Oración (Kitab Al-Salat)

Vi a un hombre lisiado en Tabuk. Él (el hombre) dijo: "Pasé montado en un burro delante del Profeta (صلى الله عليه وسلم) que estaba rezando. Dijo: "¡Oh Allah, corta su andar!" A partir de entonces no pude caminar.

Abu Dawud dijo: "Esta versión narrada por Mushir con la autoridad de Sa'id dice: "Él cortó nuestra oración".

Les relato una tradición, pero no se la narren a nadie mientras yo viva: El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) acampó en Tabuk cerca de una palmera datilera y dijo: Esta es nuestra qiblah (dirección para rezar). Luego ofreció una oración frente a ella. Llegué corriendo, cuando era niño, hasta que pasé el lugar entre él y el árbol. Dijo (maldiciendo): "Él interrumpió nuestra oración, que Allah corte su caminar". Por lo tanto, no pude pararme sobre ellos hasta hoy.

Bajamos del paso de montaña de Adhaakhir en compañía del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم). Llegó el momento de la oración y él oró mirando en una dirección de oración, y nosotros estábamos detrás de él. Entonces un niño vino y pasó delante de él. Siguió deteniéndola hasta que acercó su estómago a la pared (para detenerla), y por fin pasó detrás de él, o como dijo Musaddad.

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) estaba (una vez) rezando. Un chico pasó delante de él y él siguió deteniéndolo.

Estaba durmiendo frente al Profeta (صلى الله عليه وسلم) con mis piernas entre él y la qiblah. Shu'bah dijo: Creo que ella dijo: Estaba menstruando.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha sido narrada por al-Zuhri, 'Ata, Abu Bakr b. Hafs, Hisham b. 'Urwah, 'Irak b. Malik, Abu al-Aswad y Tamim b. Salamah; todo transmitido desde 'Urwah bajo la autoridad de 'Aishah. Ibrahim narró de al-Aswad con la autoridad de 'Aishah. Abu al-Duha narró desde Masruq bajo la autoridad de 'Aishah. Al-Qasim b. Muhammad y Abu Salamah lo narraron de 'Aisha. Todos estos narradores no mencionaron las palabras "Y estaba menstruando".

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía rezar por la noche y ella ('A'ishah) se acostaba entre él y la qiblah, durmiendo en la cama en la que él dormía. Cuando quiso ofrecer la plegaria del witr, la despertó y ella ofreció la plegaria del witr.

Solía dormir con mis piernas frente al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) cuando él ofrecía su oración por la noche (es decir, la oración tahajjud ofrecida hacia el final de la noche). Cuando se postró, me golpeó las piernas, las levanté y luego se postró.

"Solía estar dormido mientras mis piernas estaban en la parte delantera del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) mientras rezaba durante la noche. Cuando quería postrarse, me pinchaba los pies, así que yo los levantaba, y él se postraba.

Solía dormir acostado entre el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) y la qiblah. El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía rezar cuando yo (estaba acostado) frente a él. Cuando quiso ofrecer la plegaria de witr - añadida por el narrador Uthman - me pellizcó -entonces los narradores están de acuerdo- y dijo: Aparta.

Llegué montado en un burro. Ibn Abbas dijo: "Cuando estaba cerca de la edad de la pubertad, llegué montado en una burra y encontré al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dirigiendo a la gente en la oración en Mina. Pasé por delante de una parte de la fila (de adoradores), y desmontando dejé a mi asna para pastar en el pasto, y me uní a la fila, y nadie se opuso a eso.

Abu Dawud dijo: "Estas son las palabras de al-Qa'nabi, y están completas". Malik dijo: "Lo considero permisible en el momento en que se pronuncia el iqamah para la oración".

Abus Sahba' dijo: "Discutimos las cosas que interrumpieron la oración de acuerdo a Ibn Abbas. Él dijo: "Un muchacho de Banu AbdulMuttalib y yo llegamos montados en un burro, y el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) estaba dirigiendo a la gente en la oración. Él desmontó y yo también desmonté. Dejé el burro frente a la fila (de los fieles). Él (el Profeta) no prestó atención a eso. Entonces dos chicas de Banu AbdulMuttalib llegaron y se unieron a la fila en el medio, pero él no prestó atención a eso.

Entonces, dos chicas de Banu 'Abd al-Muttalib se enfrentaron. Los atrapó. 'Uzmán (un narrador) dijo: "Él los separó. Y Dawud (otro narrador) dijo: Se apartó del otro, pero no prestó atención a eso.

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) vino a nosotros acompañado por Abbas cuando estábamos en campo abierto que nos pertenecía. Rezó en un desierto sin sutra frente a él, y una burra y una perra nuestra estaban jugando frente a él, pero no prestó atención a eso.

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: Nada interrumpe la oración, pero rechaza tanto como puedas a cualquiera que pase frente a ti, porque él es solo un demonio.

Abu Dawud dijo: "Si dos tradiciones del profeta (صلى الله عليه وسلم) entran en conflicto, la práctica de los Compañeros después de él debe ser tomada en consideración.

Vi al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) que cuando comenzaba a rezar, solía levantar sus manos opuestas a sus hombros, y lo hacía cuando se inclinaba, y levantaba la cabeza después de inclinarse. Sufyan (un narrador) dijo una vez: "Cuando levantó la cabeza:; y después solía decir: "Cuando levantó la cabeza después de inclinarse. No levantaba (las manos) entre las dos postraciones".

El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) solía levantar sus manos opuestas a sus hombros cuando comenzaba a orar, luego pronunciaba takbir (Allah es el más grande) en la misma condición, y luego se inclinaba. Y cuando levantó la espalda después de inclinarse, las levantó frente a sus hombros y dijo: "Alá escucha a quien le alaba". Pero no levantó la mano cuando se postró; Más bien, los elevó cuando pronunció el takbir (Allah es el más grande) antes de inclinarse hasta que termine su oración.

Abu Dawud dijo: "Esta tradición ha sido narrada por Hammam de Ibn Yuhadah, pero no mencionó el levantamiento de las manos después de levantar la cabeza al final de la postración.

Vio que cuando el Profeta (صلى الله عليه وسلم) se levantó para orar, levantó sus manos hasta que estuvieron frente a sus hombros y colocó sus pulgares frente a sus orejas; luego pronunció el Takbir (Allah es el más grande).