Oración (Kitab Al-Salat)
كتاب الصلاة
Capítulo : ¿Quién tiene más derecho a ser imán?
Aquel de ustedes que conozca la mayor parte del Corán debería actuar como su imán. Conocía el Corán mejor que la mayoría de ellos porque lo había memorizado. Por eso me pusieron delante de ellos y yo los guiaría en oración. Llevaba un pequeño manto amarillo que al postrarme subía sobre mí, y una mujer del clan dijo: Cubre de nosotros la espalda de tu líder. Así que me compraron una camiseta de ‘Ammani, y nunca he estado tan contento con nada después de abrazar el Islam como con esa (camisa). Solía guiarlos en oración y sólo tenía siete u ocho años.
“Solía guiarlos en oración con una sábana de tela remendada y rota. Cuando me postré, mis nalgas quedaron al descubierto.
Abu Dawud dijo: Esta tradición ha sido narrada por 'Amr b. Salamah a través de una cadena diferente de transmisor. Esta versión dice: “Cuando mi clan visitó al Profeta (la paz sea con él)…” No lo informó bajo la autoridad de su padre.
Cuando los primeros emigrantes llegaron (a Medina), se quedaron en al-‘Asbah (un lugar cerca de Medina) antes del advenimiento del Mensajero de Allah (ﷺ). Salim, el cliente de Abu Hudhaifah, actuó como su imán, ya que conocía el Corán mejor que todos ellos, añadió al-Haitham (el narrador): y 'Umar b. al-Khattab y Abu Salamah b. 'Abd al-Asad estaba entre ellos.
La versión narrada por Maslamah dice: Dijo: Ese día éramos casi iguales en conocimiento.
La versión narrada por Isma'il dice: Khalid dijo: Le dije a Abu Qilabah: ¿Dónde está el Corán (es decir, por qué el Profeta (ﷺ) no dijo: El ¿Quién conoce más el Corán y debería actuar como imán)? Él respondió: Ambos eran iguales en el conocimiento del Corán.
Dejen que los mejores entre ustedes proclamen el adhan por ustedes y que los lectores del Corán actúen como sus imanes.
Capítulo : Sobre la acción de las mujeres como imán
Cuando el Profeta (ﷺ) se dirigió a la Batalla de Badr, le dije: Mensajero de Allah, permíteme acompañarte en la batalla. Actuaré como enfermera para los pacientes. Es posible que Allah me conceda el martirio. Él dijo: Quédate en tu casa. Allah, el Todopoderoso, os concederá el martirio.
El narrador dijo: Por eso fue llamada mártir. Ella leyó el Corán. Ella pidió permiso al Profeta (ﷺ) para tener un mu'adhdhin en su casa. Él, por lo tanto, le permitió (hacerlo).
Ella anunció que su esclava y su esclava serían libres después de su muerte. Una noche fueron hacia ella y la estrangularon con una sábana hasta que murió, y huyeron.
Al día siguiente, Umar anunció entre la gente: "Cualquiera que tenga conocimiento de ellos o los haya visto, debe traérselos (a él)".
Umar (después de su arresto) ordenó (crucificarlos) y fueron crucificados. Esta fue la primera crucifixión en Medina.
El Mensajero de Allah(ﷺ) solía visitarla en su casa. Nombró a un mu'adhdhin para que le convocara adhan; y le ordenó que dirigiera a los habitantes de su casa en oración. 'Abd al-Rahman dijo: Vi a su mu'adhdhin que era un hombre anciano.
Capítulo : Una persona que es el imán de un grupo al que no le agrada
El Profeta (ﷺ) dijo: Hay tres tipos de personas cuyas oraciones no son aceptadas por Allah: el que va delante de la gente cuando no les agrada; un hombre que llega dibaran, lo que significa que llega demasiado tarde; y el que toma como esclavo a un esclavo o esclava emancipados.
Capítulo : Personas piadosas y malvadas como Imam
La oración obligatoria es esencial para todo musulmán, piadoso o impío, incluso si ha cometido algún pecado.
Capítulo : Un ciego siendo imán
Anas dijo que el Profeta (ﷺ) nombró a Ibn Umm Maktum como sustituto para guiar al pueblo en oración, y él era ciego.
