Oración (Kitab Al-Salat): Oraciones Voluntarias

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) salió por la noche y encontró a AbuBakr rezando en voz baja, y pasó junto a Umar ibn al-Jattab que estaba elevando la voz mientras rezaba.

Cuando ambos se encontraron con el Profeta (صلى الله عليه وسلم) juntos, el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Pasé junto a ti, AbuBakr, cuando estabas rezando en voz baja. Él respondió: "Le hice oír a Aquel con quien estaba conversando íntimamente, Mensajero de Allah". Él (el Profeta) le dijo a Umar: "Pasé junto a ti cuando estabas rezando en voz alta. Él respondió: "Mensajero de Allah, estaba despertando a los somnolientos y ahuyentando al Diablo".

Al-Hasan agregó en su versión: "El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Levanta un poco tu voz, Abu Bakr", y le dijo a Umar: "Baja un poco tu voz".

Levanta un poco la voz; o le dijo a 'Umar: Baja un poco la voz. Pero esta versión añade: (El Profeta dijo:) Te escuché, Bilal, (recitando) ; Estabas recitando en parte de esta sura y en parte de esa sura. Dijo: Todo esto es buena palabra; Alá ha combinado una parte con la otra. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Todos ustedes tenían razón.

Un hombre se levantó por la noche y recitó el Corán en voz alta. Cuando llegó el amanecer, el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: Que Allah tenga misericordia de fulano de tal que me recordó muchos versículos que casi había olvidado.

Abu Dawud dijo: Harun al-Nahwi transmitió desde Hammad b. Salamah, el verso coránico de la Surah Al-'Imran: "Cuántos del profeta lucharon (en el camino de Allah)" (3:146)

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) se retiró a la mezquita. Los oyó recitar el Corán en voz alta. Quitó la cortina y dijo: ¡He aquí! cada uno de vosotros está llamando a su Señor en silencio. Uno no debe molestar al otro y uno no debe elevar la voz en la recitación o en la oración por encima de la voz del otro.

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Quien recita el Corán en voz alta es como quien da limosna abiertamente; y el que recita el Corán en voz baja es el que da limosna en secreto.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía rezar diez rak'as durante la noche, y observaba el witr con un rak'ah, luego rezaba dos rak'as de la oración del amanecer. Por lo tanto, rezó trece rak'as en total.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía rezar once rak'as (por la noche, observando el witr con una rak'ahs). Cuando la terminaba (la oración), se acostaba sobre su lado derecho.

Desde el momento en que el Mensajero de Dios (صللى الله عليه وسلم) terminaba la oración de la noche hasta que amanecía, solía rezar once rak'as, pronunciando el saludo al final de cada dos y observando el witr con una sola, y durante eso hacía una postración casi el mismo tiempo que uno de ustedes tomaría para recitar cincuenta versos antes de levantar la cabeza. Cuando el mu'adhdhin terminó de hacer el llamado para la oración del amanecer, se puso de pie y rezó dos rak'as cortas, luego se acostó sobre su lado derecho hasta que el mu'adhdhin se acercó a él

Algunos narradores agregaron algo más en su versión.

Abu Dawud dijo: "Ibn Numair lo reportó desde Hisham recientemente.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía rezar trece rak'as durante la noche; Luego ofreció dos rak'as ligeras de oración cuando escuchó el llamado a la oración del amanecer.

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) solía rezar trece rak'as durante la noche. Ofrecía ocho rak'ahs observando el witr con un rak'ah. Luego rezó (dijo el narrador musulmán) dos rak'as después de la oración en posición sentada. Cuando quiso inclinarse, se puso de pie y se inclinó. Solía rezar dos rak'as entre la llamada a la oración del amanecer y la iqamah.

¿Cómo rezó el Mensajero de Allah > Ramadán? Ella dijo: "El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) no rezó más de once rak'as durante Ramadán y aparte de Ramadán. Rezaba cuatro rak'as. No preguntes por su elegancia y longitud. Luego rezaba por las rak'as. No pregunte sobre su alegación y longitud. Luego rezaba tres rak'as. 'Aishah dijo: "Le pregunté: 'Mensajero de Allah, ¿duermes antes de observar qué?" Él respondió: 'Aishah, mis ojos duermen, pero mi corazón no duerme.

Me divorcié de mi esposa. Luego vine a Medina a vender mis tierras que estaban allí para poder comprar armas y luchar en la batalla. Conocí a un grupo de Compañeros del Profeta ( < < /span>). Dijeron: Seis de nosotros teníamos la intención de hacerlo (es decir, divorciarnos de nuestras esposas y comprar armas), pero el Profeta (< < /span>) se lo prohibió. Él dijo: Para ti, en el Mensajero de Allah hay un modelo excelente. Luego me acerqué a Ibn ' Abbas y le pregunté sobre el witr observado por el Profeta (< < /span>). Él dijo: Te señalo a una persona que está más familiarizada con el witr observado por el Mensajero de Allah (< < /span>). Ve a ' Aishah. Mientras iba con ella, le pedí a Hakim b. Aflah que me acompañara. Él se negó, pero yo le conjuré. Él, por lo tanto, estuvo de acuerdo conmigo. Pedimos permiso para entrar en ' Aishah. Ella dijo: ¿Quién es ? Él dijo: Hakim b. Aflah. Ella preguntó: ¿Quién está contigo? Él respondió: Sa'd b. Hisham. Ella dijo: Hisham hijo de ' Amir que murió en la batalla de Uhud. Yo dije: Sí. Ella dijo: ¡Qué buen hombre era Amir! Le dije: Madre de los fieles, cuéntame sobre el carácter del Mensajero de Allah (< < /span>). Ella preguntó: ¿No recitas el Corán? El carácter del Mensajero de Allah (< < /span>) era el Corán. Le pregunté: Háblame de su vigilia y oración nocturna. Ella respondió: ¿No recitas: "Oh, envuelta en vestiduras" (73: 1)? Yo dije: ¿Por qué no ?

