Oración (Kitab Al-Salat)

Un hombre entró en la mezquita en camello y lo hizo arrodillarse, y luego le ató la pierna con una cuerda. Luego preguntó: "¿Quién de vosotros es Muhammad?" El Mensajero de Allah (la paz sea con él) estaba sentado sobre algo entre ellos. Le dijimos: Este (hombre) blanco que está inclinado. El hombre dijo: "¡Oh hijo de 'Abd al-Muttalib!" El Profeta (la paz sea con él) dijo; Ya te respondí. El hombre (de nuevo) dijo: ¡Oh Muhammad! Te lo pregunto. A continuación, el narrador narró el resto de la tradición.

Banu Sa'd b. Bakr envió a Qamam b. Tha'labah al apóstol de Allah (la paz sea con él). Se acercó a él e hizo que su camello se arrodillara cerca de la puerta de la mezquita. Luego le ató la pierna y entró en la mezquita. Luego, el narrador informó de una manera similar. Luego dijo: "¿Quién de vosotros es hijo de Abd al-Muttalib?" El Mensajero de Dios (la paz sea con él) respondió: "Soy el hijo de Ibn 'Abd al-Muttalib. Dijo: "¡Oh hijo de 'Abd al-Muttalib!" A continuación, el narrador relató el resto de la tradición.

Los judíos se acercaron al Profeta (la paz sea con él) y él estaba sentado en la mezquita entre sus compañeros. Dijeron: "Oh Abu al-Qasim, un hombre y una mujer han cometido adulterio.

La tierra ha sido hecha para mí purificadora y como mezquita (lugar de oración).

AbuSalih al-Ghifari informó: Ali (una vez) pasó por Babilonia durante sus viajes. El mu'adhdhin (la persona que llama a la oración) se acercó a él para pedirle la oración de la tarde. Cuando pasó por ese lugar, mandó anunciar para la oración. Después de terminar la oración, dijo: Mi afectuoso amigo (es decir, el Profeta) me prohibió rezar en el cementerio. También me prohibió ofrecer oración en Babilonia porque está maldita.

Abu Salih narró esta tradición con una cadena diferente de transmisores en el mismo sentido que lo reportado por Sulaiman b. Dawud. Pero esta versión tiene la palabra KHARAJA (él salió) en lugar de BARAZA (procedió).

y el narrador Musa dijo: "Hasta donde Amr piensa, el Profeta (ﷺ) dijo: Toda la tierra es un lugar de oración, excepto los baños públicos y los cementerios.

Al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se le preguntó acerca de rezar en los lugares donde los camellos se arrodillan. Él respondió; No reces en los lugares donde los camellos se arrodillan porque son lugares de demonios. Y se le preguntó acerca de decir la oración en el redil de las ovejas. Él respondió: rezad allí porque son los lugares de bendición.

El Profeta (ﷺdijo: "Ordena a un niño que rece cuando llegue a la edad de siete años". Cuando cumpliera diez años, entonces golpéalo por rezar.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ordena a tus hijos que recen cuando tengan siete años, y golpéalos por ello (la oración) cuando cumplan diez años. y arreglan sus camas (para dormir) por separado.

Waki' malinterpretó el nombre de Dawud b. Sawar. Abu Dawud al-Tayalisi ha narrado esta tradición de él. Dijo: Anu Hamzah Sawar al-Sairafi.

Hisham ibn Sa'd informó: "Entramos en Mu'adh ibn Abdullah ibn Jubayb al-Yuhani. Le dijo a su esposa: "¿Cuándo (a qué edad) debe orar un niño?" Ella respondió: "Una persona de nosotros informó: "Al Mensajero de Allah (ﷺ) se le preguntó al respecto; Dijo: "Cuando un muchacho distinga la mano derecha de la izquierda, entonces ordénale que rece.

Abu Umayr informó sobre la autoridad de su tío, que era de los Ansar (los ayudantes del Profeta): "El Profeta (ﷺ) estaba ansioso por saber cómo reunir a la gente para la oración.

El pueblo le dijo: Iza una bandera a la hora de la oración; Cuando lo vean, se informarán unos a otros. Pero a él (el Profeta) no le gustó. Entonces alguien le mencionó el cuerno.

Ziyad dijo: Un cuerno de los judíos. A él (el Profeta) no le gustó. Dijo: "Este es el asunto de los judíos". Entonces le mencionaron la campana de los cristianos. Dijo: Este es el asunto de los cristianos. Abdullah ibn Zayd regresó ansioso de allí debido a la ansiedad del Apóstol (ﷺ). Entonces le enseñaron el llamado a la oración en su sueño. Al día siguiente fue a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le informó de ello.

Dijo: "Mensajero de Allah, estaba entre el sueño y la vigilia; De repente, un recién llegado vino (a mí) y me enseñó el llamado a la oración. Umar ibn al-Jattab también lo había visto en sueños antes, pero lo mantuvo oculto durante veinte días.

El Profeta (ﷺ) me dijo (Umar): ¿Qué te impidió decírmelo?

Él dijo: "Abdullah ibn Zayd ya te lo había contado antes que yo, por lo que me avergoncé".

Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Bilal, levántate, mira lo que Abdullah ibn Zayd te dice (que hagas), luego hazlo". Entonces Bilal los llamó a la oración.

AbuBishr informó sobre la autoridad de Abu Umayr: "Los Ansar pensaron que si Abdullah ibn Zayd no hubiera estado enfermo ese día, el Mensajero de Allah (ﷺ) lo habría nombrado mu'adhdhin.

