﷺ) vit une trace de safran sur 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. Le Prophète (ﷺ) dit : « Qu'est-ce que cela ? » Il répondit : « Ô Messager d'Allah, j'ai épousé une femme. » Il demanda : « Quelle dot lui as-tu donnée ? » Il dit : « Le poids d'un noyau de datte en or. » Il dit : « Donne un festin de mariage, fût-ce avec une seule brebis. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque donne en dot à une femme l'équivalent de deux poignées de farine ou de dates, il s'est rendu licite sa compagnie. »

Abû Dâwûd a dit : `Abd al-Rahman ibn Mahdî l'a rapporté de Salih ibn Rumân, d'Abû al-Zubayr, d'après Jâbir, sous forme de propos attribué au Compagnon (mawquf). Et `Abû `Âsim l'a rapporté de Sâlih ibn Rumân, d'Abû al-Zubayr, d'après Jâbir qui a dit : « À l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), nous pratiquions le mariage temporaire (mut'ah) en échange d'une poignée de nourriture. »

Abû Dâwûd a dit : Ibn Jurayj l'a rapporté d'Abû al-Zubayr, d'après Jâbir, sur le même sens que le récit d'Abû `Âsim.

Une femme vint au Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Ô Messager d'Allah, je me suis offerte à vous. » Elle resta debout un long moment, puis un homme se leva et dit : « Ô Messager d'Allah, marie-la-moi si tu n'as pas besoin d'elle. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « As-tu quelque chose à lui donner en dot ? » Il répondit : « Je n'ai rien d'autre que mon izar (pagne) que voici. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Si tu lui donnes ton izar, tu resteras assis sans izar. Cherche donc quelque chose. » Il dit : « Je ne trouve rien. » Il dit : « Cherche, fût-ce une bague en fer. » Il chercha et ne trouva rien. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Connais-tu quelque chose du Coran ? » Il répondit : « Oui, telle sourate et telle sourate », nommant les sourates. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Je te l'ai mariée en échange de ce que tu connais du Coran. »

Avec un récit similaire, mais il ne mentionna ni le vêtement inférieur ni la bague. Il dit : « Que mémorises-tu du Coran ? » Il répondit : « Sourat al-Baqara, ou celle qui la suit. » Il dit : « Alors lève-toi et enseigne-lui vingt versets, et elle est ton épouse. »

Cela n'est permis à personne après le Messager d'Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui.

Concernant un homme qui a épousé une femme, puis est mort sans avoir consommé le mariage avec elle et sans lui avoir fixé de dot, il a dit : « Elle a droit à la dot complète, elle doit observer le délai de viduité, et elle a droit à l'héritage. » Alors Ma'qil ibn Sinan a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) rendre le même jugement concernant Birwa' bint Washiq. »

Uthman a rapporté un hadith similaire.

Abdullah ibn Mas'ud fut saisi d'une affaire concernant un homme, et ils débattirent à ce sujet pendant un mois, ou il dit plusieurs fois. Il dit : « Je dis à ce sujet qu'elle a droit à une dot semblable à celle des femmes de sa condition, sans diminution ni excès, qu'elle a droit à l'héritage, et qu'elle doit observer la période de viduité. Si c'est correct, cela vient d'Allah, et si c'est une erreur, cela vient de moi et de Satan, tandis qu'Allah et Son Messager en sont disculpés. »

Des hommes d'Ashja' se levèrent alors, parmi lesquels al-Jarrah et Abu Sinan, et dirent : « Ô Ibn Mas'ud, nous attestons que le Messager d'Allah (ﷺ) a rendu un jugement à notre sujet concernant Birwa' bint Washiq, alors que son mari était Hilal ibn Murrah al-Ashja'i, de la même manière que tu as jugé. »

Il dit : Abdullah ibn Mas'ud éprouva une immense joie lorsque son jugement concorda avec celui du Messager d'Allah (ﷺ).

Le Prophète (ﷺ) a dit à un homme : « Voudrais-tu que je te marie à unetelle ? » Il a dit : « Oui. » Et il a dit à la femme : « Voudrais-tu que je te marie à unetel ? » Elle a dit : « Oui. » L'un d'eux a donc marié l'autre, et l'homme a consommé le mariage avec elle sans lui fixer de dot ni lui donner quoi que ce soit. Il était de ceux qui avaient assisté à al-Hudaybiyyah, et ceux qui avaient assisté à al-Hudaybiyyah avaient une part à Khaybar. Lorsque la mort l'eut atteint, il dit : « Certes, le Messager d'Allah (ﷺ) m'a marié à unetelle, et je ne lui ai pas fixé de dot ni ne lui ai rien donné. Je vous prends à témoin que je lui ai donné, au titre de sa dot, ma part à Khaybar. » Elle prit alors une part et la vendit pour cent mille.

Abû Dâwûd a dit : Umar ibn al-Khattab a ajouté — et son hadith est plus complet — au début du hadith : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur mariage est le plus facile. » Et il a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit à l'homme, puis il a rapporté la suite dans le même sens.

Abû Dâwûd a dit : On craint que ce hadith ne soit rajouté, car l'affaire est autre que cela.

Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a enseigné le sermon du besoin :

« Certes, la louange est à Allah, nous implorons Son aide et Son pardon, et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre les maux de nos âmes. Celui qu'Allah guide, nul ne peut l'égarer, et celui qu'Il égare, nul ne peut le guider. J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Son Messager. »

Ô vous qui avez cru ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être...

Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah comme Il doit être craint et ne mourrez qu'en musulmans.

Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu'Il amende vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son Messager obtient certes un immense succès.

Muhammad ibn Sulayman n'a pas dit : "Certes."

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) prononçait le tachahoud, il mentionnait un récit semblable et disait après sa parole « et Son Messager » : « Il l'a envoyé avec la vérité en tant qu'annonceur d'une bonne nouvelle et avertisseur avant l'Heure. Quiconque obéit à Allah et à Son Messager a certes été bien guidé, et quiconque leur désobéit tous les deux ne nuit qu'à lui-même et ne nuit en rien à Allah. »

Un homme des Banu Sulaim a dit : "J'ai demandé au Prophète (ﷺ) la main d'Umamah bint Abd al-Muttalib, et il me l'a mariée sans réciter le tashahhud."

Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a épousée alors que j'étais âgée de sept ans — Sulaiman a dit : ou de six — et il a consommé le mariage avec moi alors que j'étais âgée de neuf ans.

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) épousa Umm Salamah, il resta auprès d'elle trois jours, puis dit : "Tu n'as pas de valeur méprisable auprès de tes proches. Si tu le souhaites, je passerai sept jours auprès de toi, et si je passe sept jours auprès de toi, je passerai sept jours auprès de mes épouses."

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) prit Safiyyah, il resta auprès d'elle trois jours. 'Uthman a ajouté : Elle était veuve (ou divorcée). Et il a dit : Hushaim m'a rapporté, Humaid nous a informé, Anas nous a informé.

Lorsqu'un homme épouse une vierge auprès d'une femme déjà mariée, il reste auprès d'elle sept jours. Et lorsqu'il épouse une femme déjà mariée, il reste auprès d'elle trois jours. Et si je disais qu'il l'a attribué au Prophète (ﷺ), j'aurais dit la vérité, mais il a dit : "La Sunna est ainsi."