Cuando se reveló la apertura de esta Sura, los Compañeros permanecieron orando (la mayor parte de la noche) hasta que su fett se hinchó, y los versículos finales no fueron revelados durante doce meses desde el cielo. Por fin se revelaron los versículos finales y la oración nocturna se volvió voluntaria después de ser obligatoria. Dije: Háblame del witr del Profeta ( < < /span>). Ella respondió: Solía rezar ocho rak'ahs, sentado solo durante el octavo de ellos. Luego se ponía de pie y rezaba otras rak'ahs. Se sentaba solo después de la octava y novena rak'ahs. Él pronunciaría el saludo solo después de la novena rak'ah. Luego rezaba dos rak'ahs sentado y eso hacía once rak'ahs, oh hijo mío. Pero cuando envejeció y se volvió carnoso, observó un witr de siete, sentado solo en la sexta y séptima rak'ahs, y pronunció el saludo solo después de la séptima rak'ah. Luego rezaba dos rak'ahs sentado, y eso hacía nueve rak'ahs, oh hijo mío. El Mensajero de Allah (< < /span>) no rezaría durante toda una noche, ni recitaría todo el Corán en una noche, ni ayunaría un mes completo, excepto en Ramadán. Cuando ofrecía oración, lo hacía regularmente. Cuando se quedaba dormido por la noche, rezaba doce rak'ahs.

El narrador dijo: "Fui a ver a Ibn 'Abbas y le narré todo esto. Por Allah, esto es realmente una tradición. Si hubiera estado hablando con ella, habría ido a ella y lo habría escuchado de su boca. Le dije: "Si supiera que no te hablabas con ella, nunca te lo habría narrado".

Él (el Profeta) solía rezar ocho rak'as durante las cuales no se sentaba excepto las ocho rak'as. Se sentaba, mencionaba a Allah, le suplicaba y luego pronunciaba el saludo tan alto que podíamos escucharlo. Luego rezaba dos rak'as sentado después de haber pronunciado el saludo. Luego rezaba un rak'ah, y eso daba como resultado once rak'ahs, oh hijo mío. Cuando el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) envejeció y se volvió carnoso, ofreció siete rak'as de witr, y luego rezaba dos rak'as sentado después de haber pronunciado el saludo. El narrador narró la tradición en el mismo sentido hasta el final.

"Pronunció el saludo tan alto que pudimos escucharlo".

Pronunció el saludo de una manera que pudiéramos escucharlo.

Zurarah ibn Awfa dijo que se le preguntó a Aisha sobre la oración de medianoche del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم).

Ella dijo: "Solía ofrecer su oración nocturna en congregación y luego regresaba con su familia (en su casa) y rezaba cuatro rak'as. Luego se iba a su cama y dormía, pero el agua para su ablución se colocaba cubierta cerca de su cabeza y su palillo de dientes también se mantenía allí hasta que Allah lo despertaba por la noche.

Luego usó el palito de dientes, realizó la ablución perfectamente, luego llegó al lugar de oración y rezó ocho rak'as, en las que recitaba la sura al-Fatihah, y una sura del Corán como Allah quería. No se sentaba en ninguna de ellas, sino que se sentaba después de la octava rak'ah, y no pronunciaba el saludo, sino que recitaba (el Corán) durante la novena rak'ah. Luego se sentaba y suplicaba todo el tiempo que Dios quisiera, y le rogaba y le dedicaba su atención. Pronunciaba el saludo una vez con una voz tan alta que los habitantes de la casa casi se despertaban con su fuerte saludo. Luego recitaba la Surah al-Fatihah mientras estaba sentado, se inclinaba mientras estaba sentado, y luego recitaba el Corán durante el segundo rak'ah, y se inclinaba y postraba mientras estaba sentado. Suplicaría a Allah todo el tiempo que quisiera, luego pronunciaría el saludo y se alejaría.

Esta cantidad de plegarias del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) continuó hasta que puso un peso. Durante ese período, redujo dos rak'as de nueve y comenzó a rezar seis y siete rak'as de pie y dos rak'as sentado. Esto continuó hasta que murió.

Él (el Profeta) ofrecía la oración de la noche y se iba a su cama. En esta versión no se menciona la oración de cuatro rak'as. A continuación, el narrador transmitió el resto de la tradición. Esta versión dice además: Rezaba ocho rak'as durante las cuales su recitación del Corán, su reverencia y su postración eran iguales. Se sentaba solo después de las ocho rak'ah, y luego se levantaba sin pronunciar el saludo, y rezaba un rak'ah observando la oración y luego daba el saludo elevando su voz tanto que estábamos a punto de despertar. A continuación, el narrador transmitió la tradición en el mismo sentido.

Solía guiar a la gente en la plegaria de 'Isha y regresar con su familia y rezar cuatro rak'as e ir a su cama. A continuación, el narrador transmitió la tradición en su totalidad. Esta versión no menciona las palabras: "Durante ellos (las rak'as) él equiparó toda la recitación del Corán, la reverencia y la recitación". Esto tampoco menciona las palabras sobre el saludo: "Hasta que casi nos despertó".