Capítulo : Un visitante siendo Imam
Malik b. Al-Huwairith vino a este lugar de oración nuestro y se convocó la iqamah para la oración. Le dijimos: Acércate y dirige la oración. Nos dijo: Enviad uno de vuestros hombres para que os guíe en oración. Escuché al Mensajero de Allah(ﷺ) decir: Si alguien visita a una persona, no debe guiarla en la oración, pero alguna de ellas debe dirigir la oración.
Capítulo : Sobre el Imam parado en un lugar por encima del nivel de la congregación
Hudhaifah dirigió a la gente en oración en al-Mada'in de pie en la tienda (o en un banco). Abu Mas'ud lo tomó por la camisa y lo derribó. Cuando él (Abu Mas'ud) terminó su oración, dijo: ¿No sabéis que a ellos (la gente) se les prohibió hacerlo? Él dijo: Sí, me acordé cuando me derribaste.
'Ammar se adelantó y se paró en una tienda (o en una playa) y oró mientras la gente estaba en un lugar más bajo que él. Hudaifah se adelantó y lo tomó de las manos y Ammar lo siguió hasta que Hudaifah lo derribó. Cuando 'Ammar terminó su oración. Hudaifah le dijo: ¿No escuchaste al Mensajero de Allah (la paz sea con él) decir: Cuando un hombre dirige a la gente en oración, no debe permanecer en una posición más alta que la de ellos, ni palabras en ese sentido? 'Ammar respondió: por eso te seguí cuando me tomaste de la mano.
Capítulo : Sobre Alguien que ha orado y luego guía a otros para esa oración
Mu'adh b. Jabal rezaba junto con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) en la oración de la noche, luego iba y guiaba a su gente y los guiaba en la misma oración.
Mu'adh b. Jabal rezaba junto al profeta (صلى الله عليه وسلم), luego iba y dirigía a su pueblo en la oración.
Capítulo : Sobre el Imam rezar sentado
el Imam es nombrado sólo para ser seguido; Así que cuando ora de pie, ora de pie, y cuando se inclina, inclina; cuando él se levante, levántense ustedes mismos; cuando dice: "Alá, escucha a quien le alaba", "¡Señor nuestro! A Ti sea la alabanza": y cuando él ora sentado, todos vosotros oráis sentados.
El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) montaba a caballo en Medina. Lo arrojó a la raíz de una palmera datilera. Su pie resultó herido. Lo visitamos para preguntarle sobre su enfermedad. Lo encontramos rezando sentado en el apartamento de Aisha. Nosotros, pues, nos quedamos detrás de él. Guardó silencio.
Volvimos a visitarlo para preguntarle por su enfermedad. Ofreció la oración obligatoria en sesión. Nosotros, pues, nos pusimos detrás de él; Nos hizo una seña y nos sentamos. Cuando terminó la oración, dijo: "Cuando el imam rece sentado, reza sentado; y cuando el Imam reza de pie, reza de pie, y no actúes como la gente de Persia solía actuar con sus jefes (es decir, la gente estaba de pie y sentada).
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: El imam es nombrado sólo para ser seguido; cuando él diga: "Alá es el Más Grande", di "Alá es el Más Grande" y no digas "Alá es el Más Grande" hasta que él diga: "Alá es el Más Grande". Cuando se inclina; arco; y no te inclines hasta que él se incline. Y cuando diga: "Alá escucha a los que le alaban", di: "Alá, Señor nuestro, a Ti sea la alabanza".
La versión registrada por Muslim dice: "Y a Ti sea la alabanza: Y cuando se postró; y no te postres hasta que él se postre. Cuando él ora de pie, ora de pie, y cuando él ora sentado, todos ustedes oran sentados.
Abu Dawud dijo: "Las palabras "Oh Allah, nuestro Señor, a Ti sea la alabanza" reportadas por Sulaimán me fueron explicadas por algunos de nuestros compañeros.
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: El imam es nombrado solo para ser seguido. Esta versión añade: "Cuando recita (el Corán), guarda silencio".
Abu Dawud dijo: "La adición de las palabras "Cuando él recita, guarda silencio" en esta versión no está protegida. El malentendido, según nosotros, es por parte de Abu Khalid (un narrador).