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que se hiciera una campana para que pudiera ser tocada para reunir a la gente para la oración, un hombre que llevaba una campana en su mano se me apareció mientras yo dormía, y dije: siervo de 'Abd Allah, ¿venderás la campana? —preguntó—; ¿Qué harás con él? Le respondí; Lo usaremos para llamar a la gente a la oración. Dijo; ¿No debería sugerirte algo mejor que eso? Le respondí: Ciertamente. Entonces me dijo que dijera: Alá es el más grande, Alá es el más grande, Alá es el más grande, Alá es el más grande. Atestiguo que no hay más dios que Allah, atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah. Ven a rezar, ven a rezar; venir a la salvación; Ven a la salvación. Alá es el más grande, Alá es el más grande. Atestiguo que no hay más dios que Alá. Luego retrocedió unos pasos y dijo: "Cuando pronuncies la IQAMAH, debes decir: Allah es el más grande, Allah es el más grande". Atestiguo que no hay más dios que Allah, atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah. Venid a la oración, venid a la salvación. Ha llegado el momento de la oración, ha llegado el momento de la oración: Alá es el más grande, Alá es el más grande. No hay más dios que Alá. Cuando llegó la mañana, fui a ver al Mensajero de Dios (la paz sea con él) y le informé de lo que había visto en el sueño. Él dijo: es una visión genuina, y entonces debería usarla para llamar a la gente a la oración, porque él tiene una voz más fuerte que la que ustedes tienen. Así que me levanté junto con Bilal y comencé a enseñárselo y él lo usó para hacer el llamado a la oración. 'Umar b. al-Jattab (que Dios esté complacido con él) lo escuchó mientras estaba en su casa y salió arrastrando su manto y dijo: "Mensajero de Allah". Por el que os ha enviado con la verdad, también he visto lo que se le ha mostrado a él. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Alabado sea Dios". Abu Dawud dijo; Al-Zuhri narró esta tradición de una manera similar de Sa'id b. al-Musayyib con la autoridad de 'Abd Allah b. Zaid. En esta versión, Ibn Ishaq narró de al-Zuhri: "Allah es el más grande". Alá es el más grande, Alá es el más grande, Alá es el más grande. Mamá; mar y yunus narraron de al-Zuhri; Alá es el más grande, Alá es el más grande. No lo volvieron a denunciar dos veces.

Atestiguo que no hay más dios que Alá, atestiguo que no hay más dios que Alá. Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah, atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah. Bajar la voz mientras las dices (estas palabras). Entonces alcéis la voz para dar testimonio: Atestiguo que no hay más dios que Alá, atestiguo que no hay más dios que Alá. Doy testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Allah, atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah. Venid a la oración, venid a la oración; Ven a la salvación, ven a la salvación. Si es la oración de la mañana, debes pronunciar; La oración es mejor que el sueño, la oración es mejor que el sueño, Allah es el más grande. no hay más dios que Alá.

Abu Dawud dijo: "El narrador 'Abd al-Razzaq dijo: Pronuncias IQAMAH para anunciar la oración; Debéis decir dos veces: ha llegado el tiempo de la oración, ha llegado el tiempo de la oración. (El Profeta le dijo a Abu Mahdhurah): "¿Me escuchaste?" Abu Mahdhurah no quería que le cortaran el pelo de la frente, ni los separaría (de él) porque el Profeta (ﷺ) los había enjugado.

Venid a la oración, venid a la oración, venid a la salvación; Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande: no hay más dios que Alá. IQAMAH dice: Allah es el más grande, Allah es el más grande. Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande. Atestiguo que no hay más dios que Alá, atestiguo que no hay más dios que Alá. Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah, atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah; Ven a la oración; Ven a la oración: Ven a la salvación. Ven a la salvación; ha llegado la hora de la oración, ha llegado la hora de la oración: Alá es el más grande, Alá es el más grande: no hay más dios que Alá. Esto está registrado en su colección (es decir, en la colección del narrador Hammam b. Yahya) de acuerdo con la tradición reportada por Abu Mahdhurah (es decir, IQAMAH contiene diecisiete frases)

El Mensajero de Dios (la paz sea con él) me enseñó el llamado a la oración (adhan). Me pidió que pronunciara: Allah es el más grande. Alá es el Más Grande. Alá es el Más Grande. Alá es el Más Grande. Atestiguo que no hay más dios que Alá. Atestiguo que no hay más dios que Alá. Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah, atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah. Luego repite y levanta la voz; Atestiguo que no hay más dios que Alá, atestiguo que no hay más dios que Alá. Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah; Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah; Venid a la oración, venid a la oración. Ven a la salvación, ven a la salvación; Alá es el Más Grande. Alá es el Más Grande. no hay más dios que Alá.

El Mensajero de Dios (la paz sea con él) me enseñó el llamado a la oración (adhan) textualmente; Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande. Atestiguo que no hay más dios que Alá, atestiguo que no hay más dios que Alá. Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah; Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah; Atestiguo que no hay más dios que Alá. Atestiguo que no hay más dios que Alá. Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah, atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah; Venid a la oración, venid a la oración. Ven a la salvación, ven a la salvación. Solía pronunciar "la oración es mejor que el sueño" en la oración del amanecer.

Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande. Atestiguo que no hay más dios que Alá. Luego narró un adhan como el contenido en la tradición transmitida por Ibn Yuraij de 'Abd al-Aziz b. 'abd al-Malik en el mismo sentido. La versión que tiene Malik b. Dinar. Le pregunté al hijo de Abu Mahdhurah, diciendo: "Cuéntame el adhan de tu padre narrado por el Mensajero de Allah (la paz sea con él)". Dijo: "Alá es el más grande, Alá es el más grande, eso es todo". Similar es la versión narrada por Ja'far b. Sulaimán del hijo de Abd Muhdhurah de su tío sobre la autoridad de su abuelo, excepto que él dijo; Luego repite y levanta la voz. Alá es el Más Grande. Alá es el Más Grande.