Oración (Kitab Al-Salat)
كتاب الصلاة
Capítulo : Lo que se ha narrado acerca de las mujeres que dejan (su casa) para ir a la mezquita
No impidáis a las siervas de Alá visitar las mezquitas de Alá, sino que pueden salir sin haberse perfumado.
Ibn 'Umar relató que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo: No impidáis que la sierva, vuestras mujeres, visite las mezquitas de Alá.
Ibn 'Umar relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No impidas que tus mujeres visiten la mezquita; pero sus casas son mejores para ellos.
Os digo que el Mensajero de Dios (la paz sea con él) dijo: "Permíteles; Sin embargo, tú dices; No se lo permitiremos.
Capítulo : Gravedad en este problema
Sí.
'Abd Allah (b. Mas'ud) informó que el Profeta (ﷺ) dijo: Es más excelente para una mujer orar en su casa que en su patio, y más excelente para ella orar en su aposento privado que en su casa.
Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha sido narrada a través de una cadena diferente de transmisores por 'Umar. Y esto es más correcto.
Capítulo : Corriendo a la oración
Abu Dawud dijo: "La versión narrada por al-Zubaidi, Ibn Abi Dhi'b, Ibrahim b. Sa'd, Ma'mar, Shu'aib b. Abi Hamzah sobre la autoridad de al-Zuhri tiene las palabras: "la parte que te falta y luego la completas". Sólo Ibn 'Uyainah narró de al-Zuhri las palabras "luego ofrécelo después". Y Muhammad b. 'Amr narró de Abu Salamah con la autoridad de Abu Hurairah, y Ya'far b. Rabi'ah narró de al-A'raj con la autoridad de Abu Hurairah las palabras "entonces complétalo". E Ibn Mas'ud narró del Profeta (ﷺ) y Abu Qatadah y Anas informaron del Profeta (la paz sea con él) las palabras "entonces complétalo".
Abu Dawud dijo: "Ibn Sirin narró de Abu Hurairah las palabras: "él debería completarlo después". De manera similar, Abu Rafi' narró de Abu Hurairah y Abu Dharr narró de él las palabras "luego complétalo y complétalo después". Hay una variación de palabras en la narración de él.
Capítulo : Sobre tener dos congregaciones en la mezquita
El Mensajero de Allah (ﷺ) vio a una persona rezando sola. Dijo: «¿Hay algún hombre que pueda hacer el bien con este (hombre) y orar junto con él?»
Capítulo : El que ora en su casa y luego atrapa a la congregación, debe orar con ellos
Yazid rezó junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) cuando era un niño. Cuando él (el Profeta) había orado, había dos personas (sentadas) en la esquina de la mezquita; no rezaron (junto con el Profeta). Los llamó. Fueron traídos temblando. Él preguntó: ¿Qué te impidió orar junto con nosotros? Ellos respondieron: "Ya hemos rezado en nuestras casas. Él dijo: No lo hagas. Si alguno de vosotros reza en su casa y descubre que el Imam no ha rezado, debe rezar junto con él; Y esa será una plegaria supererogatoria para él.
Recé la oración de la mañana junto con el profeta (ﷺ) en Mina. Narró el resto de la tradición en el mismo sentido.
Llegué mientras el Profeta (ﷺ) estaba rezando la oración. Me senté y no oré junto con ellos. El Mensajero de Allah (ﷺ) se volvió hacia nosotros y vio que Yazid estaba sentado allí. Él dijo: "¿No abrazaste el Islam, Yazid?" Él respondió: "¿Por qué no, Mensajero de Allah? He abrazado el Islam. Él dijo: ¿Qué te impidió rezar junto con la gente? Él respondió: "Ya he rezado en mi casa, y pensé que tú habías rezado (en congregación)". Dijo: "Cuando vengas a rezar (a la mezquita) y encuentres a la gente rezando, entonces debes rezar junto con ellos, aunque ya hayas rezado. Esta será una oración supererogatoria para ti y que se contará como obligatoria.
si uno de nosotros reza en su casa, luego llega a la mezquita y descubre que se está llamando al iqamah, y si rezo junto con ellos (en congregación), siento algo dentro de ello. Abu Ayyub respondió: "Le preguntamos al Profeta (ﷺal respecto. Dijo: "Esa es una parte del botín recibido por los guerreros (es decir, recibirá el doble de la recompensa de la oración").
Capítulo : Si uno ora en una congregación, luego se encuentra con otra congregación, ¿debería repetir
Sulayman, el esclavo liberto de Maymunah, dijo: "Llegué a Ibn Umar en Bilat (un lugar en Medina) mientras la gente estaba rezando. Le dije: "¿No rezáis con ellos?" Dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "No reces una oración dos veces en un día".
Capítulo : Sobre la posición del Imam y su virtud
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Quien guíe a la gente en la oración, y lo haga en el momento adecuado, recibirá, así como aquellos que son guiados (en la oración) obtendrán (la recompensa)". Será responsable el que se demore en la oración, y no los que se dejan llevar por la oración.
Capítulo : Es desagradable rechazar la posición de Imam
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Una de las señales de la Última Hora será que la gente en una mezquita se negará a actuar como imán y no encontrará un imán. para guiarlos en oración.
Capítulo : ¿Quién tiene más derecho a ser imán?
Aquel de vosotros que esté más versado en los Libros de Allah debería actuar como imán para el pueblo; y el que es el primero en recitar (el Corán); si están igualmente versados en recitarlo, entonces los primeros en emigrar (a Medina); si emigraron al mismo tiempo, entonces el mayor de ellos. Ningún hombre debe guiar a otro en oración en su casa (es decir, en la casa de este último) o donde este último tenga autoridad, ni sentarse en su lugar de honor sin su permiso. Shu'bah dijo: Le pregunté a Isma'il: ¿cuál es el significado de su lugar de honor? Él respondió: su trono.
Abu Dawud dijo: Yahya al-Qattan narró desde Shu’bah de manera similar, es decir, el primero de ellos en recitación.
Hajjaj b. Artata informó desde Isma'il: No te sientes en el lugar de honor de nadie excepto con su permiso.